创新思维是人类社会进步的先导

1、创新思维是人类社会进步的先导人类社会的进步是起于物质还是起于精神？这是哲学需要解决的重大问题。这一问题的解决从根本上涉及到机械唯物主义和科学辩证唯物主义的关系问题。机械唯物主义坚持包容性的物质一元论，即物质是构成世界的唯一要素。 认为物质是一切事物发展的根源。 科学的辩证唯物主义则坚持本质性的物质一元论，承认世界是由物质和物质属性两大要素构成，“物质第一性，物质属性第二性”。世界的发展不只是物质的发展而且是物质和物质属性的共同发展。 从存在的视角看， 物质起着决定的作用； 从运动发展的视角看，物质属性起着决定的作用。世界的发展或事物的发展，从总体看是物质形态的发展。事物之所以从一种物质形态变化

2、为另一物质形态， 最根本的不是事物含有物质的多少决定的， 而是物质属性的发展变化决定的。（参看物质属性在事物发展中的地位和作用）。这就为人之所以高于一般自然物，人类社会之所以由低级向高级发展，其根本原因不在于物质而在于物质属性的变化，奠定了理论基础。人之所以高于一般自然物是因为人具有物质的最高属性意识。人类社会之所以由低级向高级发展是由于人与人之间的关系在不断的改变。意识和关系都属于物质属性范畴而不属于物质范畴。这就是人类社会作为物质形态和一切其他物质形态一样，其存在最终决定于物质，其发展决定于物质属性。以前面的理论为基础，我们就可以逻辑地推出，人类社会的存在最终决定于物质，而人类社会的发展最

3、终决定于物质属性意识。意识是人脑的思维活动。它不仅能动地反映着客观世界，而且指导着人的主体改造着客观世界（包括客观的自然界和客观的人类社会）。这就是意识在人类社会发展中的特殊地位和作用。以前有人把意识在人类社会发展中的这种决定作用理解为唯心论。科学的辩证唯物主义首先是把意识作为物质的最高属性看待的。其次是在承认物质在事物存在中的基础作用后，进一步承认物质属性在事物发展中的重要作用。这就不仅不是唯心论，而且是科学的辩证唯物论。这是哲学理论的重大创新，是在科学道路上的重大进步。只有了解了这一点，才是真正理解了科学辩证唯物主义的真谛。人类是以具有物质的最高属性意识而最终区别于一般物质形态的。人类也是

4、由于具有物质的最高属性意识， 而使自身得到一般物质形态所不具有的社会形态发展的。 人类的发展无论是对自然的改造，还是对社会自身的改造， 都起源于意识， 起源于人的创新思维。 所以说， 创新思维是人类社会进步的先导。人类社会的进步主要体现为生产力的进步和社会自组织力的进步。社会生产力的进步主要体现为科学技术的进步。科学技术本身就是意识的范畴。它依靠的只能是创新思维。人对火的保存利用，进而创造出钻木取火，是创新思维的结果。人对铁的冶炼和制造工具，也是创新思维的结果。蒸汽机和电动机的发明更是创新思维的结果。奴隶主把战俘不再杀死而组织起来集体劳动是创新思维的结果。把自然经济发展为商品经济也是创新思维的

5、结果。把剥削社会发展为无阶级社会更是创新思维的结果。因此人类社会从原始社会向现代社会及未来社会的发展都是根源于人的意识，根源于人的创新思维。那么，什么是创新思维呢？所谓创新思维就是超越前人，而有实现可能的进步思维。超越前人的思维是在前人思维基础上的进步和发展。有实现可能的思维是这种创新思维应具有的科学性，以区别于艺术思维或杂乱思维。哲学归根结底是科学发展的表现。因此哲学的创新思维也是科学的创新思维，即有实现可能的思维。这和艺术思维不同。艺术思维可以是使人直接长上翅膀在空中飞翔。科学思维只能是创造出飞机使人乘机飞翔。杂乱思维可以画饼充饥，科学思维只能靠劳动种粮充饥。因此，创新思维不仅要超越前人，

6、还要有实现可能的条件要求。创新思维指导着每一个人工自然物的产生，指导着每一次社会改革的进步。这是历史可以做出全面回答的实际问题。 但创新思维并不是人人都可以做到的。 固然人人都有大脑， 但大脑的技能运用则各有不同。守旧和创新是两种不同的思维方式。在创新马克思主义哲学方面，有人仍在坚持探索马克思主义哲学的原意而反对对传统马克思主义哲学概念和原理的创新。有人则在了解马克思主义哲学原意的基础上向着更科学的方向创新。两种不同的思维方式将会出现两种不同的道路和结果。障碍创新思维的因素主要是消极思维定格。也就是人们在解决新问题，拓展新领域时受到原有思考问题成功的局限而处于停顿的心理状态。消极定格思维方式主

7、要有经验型、权威型、书本型、自我中心型、直线型等。它们在人类进步中不具有积极的意义，而具有消极的维持意义。创新思维是前进的思维，乘风破浪的思维。不会是一帆风顺的。所以它要求有胆有识。缺乏胆识的人是不会有创新性思维的。创新指人类为了满足自身的需要，不断拓展对客观世界及其自身的认知与行为的活动。创新的核心是创新思维。创新思维，是人类思维不断向有益于人类发展的方向动态化的改变。创新思维和创新实践的统一是创新的全部活动。实行创新活动的人必须要有创新的能力。不同的人有不同的创新能力。所谓创新能力，是指人在顺利完成以原有知识经验为基础的创建新事物的活动中表现出来的潜在的心理素质。创新者的基本素养主要包括：

8、创新的核心信念、创新思维方式、创新人格以及创新潜能开发和意志品质。这些素养的获得是靠艰苦磨练和刻苦学习才能获得的。客观的世界是物质形态的自我发展。创新是否可能呢？科学的辩证唯物主义不仅揭示出物质属性和物质形态的多样性和发展性，而且揭示出事物存在和发展是规律性和复杂性的统一。这就为事物发展的丰富性和无限性提供了理论基础。世界上的事物不只是现存的，而且是永远发展的。人对世界的改造，不是外来世界的力量，而是世界自身的力量，是自身的最高物质形态（人类）对其他物质形态的作用。当人类具有了意识和实践的物质属性时，世界就可以靠自身的力量创造出人工自然和人类社会与自然统一的新的大自然来。创新思维是人们超越以前

9、思维的思维。科学的辩证唯物主义的创新为创新思维提供了无限的可能性。传统的辩证唯物主义只强调了世界是物质的，而没有揭示出世界是物质与物质属性的统一体。因此，也就忽略了物质属性的多样性和物质形态的多样性，忽略了物质属性和物质形态的无限的、全方位的发展。同时，只强调了事物发展的规律性而忽略了事物发展的复杂性，因此，给人的思想较多的禁锢而不是更多的解放。系统辩证法揭示出事物发展的状态是复杂性和规律性的统一，就为人的思路开辟了一扇敞开的大门。使人的思路不仅一般地只是按着规律符合逻辑的运行，而是可以全方位多角度的自由运行。就此，创新思维便出现了：扩散思维、收敛思维、扩散收敛两面神思维、联想思维、逆向思维、

10、组合思维、质疑思维、想象思维、直觉思维、灵感思维等与逻辑思维、系统思维相并列的思维方法。但总的说来都是符合系统辩证法的复杂性和规律性相统一的思维方法。为此，我们可以说：系统辩证法揭示出的复杂性和规律性相统一的哲学原理，为多种多样的创新思维方法奠定了哲学基础。多种多样的创新思维方法是复杂性和规律性统一原理的具体表现。这就使哲学和创新科学在理论上有机地统一起来，使哲学科学的发展向着有利于人类需要的方向迈出了前进的一大步。总之，创新思维是人类社会进步的先导。这一结论是科学的，符合实际的。这一论断的出现既不像以前人们归于“唯心论”的错误认识，也不是形而上学唯物论所能解释得了的。只有科学的辩证唯物主义才

11、可能对此给予科学的诠释。这是哲学的进步和具体科学的结合显露出的又一重大成果。出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均

12、，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。“能 ”，是以众议举宠为督：愚以为营中之亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡