势胜学--原文+译文

1、势胜学 - 原文 +译文势胜学【原 文】不知势，无以为人也。【译 文】一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。【原 文】势易而未觉，必败焉。【译 文】形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。【原 文】察其智，莫如观其势。信 其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心 不生恶，道未绝也。【译 文】对一个人来说，考察他的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的言辞，不如审视他的内心。人 若没有见识，就不会保持明智。君子 的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦；小人的发展趋势，即使强大终究必会失败。一 个人只要心里不生恶念，前途就会充满希望。【原 文】未明之势，

2、不可臆也。彰 显之势，不可逆耳。【译 文】不明 朗的 形势 ，不 可以主 观臆 断；非常 明显的 形势 ，不 可以 违 拗它。【原 文】无势不尊，无智非达。迫 人匪力，悦人必曲。【译 文】没有威势就不会尊贵，没有智慧就谈不能腾达。逼 迫他人不能依靠蛮力，取悦他人一定要委婉表达。【原 文】受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。【译 文】一个人有天赋的特长，他人就难以企及了；向贤人求助，他人就难以毁谤了。加 强自身的修养，他人就难以迷惑了。【原 文】奉上不以势。驱众莫以慈。正 心勿以恕。【译 文】侍奉上司，不要显示自己的威势，否则必定遭忌身危；驱使众人，不可以心有不忍，否则必定软弱

3、无力；校正世道人心，不可以己量人，否则必定失败。【原 文】亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。【译 文】对亲近的人，不可说疏远的话。即 使对方拒人千里，斗狠发怒，也要忍 让。对不亲近 的人，不可以说 心里 话，即 使对 方投 吾所 好，也 要特别谨 慎小 心。【原 文】贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。【译 文】富贵与贫贱的区别，在于是否拥有威势（财力、权力、学力所营造的势 力）。善于发挥 威势 作用 的人 ，就 会尊贵 ；只 会使 用虚 伪狡诈 手段的人，必定得不到尊重。【原 文】势不 凌民 ，民 畏其 廉。势 不慢 士，士 畏其 诚。势不 背友 ，友畏 其情。【译 文】有了权势不能欺凌百姓，

4、百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有 了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的 是情 感如 一。【原 文】下不敬上，上必失焉。上 不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。【译 文】下属不敬重上司，说明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下属，下属就 会改 变恭 顺的 态 度。不要故 意营 造威 势，而是自 然地 居于 威势 之中。【原 文】无形无失，势之极也。无 德无名，人之初也。【译 文】没有外在的形象，没有内在的疏失，这是权势达到顶峰的标志。没有仁德之观念，没有名望之企求，这才是人的本初心态。【原 文】缺者，人难改也。智者，人难弃也。命 者，人难背也。【译 文】天生的缺陷，依

5、靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。【原 文】借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。【译 文】向强者借势，奉承他不可以厌烦；向弱者借势，给予不可以吝啬。使他人满足，自己才会如意。【原 文】君子怜弱，不减其德。小 人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不 可恣 矣。【译 文】君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威 风；岁月变化 ，真情 不可 以改 变；环 境变 了，心思 意念 却不可 以放纵。【原 文】天生势，势生杰。人成事，事成名。【译 文】上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。【原 文】奸不 主

6、势 ，讨 其罪 也。懦 不成 势，攻 其弱 也。恶不 长势 ，避其 锋也。【译 文】用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度成就 不了 大势 ，对 手自会 功击 他的 弱处 ；凶恶 不会 增长 势力 ，对手 自会躲避他的锋芒。【原 文】善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。【译 文】善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会尽心竭力；不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就能知道事情发展的趋势。【原 文】不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。【译 文】不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事 。【原 文】势者，利也。人者，

7、俗也。【译 文】权势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。所以，趋炎附势的现 象是 常有 的。【原 文】世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义 不张，情乃贱。【译文】世道不公平，人们才会依附威势；上司多虚荣，下属才会献媚。正义得不到伸张，真情才会遭人轻视。【原 文】卑者 侍尊 ，莫 与其 机。怨 者行 险，仁 人远 避。不附 一人 ，其祸 少焉。【译 文】地位低的人侍奉地位高的人，不要参与其机密大事；心怀怨恨的人做事 冒险 ，有 德行 的人应 该远 远避 开；不 要依 附一 个固 定的 人身，这样祸患就可以减少了。【原 文】君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。【译 文】君子自己努力图强，

8、只担心不能安身立命；小人自己轻视自己，只担心没有依靠。【原 文】无心则无得也。无 谋则无成也。【译 文】不用心就没有收获，没有谋略就不会成功。【原 文】困久生恨，其情乃根。厄 多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。【译 文】一个人穷困久了，就会产生怨恨，如此，他的性情才会有根基；困厄多 了，就会催生 智慧，如此，他的 表现 才能 平静 。没 有经 历过困 厄的人，将来一定会遭受困厄的。【原 文】贱者 无助 ，必 倚贵 也。士 者无 逊，必 随俗 也。勇者 无惧 ，必抑 情也。【译 文】地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人；读书人不知谦逊，一定要注意顺应习俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过

9、激的情绪。【原 文】守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。【译 文】严守礼节不要追求权势，因为礼节束缚人的思想和行为；爱好急躁不要企求成就，急躁使人心绪纷乱。【原 文】德有失而后势无存也。心 有易而后行无善也。【译 文】先有道德的缺失，后有威势的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为 。【原 文】善人善功，恶人恶绩。善 念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。【译 文】善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪恶的后果。好的念头能使好人好 事得 到保 护保 全 ，坏的 念头 使自 己遭 受坏 运的 惩戒。用邪恶来 对抗正义，一定会灭亡。【原 文】人贱不可轻也。特 贵不可重也。神 远不可疏也。【译 文】一

10、个人即使地位低贱也不可以轻视，公牛即使再珍贵也不可以（超过对人的）重视，神灵即使再遥远也不可以疏忽怠慢。【原 文】势有终，早备也。人有难，不溃也。【译 文】势力有终了的时候，凡事要早做准备；一个人只要早做准备，即使有灾难，也不会溃败的。宋 史·列传第 二十 三薛居 正，字子平，开 封浚 仪人 。父 仁谦 ，周太 子宾 客。居正 少好学，有大 志。清泰初，举 进士 不第 ，为遣愁文以自 解，寓意倜 傥，识者以为有公辅之量。逾年，登第。晋天福中，华帅刘遂凝辟为从事。遂凝兄遂清领邦计，奏署盐铁判官。开运 初，改度支 推官 。宰 相李 崧领 盐铁，又奏 署推 官，加 大理 寺直，迁右拾遗。桑

11、 维翰为开封府尹，奏署判官。汉乾佑 初，史弘 肇领侍 卫亲 军，威权震主，残忍 自恣 ，无 敢忤其 意者。其部下吏告民犯盐禁，法当死。狱 将决，居正疑其不实，召诘之，乃吏与民有私憾，因诬之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘 肇虽怒甚，亦无以屈 。周 广顺 初，迁 比部 员外 郎，领三 司推官 ，旋 知制 诰。周 祖征 兖州，诏居正从行，以劳加都官郎中。显 德三年，迁左谏议大夫，擢弘文馆学士，判馆事。六 年，使沧 州定 民租。未几，以 材干 闻于 朝，擢刑部侍郎，判吏部铨。宋初，迁户 部侍郎。太 祖亲征李筠及李重进，并留司三司，俄出 知许州。建隆三年，入 为枢 密直 学士，权知贡举。初平湖湘，以居正 知朗

12、州。会亡卒数千人聚山泽为盗，监军使疑城中僧千余人皆其党，议欲尽捕 诛之。居正以计 缓其 事，因 率众 剪灭 群寇，擒贼帅汪 端，诘之，僧皆不预，赖以全活。乾德初 ，加兵部 侍郎。车驾 将亲 征太 原，大发民 馈运 。时 河南府 饥，逃亡 者四 万家 ，上 忧之，命居正驰 传招 集，浃 旬间 民尽 复业 。以本 官参知政事。五年，加吏部侍郎。开 宝五年，兼淮南、湖南、岭南等道都提举三司水陆发运使，又兼门下侍郎，监修国史；又监修五代史，逾年毕，锡以器币。六年，拜门下侍郎、平章事。八年二月，上谓居正等 曰：“年 谷方 登，庶物 丰盛，若非上 天垂 佑，何 以及 斯。所宜共思济物，或有阙政，当 与振

13、举，以 成朕 志。”居正等益 修政 事，以副上意焉。太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。从平晋陽还，进位司空。因服 丹砂 遇毒，方奏事，觉 疾作，遽出。至殿门外，饮水升余 ，堂吏 掖归中书，已不能言，但指庑间储水器。左右取水至，不能饮，偃阁中，吐气 如烟 焰，舆 归私 第卒，六年六月 也，年七十。赠 太尉、中书令，谥文惠 。居正气貌瑰伟，饮酒至数斗不乱。性孝行纯，居家俭约。为 相任宽简，不 好苛 察，士 君子以 此多 之。自 参政 至为 相，凡 十八 年，恩遇始终不替 。先是，太祖 尝谓居正曰：“自古为君者鲜克正己，为臣者多无远略，虽居显位，不能垂名后代，而身陷不义，子孙 罹殃，盖君臣之道有所

14、未尽。吾观唐太宗受人谏疏，直诋其非而不耻。以 朕所见，不若自不为之，使人 无异词。又观古之人臣多不终始，能保全而享厚福者，由忠正也。 ”开 宝中，居正与沉伦并为相，卢多逊参知政事，九年冬，多逊亦为 平章 事。及居 正卒，而沉 伦责 授，多逊南 流，论者 以居 正守道 蒙福，果符太祖之言。居正 好读 书，为 文落 笔不 能自 休。子 惟吉 集为 三十 卷上 之，赐 名文惠集。咸平二年，诏以居正配飨太祖庙庭。惟吉字世康，居正假子也。居 正妻妒悍，无子，婢妾皆不得侍侧，故养 惟吉，爱之甚笃 。少有 勇力，形质魁岸，与 京师 少年 追逐 ，角抵 蹴匊，纵酒不谨。雅好音乐，尝与伶人游，居正不能知 。荫补右千牛卫备身，历太子通奉舍人，改西头供奉官。太宗即 位，三相 子皆越 次拔 擢，沉伦、卢多 逊子 并为 尚书 郎，惟 吉以不习文，故为右千牛卫大将军。及 居正卒，太宗亲临，居正妻拜于丧所，上存抚数四，因问：“ 不肖子安在，颇改行否？恐不能负荷先业，奈何！”惟 吉伏 丧侧 ，窃 闻上 语，惧 赧不 敢起 。自 是尽 革 故态 ，谢绝所与游者，居丧有礼。既而多接贤士大夫，颇涉猎书史，时论翕然称之 。上 知其