部编版小学语文两小儿辩日教案

1、精选优质文档-倾情为你奉上两小儿辩日 设计者：余峰 学习目标：1.运用已有的学习方法，疏通文意，明白文言文的意思。2.进一步培养学生朗读、背诵文言文的能力。3.理解文章内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。学习重难点：在疏通文意的基础上，读出古文的韵味，理解孔子实事求是的学习态度和两小儿勤于动脑、大胆探索真理的精神。学习过程：板块一 默写词语，初识太阳板块目标：结合课文内容，默写词语，准确把握太阳在形状和温度上的特点。1.检查预习，听写词语，请两名学生在黑板上书写。第一组：车盖 盘盂 第二组：沧沧凉凉 探汤学生比划“

2、车盖”和“盘盂”的样子。（“车盖”大，“盘盂”小。）选一个形容秋天，选一个形容夏天，怎么选？（“沧沧凉凉”形容秋天，因为秋天凉快；“探汤”形容夏天，因为夏天炎热。）“探汤”表示天气炎热，你是怎么看出来的？（借助文下注释）2. 划横线连接词语，学生猜测老师的用意。车盖盘盂沧沧凉凉探汤师范读课文，生思考。你有什么发现？预设：车盖盘盂“车盖”和“盘盂”都是用来形容太阳的形状，都是圆的，只不过“车盖”大，“盘盂”小。把太阳比作“车盖”和“盘盂”。（如车盖，如盘盂）都是一小儿说的，都是一小儿对太阳观察以后的发现。生齐读：一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？”沧沧凉

3、凉探汤“沧沧凉凉”和“探汤”都是用来形容太阳的温度，并且意思是相反的。都是另一小儿说的，都是一小儿对太阳观察以后的发现。生齐读：一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”生练读，指名读，男女生合作读，生齐读。板块二 走近两小儿，感受“辩斗”板块目标：明白两小儿的观点及其依据，清楚两小儿辩斗的经过。师启发：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，这个现象，你们看到过吗？（看到过）看来一小儿说的是事实。日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，这个现象，你们感受到过吗？（感受到过）看来另一小儿说的也是事实。师板书，加上大括号。 车盖盘盂 沧沧凉凉探汤自由读课文，猜测老师的用意。预

4、设：左边一组是日初出（早晨）时的现象（板书：日初出），右边一组是日中时（中午）的现象（板书：日中时）。师提问：一儿曰：“日初出大如车盖。”另一儿曰：“日初出沧沧凉凉。”怎样就不一样呢？预设：一儿是从太阳的形状来说，另一儿是从太阳的温度来说，所以两小儿看太阳的角度不同，观察到的现象也不同。指名读两小儿说的话。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”（形状的角度）一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”（温度的角度）师总结：角度不同，现象就不一样，两小儿就是这么看太阳的。生齐读两小儿说的话。咦？两小儿说的都是事实。日初出大如车盖，及日中则如盘

5、盂，这是事实。日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，这也是事实。两小儿看太阳的角度不同，最终得出的观点相同吗？（不同）如果余老师把这四个词擦掉，请你把一儿的观点写在这，另一儿的观点写在这。你说这两个地方，应该写上哪两个字好呢？近远 远近老师阐述两小儿的观点。一小儿认为日初出时太阳离我们近，日中时太阳离我们远。另一小儿认为日初出时太阳离我们远，日中时太阳离我们近。师提问：日初出远还是日初出近呢？日中时远还是日中时近呢？怎么办？书上有个词，两小儿要辩斗（生答）。（师板书：辩斗）“辩斗”的意思：辩论、争论、争辩。找到两小儿辩斗的话，自由读，反复读。指名上台表演，情景再现“两小儿辩日”。让我们看看他俩是怎么

6、辩斗的，能否让我们真切地感受到两小儿的辩斗？师生合作表演“辩斗”。正当两小儿激烈辩斗的时候，谁来了？（孔子）喜欢这两小儿吗？（生自由发言）预设：两小儿说得都有道理；都很有趣；都很善于观察。指导学生再读两小儿辩斗的话。（齐读，分组读）你赞成谁的观点？（生自由答，师总结）总结：站在现代人的角度，其实两小儿的辩斗，在我们看来很简单，他们都是不对的。但是，在2000多年以前，在那个时候，两小儿能够这样去观察太阳，并且独立思考，敢于跟别人抛出不同的观点，而且敢于质疑，敢于辩斗，这是很让人佩服的。然而，就是两小儿辩斗这么一个简单的科学常识，孔子又赞成谁的呢？反对谁的呢？（孔子也拿不准主意，没法判断“孔子不能决也。”）孔子是谁？（大思想家，大教育家，大学问家）一个大学问家，连这么个问题，竟然还不能决也。难怪两小儿要笑曰“孰为汝多知乎？”（生读）板块三 猜想孔子的回答，感悟蕴藏的道理板块目标：明白这个故事告诉我们的道理。听了两小儿的话，老夫子又会怎么说呢？想一想，老夫子可能会说什么，把它写下来。（可以用现代的话来说，也可以试着模仿文言文的口气来说）师生分别扮演孔子和两小儿，模拟他们之间的对话。师总结：知之为知之，不知为不知，是知也。多知乎，少知乎，其实并不重要，更