跟孔子学当老师读后感

1、跟孔子学当老师读后感导读：跟孔子学当老师读后感（一）刚读了一本书，周勇博士的跟孔子学当老师。这本流淌着教 育智慧的书让我走近了孔子，走进了孔子的生活和思想，掩卷沉思， 我们确实应该跟随孔子学当老师。书的封面印着一行小字：师者，永 怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好。反观教学现状，中国的家长历来责任心奇强，今天不愿意丢失 落榜的脸面，明天更不忍心目睹孩子待岗的痛苦， 于是各自使出浑身 解数，四处奔走物色名师家教，充分发掘孩子的时间和智力资源，决 不允许孩子蹉跪光阴，虚掷年华。这样虔诚的近乎愚昧的爱，让孩子 埋藏了自己的兴趣爱好，熄灭了童年所特有的智慧的火花、创造的灵 气，甚至不时演绎出触

2、目惊心的人间悲剧！十年寒窗，学生们牺牲了 自己应有的自由连同自己的花样年华。一些表面上看上去天真活泼、 热情开朗的学生，心中也会充塞着对学习的焦虑、填满对生活的恐惧。 曾经有个成绩优异的孩子这么说：“同学们都羡慕我：当班长、成绩 好、会弹钢琴其实我也有烦恼。每天爸爸妈妈轮流管我学习：该 做奥数了，该去练琴了，该读名着了一刻也不得闲。读了这本书，我明白了：教育的目的应当是向人传送生命的气 息。我们要学孔子的精神：潜心自己的事业，用纯净的良心成就一份 责任，用艰苦的跋涉让教育多几份人性和温暖。 真的希望素质教育不 再是浪漫的影像，而是真实的栖息；学校教育能应抹去追名逐利，呈现出生命的润泽。在我们教

3、师真诚的微笑里，蓄满教育的阳光，让我 们一起蹲下身子，弯下腰杆，静下心来，倾听孩子的声音吧跟孔子学当老师读后感（二）我们学校开展了国学经典诵读活动。 在活动中，我们与论语 结缘，与孔子相识。孔子是万世师表，是金声玉振的集大成者，作为 教师的楷模，他令我们仰之弥高，钻之弥坚。虽然在论语的阅读 中我已经对孔子有了一些粗浅的了解，但孔子是怎样当老师的？他的 教育原则有哪些？作为老师应该向孔子学什么？这一连串的问题，仍然时时困扰着我。最近，我终于在跟孔子学当老师这本书中找到 了部分答案。感谢这本书的作者周勇教授，他悄悄把”圣人“头上的光环遮 了起来，聊天式地带我们走进了作为一个教师的孔子的世界。结合着

4、 我自己读论语的点滴感悟，一个走过千年风烟的至圣先师那魁梧 的身躯，仁厚的心地在我眼前逐渐清晰起来作为一名老师，从教 育、教学工作的角度上来看，跟孔子学当老师对我们有什么样的 指导意义呢？本着反求诸己”的想法，我合上书页反思自己以前的 教学，整理出了几条心得，与大家共勉。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。作为一名教师 我觉得可以改成：教之者不如好教者，好教者不如乐教者。教学的最 高目标就是把学生培养成为一个乐之者“，以学为乐，终身学习。 教师的追求难道不是成为一个” 乐教者“吗？世上有什么比快乐还重 要的！”工作着并快乐着”的格言不就是让我们在乐教中追寻职业的 幸福感吗？子游问孝，子曰

5、：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养， 不敬，何以别乎？ “子游问什么是孝，孔子说：”如今所谓的孝，只 是说能够养活父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果 不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？“这是孔子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此借用孔子的句式说上一 句：”今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？ “选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生，不能想着象训练犬马 一样去训练学生。这种对待学生的态度就是教师职业道德的基础啊。厩焚。子退朝，日：”伤人乎？ “不问马。马棚失火烧掉了。孔 子退朝回来，说：”伤人了吗？ “不问马的情况怎么样。由此，我联

6、 想到以前，教室的玻璃碎了，我们进教室是不是一般先问：谁把玻璃 打碎了？学一学孔子吧！我们应该这样问：玻璃碎了，伤到人没有？ 然后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻 了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱 的体现，他体现出一名教师大爱无痕的风范。子游日：”事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。“子游说：”事奉 君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。“作 为老师我觉得应该为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学 生要求太琐碎了，教师就会坠入烦恼与劳累之中，因此千万不要在学 生面前婆婆妈妈的，把握与学生的距离也是一门学问。子曰：君子不器

7、。（君子不能像一件器物一样只有某一方面的用途）我看过这样一则趣闻，人们发现马在冰上跑不会摔倒的秘密， 就是它在冰上跑时永远也不把自己的一切交给一条腿。孔子在告诫我们，君子应多才多艺，否则当我们只能以某种技能谋生时，那就会摔 得鼻青脸肿，就像小说中的孔乙己一样，百无一用。新课改强调知识 的综合性，我们既要重视学生的全面发展，也要注重老师自身的一专 多能，我们教师应该”不器“，做跨学科的复合型人才！教师的课堂提问，甚至是充满爱意的眼神，千万不要集中在几 个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情， 因为孔子说： 民不患寡而患不均学生不怕教师严厉，就怕教师偏心、不公平。尽管这本书写得深入浅出，但

8、我承认我还远远没有读懂孔子。 孔子就是一座丰碑，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 ” 不深入研究和学习孔子，就不算入教育之门。 “我想：学习，不管从 什么时候开始都不晚，合上这本书，我跟孔子学当老师的旅程便开始 了跟孔子学当老师读后感（三）最近拜读了跟孔子学当老师，虽然谈不上读精，却也受益颇 丰。因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知 新，学而时习之这些中国教育大地上的美妙风景，深深卷入了我 们的教育生活得美好词语，蕴涵着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的” 教学之恋书中有两章的题目最吸引我我们有的，孔子没有“和”孔子有的，我们有吗？带着疑问，伴着好奇心，我细读了其中的内容

9、，孔子没有能保障生活的”铁饭碗“即工作单位，没有固定的” 月薪”职称“、或各种”荣誉称号“，更没有”国家“以法律”来保护他的工作和薪水，最可悲的是连一段唯一的爱情，也因为李 逵般的学生子路只知道井卫”男女授受不亲“，认为老师不该有一份” 丢人”的爱情而就此葬送了。正如作者所问，近乎”光杆司令”的孔 子缘何能成为万人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在书中我找到了答案：孔子有坚定执着的信念，孔子有修养。孔子有的，我们没有。 孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精 神可以成为我们中国教师的根我们以他的精神为”根“，不仅 可以让自己的日常”做人“有一个中心，而且能让自己的职业生涯给

10、 学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自 中国文化的根是什么使没有学校的孔子不愁没有学生？是什么 使没有受过专业教育的孔子教出如此优秀的学生？是什么使颜渊、子路这样的学生孜孜不倦、一心一意地向孔子学习？我思来想去， 终于 明白了，是孔子的人格魅力、人文修养。孔子创立了儒家学说，他一 生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、 诚意和正心。修身为第一要。孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治 其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。那么，欲诲学生者，先 修其身。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育， 做有文化涵养的文明人。而修身的先决条件是格物

11、、致知、诚意和正 心。要努力观察和研究事物，探究事物的发展规律，不断获取高深的 知识和智慧。有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即 使无人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳，平常心，没有忧 患，很好地修身。回想到自己，在从教的道路上虽然曲折蜿蜒，但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在提高自己。除了做好日常教学 工作以外，其他有挑战性的工作任务，我也从来能乐意接受。因为， 我想到，只要我去尝试了，去努力了，就肯定会有所获！毕竟，一个 人能”学有所成、学有所获、学有所用“，这也算是一种所谓”为人 的乐趣“吧！要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比， 在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过，既不能满足自己物质方面 的需求，又不能找得精神上的支撑点，学无所成、一无所获，那才是 人生最大的悲哀！也许大部分同行，也像我一样，还没有办法得到像 孔子与教学那样柏拉图式的爱情，可是我们至少可以做到像孔子那 样，在教学工作中因为自己学得新知识、新方法，或者帮助学生取得 新进步，从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在！这种为人师的 快乐，往往有时候能使我们克服物质生活上的一些园囿与不足，而令我们更加热爱生活，从而坚定信念。很多现代人会这样觉得：人生在世，就是辛辛苦苦学习十几年， 忙忙碌碌工作几十年，