叶圣陶的教育“不等式”

1、叶圣陶的教育“不等式” 叶圣陶的训练“不等式” 教学讲解名词 叶圣陶反对“把名词解释清晰就算完成了教学任务”的做法。很圆满，我们今日的课堂上仍旧是在解释、讲解。当代，教学早不再仅仅是承载传授学问的“传声器”，更多的担当着培育人，培育社会公民的责任和义务的综合舞台。舞台的主角是同学，上舞台的途径是同学的力量。老师专业不仅仅局限于某门学科学问层次的积累，“教”的方法成为了一项专业内容，需要老师讨论，提高。今日提倡的“老师专业进展”，叶圣陶其实早已提出。 训练教学问 叶圣陶指出教书本身不是训练，只是教会同学熟悉世界的一种途径，感悟生命价值的一个方法。教书的过程中体现的老师追求真理的人生目标、科学务实

2、的求真态度、严谨的治学精神等等“身教”，熏染了同学，让同学体验训练就是人生的一部分，而不是“但知读书，忘却人生。 ” 同学读课本并非目的，读课本是为了理解世界，明白道理，实践好行为，获得幸福生活的力量。老师并非教书，而是训练同学，关心同学获得学问和学习的力量，教人怎样做人。 受训练学习 叶圣陶反对把受训练理解为张开了空袋子，等人家把东西倒进来，装满它。 受训练应当是学习和实践的结合，学习全靠自己的力量，进展知能，一辈子真实受用，这种训练就是陶行知先生所说的“生活训练”。 学习就必需教会同学领悟每一课为什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些内容，哪是重点，哪是辅佐那才够得上教材熟识。熟识之后，知

3、道同学应当怎样才能像吃东西一样完全消化，化为血肉，德育在同学生活里践行，在实践活动中培育同学的品德感悟。着眼于同学情感的内化，使同学学到真实的东西，一辈子受用不尽。老师讲，同学听，一讲一听是必要的，但一讲一听不就等于训练。学习的行为是主动、活泼、乐观的，学习的途径是多种多样的，学习的内容是包罗万象的。 启发发问 叶圣陶认为：常常使用连续发问的技巧，像牧人拿着长竿子赶羊群似的，务必使同学走上老师自己预期的路线，说出老师自己预期的答案来。貌似启发式，其实还是灌输式。 擅长启发的老师都把同学看成有生气的种子，本身具有萌发生长的技能，只要赐予相宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花。

4、学问是无止境的，同学将来在社会上能用那些学问和技能无法预料，所以要培育同学自己发觉问题的力量。老师要帮同学找到解决问题的钥匙。 当然，提问本身也体现老师的功力。叶圣陶引导：提得太深了，同学无力应付；提得太多了，同学又无暇兼顾。因此，宜取同学力量所及的，重量多少又得顾到他们的思索时间。凡所提示的问题或题目，不只教他们 “神游冥想”，以求解答；还要让他们利用全部的凭借，就是序目、解释、批判及其他参考书。在老师提示之外，同学如能自己提出，当然大可嘉奖。但是提得有无价值，得当不得当，还须由老师留意与指导。 老师职业教书 叶圣陶认为：老师的职业意义绝不只是教书。老师不是教会同学考试，取功名的“匠人”。我

5、们训练职业的更高要求是：培育同学能做人，能做事，成为健全的公民。老师职业的关键是“关心同学得到做人做事的阅历。 ” 老师的职业应当作为事业来追求。学问分子的本能就是要有更高的精神追求，即“赢得尊严”：得到同学和家长的信任、敬重，社会的敬重承认和满意，实现自我价值。这种尊严和敬重职业内涵，包括敬重同学的生命价值，敬重自身的人生价值。敬重同学的生命价值首先要有职业（通过课本的讲授，学问的魅力）的神圣感。老师在讲台上就是真理的化身，理直气壮的传承真理，培育同学敬畏真理，追求真理的珍贵品质。 其次，老师要有职业的使命感。说教不如身教。从一件件小事上影响同学，使同学养成好习惯。老师必需是正直、和善、宽容的，有责任感，有道德底限，完整满意的，才会对同学产生乐观的影响。老师的热忱、真情、温情、激情会化作感动力、感化力、感召力，无限走近同学的“心灵”，与同学成为伴侣，得到同学的敬重。 再次，要有职业的魅力感。让自己的