人教版中考语文文言文阅读专题训练及答案

1、人教版中考语文古文阅读专题练习及答案一、中考语文古文阅读1.阅读下面古文,完成小题.橄榄时珍日：橄榄名义未详.此果虽熟,其色亦青,故俗呼青果.其有色黄者不堪,病物也.王祯云：其味苦涩,久之方回甘味.王元之作诗,比之忠言逆耳,世乱乃思之,故人名为谏果.时珍日：?名医录?云,吴江王顺福家人,食蹶鱼被棘,横在胸中,不上不下,痛声动邻里,半月余几死.忽遇渔人张九,令取橄榄为食.时无此果,以核研米,急流水调服,骨遂下而愈.今人煮河豚、团鱼,皆用橄榄,乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也.(节选自李时珍?本草纲目果部?)(1)用“/为文中画线句划分朗读节奏.(划两处)故人名为谏果.(2)用自己的话说说橄榄为什么又

2、叫做青果.(3)文中引用?名医录?里的事例,是为了说明什么？【答案】(1)故/人/名为谏果.(2)橄榄即使熟了,颜色仍然是青色的,所以又叫青果.(3)橄榄能之一切鱼、鳖之毒.【解析】【分析】(1)根据句意划分朗读节奏.这句话的大意是：所以,人们给它命名叫青果.故可知其停顿为：故/人/名为谏果.(2)在初步理解文意的根底上从文中找出橄榄叫做青果原因的句子并译成现代语言即可.这句话是：此果虽熟,其色亦青,故俗呼青果.译成现代汉语就是：橄榄即使熟了,颜色仍然是青色的,所以又叫青果.(3)结合此段的关键句和引用的内容分析,文中引用的是渔人张九用橄榄治愈蹶鱼被棘的事例,该事例说明了橄榄的作用：橄榄能治一

3、切鱼、鳖之毒.故答案为：故/人/名为谏果.橄榄即使熟了,颜色仍然是青色的,所以又叫青果.橄榄能之一切鱼、鳖之毒.【点评】此题考查文言句子的停顿.在古文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿,即主谓之间应停顿,动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧.此题考查理解文章内容的水平.在初步理解文意的根底上从文中筛选出有关的句子并翻译成现代语言即可.此题考查分析引用材料作用的水平.解答此题的关键是要理解引用的内容,然后再结合全文的说明对象和特征分析引用这一材料的作用.2.阅读古文,答复以下问题.醉翁亭记(宋)欧阳修环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,

4、望之蔚然而深秀者,琅哪也.山行六七里,渐闻水声潺潺而出于两峰之间者,酿泉也,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号日醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.假设夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,低偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野藏,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之

5、乐,非丝非竹,射者中,奕者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.(1)解释下面语句划线的词语.泉香而酒冽游人去而禽鸟乐也偻提携(2)译文中画线的句子.山水之乐,得之心而寓之酒也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.(3)以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项()A.第2段中,第二段写山间朝暮和四时之景色,是美丽的风景画.B.文中第三段塑造了

6、太守醉酒的形象,表现了作者惜酒解愁来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情.C.环滁皆山也总领全文山水自然环境描写,写景色顺序是由远及近.D.贯穿全文的主线是乐"字.醉与乐是统一的,醉是表象,乐是实质.【答案】(1)清；离开；弯腰曲背,这里指老人(2)欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上.醉了能同他们一起欢乐,醒来能用文章来记述这件乐事的人,是太守.(3)B【解析】【分析】(1)此题有古今异义词,如去：离开.所以千万不要以今释古.而洌谊偻作为生僻词的意思,理解好上下文内容是作答的关键.(2)此题注意以下字词的译,如得：领会.寓：寄托.还有醉能同其乐,醒能述以文者,太守也判断句的译.醒能述

7、以文者介宾短语后置句(状语后置句)的译.(3)B项,对原文有关内容的概括和分析不正确.被贬谪后痛苦抑郁错.本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣,表达了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀.故答案为：清；离开；弯腰曲背,这里指老人欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上.醉了能同他们一起欢乐,醒来能用文章来记述这件乐事的人,是太守.B【点评】此题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移水平.解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累.此题考查的是重点句子的译.解答此题要遵循译的原那么,掌握译的方法,要忠于原文,

8、不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,译时要注意重点词语和常见句式的正确理解.此题考查文章内容的理解和辨析水平.考生要读懂文章,理解文章的内容,对选项逐项审读,仔细辨析,判断正误.【附参考译文】环绕滁州的都是山.那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美.一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅哪山.沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉.泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭.建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙.给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号醉翁来命名.太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了；而且年纪

9、又最大,所以自号醉翁.醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景.欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上.至于太阳的升起,山林里的雾气散了；烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了；朝那么自暗而明,暮那么自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮.野花开了,有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫；风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季.清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的.至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的容许；老人弯着腰走,小孩子由大人领着走.来来往往不断的行人,是滁州的游客.到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒,

10、泉水清并且酒也清；野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐；投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们.一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了.不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了.树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃.但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐.而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊.醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊.太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧.3 .阅读下文,完成小题至于负者歌于途,

11、行者休于树,前者呼,后者应,低偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒洌；山肴野藏,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.1以下选项表述错误的一项为哪一项.A.醉翁、六一居士都是欧阳修的号.B.?生查子？元夕?、?卖油翁?都是欧阳修的作品.C.记是古代的一种文体,用

12、来警戒自己或称述功德.D.宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于唐宋八大家之列.2用现代汉语译以下句子.酿泉为酒,泉香而酒洌3选文中游人的乐指：;太守的乐指：.【答案】1C2用酿泉的水酿造制酒,泉水很香,酒很清洌.3跟随太守游山之乐游山之乐、欣赏自然山水之乐；与民同乐以百姓之乐而乐.【解析】【分析】1C.记是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志.应选Co2这道题考查的是译文言语句的水平.译时,必须遵循字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主的原那么.译文言语句要抓住句子中的关键词汇.这句话的重难点词语有：酿泉,用酿泉；为,做,酿造；洌

13、,清.3这道题考查的是对文段内容的理解.根据语句宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也可以得知,游人只知道跟随太守游山的快乐,可以尽兴地享乐.而太守那么是,看到自己治理下的百姓生活富足,能够和自己一起来游山,这是太守最大的成就,也是他最大的乐趣.所以,游人的乐主要指享受跟随太守游山的快乐；太守的乐指的是太守以游人的快乐为快乐.故答案为：C;用酿泉的水酿造制酒,泉水很香,酒很清洌.跟随太守游山之乐游山之乐、欣赏自然山水之乐；与民同乐以百姓之乐而乐.【点评】此题考查考生对文学常识的掌握情况.要求考生注意平时的积累,注意对选项进行逐项的辨析.此题考查的是重点句子的译.解

14、答此题要遵循译的原那么,掌握译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,译时要注意重点词语和常见句式的正确理解.此题考查考生对文章内容的理解和分析水平.解答此题要求考生读懂文章,理解文章的内容,把握作者的思想情感,注意文中关键语句的理解.【附参考译文】至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的容许；老人弯着腰走,小孩子由大人领着走.来来往往不断的行人,是滁州的游客.到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒,泉水清并且酒也清；野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐；投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂；时起

15、时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们.一位容颜苍老,头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间,是喝醉了的太守.不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了.树林里的枝叶茂密成荫,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃.但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊.醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊.太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧.4 .阅读下面古文,答复小题.凡读书,二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异.少年知识未开,天真纯固,所读者虽久不温习,偶尔提起,尚可数行成诵.假设壮年所读,经月那么忘,必不

16、能持久.故六经,秦汉之文,词语古奥,必须幼年读.长壮后,虽倍徒其功,终属影响.自八岁至二十岁,中间岁月无多,安可荒弃或读不急之书？此时,时文固不可不读,亦须择典雅醇正,理纯词裕,可历二三十年无弊者读之.假设朝华夕落,浅陋无识,诡僻失体,取悦一时者,安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得?左?国?一两篇及东西汉典贵华腴之文数篇,为终身受用之宝乎？我愿汝曹？将平昔已读经书,视之如拱璧？,一月之内,必加温习.古人之书,安可尽读？但读得一篇,必求可以背诵,然后思通其义蕴？,而运用之于手腕之下.如此,那么才气自然发越？.假设曾读此书,而全不能举？其词,谓之画饼充饥；能举其词而不能运用,谓之食物不化

17、二者其去？楞腹？无异.汝辈于此,极？宜猛省.(选文有删节)【注】迥异：相差根远.开：开导,启发.古奥：古指深奥,不容易理解.倍爱(x):数倍.影响：影子和回声.指不切实际、不持久.时文：当时适行的文体,多指科学应试之文.华：花.狡辩：荒唐邪僻.?左?国?：?左传?国语?.华腴(yu)：丰美有文采.？曹：辈.？拱璧：大壁,泛指珍宝.？义蕴：内在的意义.？发越：散播.？举：举出.？去：距.?楞腹：腹中空虚.？极：通亟,急.(1)解释以下句子中划线的词语.时文固不可不读假设朝华夕落古人之书,安可尽逶然后思通其义蕴(2)把以下句子译成现代汉语.安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？汝辈于此,极宜猛省.(

18、3)作者认为六经、秦汉之文,词语古奥,必须幼年读,其理由是什么？4从选文画线句子中,你获得了怎样的启示？【答案】1本来；像；全、者B;通晓、理解2怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月时间来读这些没有益处的文章.你们这些人对于这件事这种行为,应该马上深深地自我反省自省.3幼年时期所学知识较少,天真无邪,记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好.4读书务求成诵；以成诵为根底理解文章或书本的含义；将所读内容消化吸收,化为己用,能够做到运用自如.【解析】【分析】理解文言实词的含义,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断.固：副词,本来；假设：动词,像；尽：副词,全、都；通：动词,通晓、理

19、解.译句子,先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的得分点,直译为主,意译为辅.安：怎么.可以：能用,可以用.句意是：怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月时间来读这些没有益处的文章.汝辈：你们.于此：对于这件事这种行为.宜；应该.猛省：深深地自我反省.句意是：你们这些人对于这件事这种行为,应该马上深深地自我反省自省.根据少年知识未开,天真纯固,所读者虽久不温习,偶尔提起,尚可数行成诵.假设壮年所读,经月那么忘,必不能持久.可知少年时,所学知识较少,天真无邪,记忆力较强；壮年时,人记忆力就不没有少年时的好了,经月就会忘记,不能持久,因此读书要在少年时.题干要求谈启示,注意文

20、中关联词语然后",而“,如此的使用,划分层次,总结概括大意即可.该句可译为：但每读一篇,必须做到能够背诵,之后考虑通晓其中的含义,并且在手中灵活运用,像这样做,才气自然散播.故答案为：本来；像；全、都；通晓、理解.怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月时间来读这些没有益处的文章.你们这些人对于这件事这种行为,应该马上深深地自我反省自省.幼年时期所学知识较少,天真无邪,记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好.读书务求成诵；以成诵为根底理解文章或书本的含义；将所读内容消化吸收,化为己用,能够做到运用自如.【点评】此题考查解释古文中实词的意义.做题时应注意,对重点实词的解释,是学习古文最根底的一

21、项,弄清全文大意.其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解.此题考查学生对文言句子的译水平.做题时应注意,根据语境读懂句子的整体意思,运用留“删调换“补'的方法,直译为主,意译为辅.此题考查学生对文章内容的理解分析水平.做题时应注意,首先要仔细阅读文章,在正确理解字词意思的根底上通译全文,提炼概括文章内容,比拟分析作答.此题考查分析启发和道理.做题时应注意,根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验,或谈由选文引发的思考,获得人生启迪、审美情趣等.学生理解原文的内容、思想和情感,阐述自己感受即可.【附参考译文】人们但凡读书,二十岁之前所读的书与二十岁之后

22、所读的书相差很远.人们幼年时期知识未经开导,性格天真固执,所读的书即使很久不复习,偶尔提起,也可以背诵几行.如果壮年时期所读的书,过了一个月就忘了,这样一定不能长久.所以?六经?和秦汉时期的文章,词语古拙深奥,一定要在幼年时期读.等到壮年之后,即使花费数倍于幼年时期的努力,终究也只是不切实际罢了.从八岁到二十岁,这之间时间不长,怎么能荒废时间或读无关紧要的书呢？这个时候,科举应试之文本来不能不读,但也要挑选内容典雅纯粹、内涵丰富且文字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读.像早上开花黄昏落下、浅薄低俗、荒唐邪僻、毫不得体、取悦一时的文章,怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时间来读这些没有任何益处的文

23、章呢？不如背诵?左传?、?国语?中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章,作为终身受用的珍宝呢！我希望你们这些人把过去已经读过的经书,视假设珍宝,读过后一个月之内,一定加以温习.古人写的书,怎么能全部读完？但每读一篇,必须做到能够背诵,之后考虑通晓其中的含义,并且在手中灵活运用,像这样做,才气自然散播.如果曾经读过这本书,但根本不能举出书中的字词的,就叫他画饼充饥；能举出其中的字词而不能运用的,就叫他寰物不化,这两者大概距离空腹没有什么差异.你们这些人对于这种做法,应当立刻深深地反省.5 .阅读古诗文,答复以下问题.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.怀旧空吟

24、闻笛赋,到乡翻似烂柯人.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.富贵不能淫?孟子?景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧,安居而天下熄.孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰：往之女家,必敬必戒,无违夫子！以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.与元九书节选白居易古人云：穷那么独善其身,达那么兼济天下."仆虽不肖,常师此语.大丈夫所守者道,所待者时.时之来也,为云龙,为风鹏,勃然忽然,陈

25、力以出；时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退.进退出处,何往而不自得哉？故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之那么为道,言而创造之那么为诗.谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也.故览仆诗,知仆之道焉.【注】仆虽不肖：我虽不贤.所守者道,所待者时：所坚守的是大道,所等待的是时机.陈力：尽全力.雾豹：藏在深山的豹,与冥鸿均喻指隐退的贤人.出处：出,出仕；处,退隐.言而创造：用语言阐发清楚.(1)以下划线词语解释有误的一项为哪一项()A.往送之门,戒之日戒：告诫B.丈夫之冠也,父命之命：教导,训诲C.以顺为正者,妾妇之道也正：准那么,标准D.得志,与民电X由：缘由,理由(2)以下各组中划线

26、词的意义和用法不相同的一项为哪一项()A.一怒而天下惧/学而不思那么罔B.公孙衍、张仪岂丕诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪C.妾妇之道也/不闻天子之用D.独行其道/不独亲其亲(3)下面对?酬乐天扬州初逢席上见赠?赏析有误的一项为哪一项()A.首联写地点写时间,写出了被放逐的无限悲凉和酸楚.B.颔联用典故,写自己孤身归来,物是人非,恍假设隔世.C.颈联以沉舟“病树自比,语多愤激,风格沉郁.D.尾联紧扣诗题,点酬答之意,表感谢之情,有共勉之趣.(4)对?富贵不能淫?理解不准确的一项为哪一项()A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大概,认为他们是大丈夫.B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王

27、,没有独立之人格.C.文章以妾妇之道作比,指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道.D.讲仁德、守礼法、合道义,穷达有道、威武不屈,才称得上大丈夫.(5)对?与元九书?理解有误的一项为哪一项()A.首句引用孟子的话,统领全段,也明确地表达了自己的行事准那么.B.作者写闲适诗是表达兼济之志,写讽谕诗是表达独善之义.C.白居易奉行孟子思想,认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下.D.选文提出了志在兼济,行在独善的人生观、价值观和创作观.(6)请用"/给下面的句子断句.(断三处)谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也.(7)用现代汉语译下面的句子.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.【答案】(1)

28、DA(3) C(4) CB(6)谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也.(7)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服.【解析】【分析】D项错误,句子译为：能实现理想时,就同人民一起走这条正道.由：遵从.应选DoA连词,表顺承；连词,表转折；B副词,表反问,难道；C结构助词,的；D代词,自己.应选：A.C项有误,语多愤激,风格沉郁错,颈联作者以沉舟“病树自比,表现乐观豁达.故选C.C项有误,指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道错误,以妾妇之道作比,挖苦公孙衍、张仪之流没有仁义道德准那么,并非大丈夫.应选CoB项有误,原文为谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也,作者写讽喻诗

29、是表达兼济之志,写闲适诗是表达独善之意.应选Bo(6)讽谕诗作谓的宾语,其后断句；谓之讽谕诗兼济之志也与谓之闲适诗独善之义也结构对称,因此也后断句,闲适诗后断句.故句子断句为：谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也.句子译为：所谓讽谕诗,表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗,表达的就是只顾自我修养的思想.重点词语有：淫：使迷惑；移：使动摇；屈：使屈服.句子译为：富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服.故答案为：D;A;C;C;B;(6)谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也.富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服.【点评】此题主要考查学生对文言实词的

30、理解水平.做题时应注意,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况.此题考查辨析一词多义.做题时应注意,把握一词多义,了解词的本义、引申义、比喻义和假借义.明确题目中这个词所有的解释或用法,探究每一项中正确解释或用法,最后与之比拟,得出正确选项.此题考查学生对文章内容的理解分析水平.做题时应注意,首先要仔细阅读文章,在正确理解字词意思的根底上通译全文,提炼概括文章内容,比拟辨析选择.此题考查理解内容和筛选信息.做题时应注意,准确把握给我给我选项的意思,把各个选项对照相应语段,找到关键语句,然后结合文章内容、写法、感情等方面,比照辨析正误.此题考查对文章内容的理解

31、.做题时应注意,作答时找出选项对应的原文信息,加以比较得出正误.此题考查学生的断句水平.做题时应注意,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开.此题考查文中重点句子的译.解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅.并按现代汉语的标准,将译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺.【附参考译文】?富贵不能淫?景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安居家中,天下就太平无事.孟子说：这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时,父亲给予训导；女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,

32、告诫她说：到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫！以顺从为做人原那么的,是妾妇之道.居住在天下最宽广的住宅仁'里,站立在天下最正确的位置礼'上,行走在天下最宽广的道路义'上.能实现理想时,就同人民一起走这条正道；不能实现理想时,就单独行走在这条正道上.富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子.?与元九书?(节选)古人说：不见用的时候就只顾自我修养,见用的时候就要为天下人造福.我虽然不贤,也常常以这两句话为师.大丈夫所坚守的是圣贤的大道,所等待的是时机.时机到来,就是作云的龙,搏风的鹏,生气勃

33、勃,勇往直前.时机不来,就是深山的豹,远空的鸿,安安静静地,引身而退.仕进退隐,往何处而不怡然自乐呢？因此,我的志向是在造福于天下,我的行为是在只顾自我修养.我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道,以言词表达出来的就是诗歌.所谓讽谕诗,表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗,表达的就是只顾自我修养的思想.因此,读了我的诗,就知道我所坚持的圣贤之道了.6.阅读下文,完成后面小题方山子,光、黄间隐人也.少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之.稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇.晚乃遁于光、黄间,日岐亭.庵居蔬食,不与世相闻；弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也.见其所著帽,方耸而高,日：此岂古方山冠

34、之遗像乎？因谓之方山子.余谪居于黄,过岐亭,适见焉.日：呜呼！此吾故人陈情季常也.何为而在此？方山子亦矍然,问余所以至此者.余告之故.俯而不答仰而笑呼余宿其家.环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意.然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻.而其家在洛阳,园宅壮丽与公侯等.河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐.皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉？【注释】方山子：苏轼的好友.原名陈情.光、黄：即光州和黄州.光州和黄州邻接,宋时同属淮南西路.朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠,喜替人排忧解难.矍：惊奇地注视(1)解释下面句中的加下划线的词.方山子亦矍然少时慕朱家、郭解为人(2)译下面的句子.弃车马,

35、毁冠服,徒步往来山中,人莫识也环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意.(3)从文章第段中一词可见方舟子归隐的原因.(4)比拟?桃花源记?与本篇古文,试分析陶渊明笔下桃源中人黄发垂髻,并怡然自乐和苏轼的朋友陈情一家居于山中,环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意的原因【答案】(1)的样子；年轻(2)(方山子)放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人熟悉他他的家里四壁萧条、然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子(3)(然)终不遇(4)桃花源中自然环境优美,社会环境安定,没有剥削没有战乱,人民和平劳动幸福生活,所以黄发垂髯,并怡然自乐陈季常一家徒步往来山中,环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意这表明了他

36、们一家人安贫乐道的美好品德.【解析】【分析】(1)学习中要注意理解,防止死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累.这里要注意少解释为年轻.(2)此题要注意：弃：放弃.妻子：妻子和儿女.(3)由第段内容可知,方山子年少时具有豪侠之气,终因驰骋当世之志未酬,晚年隐居山野.所以由终不遇一词可见方子舟归隐的原因.(4)根据内容理解,黄发垂髯,并怡然自乐可见桃花源中人们的生活是和平、安定、幸福的,没有压迫剥削；而陈情一家四壁萧条,家境贫寒,然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子,这说明了他们一家人不慕名利、安贫乐道的高尚品格.故答案为：的样子；年轻；(方山子)放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在

37、山里来往,没有人熟悉他；他的家里四壁萧条、然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子；(然)终不遇；桃花源中自然环境优美,社会环境安定,没有剥削没有战乱,人民和平劳动幸福生活,所以黄发垂髯,并怡然自乐陈季常一家徒步往来山中,环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意这表明了他们一家人安贫乐道的美好品德.【点评】此题考查学生理解文言词语意思的水平.文言词语的学习和积累是学习古文的首要环节,这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的根本意义和用法,而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法,这就要求学生能活学活用.此题考查译语句的水平,做题时应注意,译一直译为主,意译为辅,直译落实重点字词,不能遗漏,句意要通

38、顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语.注意“的意思.解答此题的关键是在理解课文内容的根底上,找出相关的语句即可.做题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句.既可作答.此题考查古文的比拟阅读.解答此题需在通晓两文大意的根底上,抓住关键语句来分析,然后比拟不同即可.【参考译文】方山子,是光州、黄州一带的隐士.年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人,乡里的游侠之士都尊奉他.年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来著名当代,但是一直没有交上好运.到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方.住茅屋,吃素食,不与社会各界来往.放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步来往于山里,没有

39、人熟悉他.人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说：这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？因此就称他为方山子.我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他.我说：啊哟,这是我的老朋友陈情陈季常呀,怎么会住在这里的呢？方山子也惊讶地问我到这里来的原因.我把原因告诉了他,他低头不语,继而仰天大笑,请我住到他家去.他的家里四壁萧条,然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子.方山子出身于世代功勋之家,例应有官做,假设他能厕身官场,到现在已得高官荣名了.他原有家在洛阳,园林宅舍雄伟华丽,可与公侯之家相比.在河北地方还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了.然而他都抛开了,偏

40、要来到穷僻的山沟里,这难道不是由于他独有会心之处才会如此的吗？7.阅读下面古文,答复以下问题.【甲】山川之美,古来共谈.顶峰入云,清流见底.两岸石壁.五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歌,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,来复有能与其奇者.陶弘景?答谢中书书?【乙】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户.欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、外交横,盖竹柏影也.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳.苏轼?记承天寺夜游?1对下面句子中划线词的解释,有错误的一组是A.古来共谈B.五色交辉C.猿鸟乱鸣入：耸入俱

41、：都竞：争相,争着D.盖竹柏影也盖：只是但少闲人如吾两人者耳但：大概共：共同顶峰入云交：交相四时俱备乱：纷乱沉鳞竞跃2把文中画横线的句子译成现代汉语.怀民亦未寝,相与步于中庭.3自康乐谢灵运以来,未复有能与其奇者.这句话有什么言外之意?【答案】1D2张怀民也没有睡觉,我们两个人便一起在院子里散步.3这句话表达了作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中；这句话同时也抒发了作者自己归隐林泉的终身志趣.【解析】【分析】1ABC解释正确.D盖：原来是.但：只是.2译古文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语译准确,最后再根据现代汉语的标准译.亦：也；相与：共同,一起；步：散步,漫步；中庭：

42、院子里.这个句子译时要调整一下语序.故此句可以译为：张怀民也没有睡觉,我们两个人便一起在院子里散步.(3)这句话的大意是：自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了.言外之意是别人都不能欣赏到这奇丽的景色,而我今天也能像谢灵运一样,欣赏到这种奇丽的景色,也就是说我的思想和情趣是和谢灵运一样的,因此这句话表达了作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中以及归隐林泉的终身志趣.故答案为：D;(张)怀民也没有睡觉,我们两个人便一起在院子里散步.这句话表达了作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中；这句话同时也抒发了作者自己归隐林泉的终身志趣.【点评】此题考查对常见文言实词意

43、义的理解水平.解答此题要借助于平时的知识积累,因此平时要对文言词语归类记忆.如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类.解题时,如遇到课本中学过的,可运用联想法,结合语境分析比较做出选择.考查古文句子译.在古文译过程中,必须遵循字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主的原那么.译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用增、删、调、换、留等译文的根本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法标准,句意尽量到达完美.此题考查理解句子内涵的水平.解答此题要在理解句子字面意思的根底上,结合文章的内容与主旨,分析出其深层内涵.8.阅读下面的古文,完成以下小题.岳阳楼记范仲淹庆历四年春,滕

44、子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和.百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此那么岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然那么北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？假设夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐曜,山岳潜形；商旅不行,橘倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,那么有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.至假设春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此

45、乐何极！登斯楼也,那么有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲；居庙堂之高那么忧其民；处江湖之远那么忧其君.是进亦忧,退亦忧.然那么何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎.噫！微斯人,吾谁与归？(1)解释以下划线字的含义.此那么岳阳楼之大观也那么有去国怀乡至假设春和景明(2)用现代汉语译以下句子.政通人和,百废具兴.微斯人,吾谁与归？(3)以下对文章内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项()A.本文虽名为记",但不以记叙重修岳阳楼之事为主,而是以描写洞庭湖的景象为主,描写景象是为了引出览物之情.B.文中

46、的迁客骚人触景生情,因物(景)一暗一明而引发情一悲一喜.这是作者反对的以物喜,以己悲的情感态度.C.文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合,叙事扼要,写景生动,议论简明,衔接极其自然,抒发了作者强烈的悲喜之情.D.文中大量运用四言对偶句,如日星隐曜,山岳潜形沙鸥翔集,锦鳞游泳等,结构相同,整洁对称,增强了表达效果.【答案】(1)景观；国都；日光(2)政治清明通达,人民安居和顺.如果没有这种人,我和谁一道呢？(3)C【解析】【分析】(1)此那么岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象.观是一词多义：景观；观看；观察.那么有去国怀乡：就有离开国都,思念家乡.国是一词多义：国都；国家.至假设春和景明：到了

47、春风温暖,阳光明媚的时候.景是一词多义：日光；太阳；大；风景；景象.(2)注意：政,政治.通,通畅.和,和乐.具,通俱,者B.兴,兴办起来.微,如果没有.斯人,这样的人.与,和.归,归依,一道.(3)C项,文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合,叙事扼要,写景生动,议论简明,衔接极其自然,抒发了作者不以物喜,不以己悲的宽阔胸怀,和以天下为己任的远大抱负.故C错误,选0=故答案为：景观；国都；日光政治清明通达,人民安居和顺.如果没有这种人,我和谁一道呢？C【点评】此题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移水平.解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意

48、对常见文言词语进行积累.此题考查的是重点句子的译.解答此题要遵循译的原那么,掌握译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,译时要注意重点词语和常见句式的正确理解.此题考查文章内容的理解和辨析水平.考生要读懂文章,理解文章的内容,对选项逐项审读,仔细辨析,判断正误.【附参考译文】庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守.隔了一年,政治清明通达,人民安居和顺,各种荒废的事业都兴办起来了.于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面.嘱托我写一篇文章来记述这件事情.我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上.衔接远山,吞没长江,流水浩浩荡荡,无边无际,一天里

49、阴晴多变,气象千变万化.这就是岳阳楼的雄伟景象.前人的记述已经很详尽了.那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,他们欣赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光芒,山岳隐没了形体；商人和旅客一译：行商和客商不能通行,船桅倒下,船桨折断；黄昏天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,这时登上这座楼,就会有一种离开国都、思念家乡,担忧人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情.到了春风温暖,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际

50、；沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴.有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,觉得喜气洋洋了.哎呀！我曾探求过古时仁人的心境,或者和这些人的行为两样的,为什么呢？是由于不因外物好坏,自己得失而或喜或悲.在朝廷上做官时,就为百姓担忧；在江湖上不做官时,就为国君担忧.他进也忧虑,退也忧愁.既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：先于天下人

51、的忧去忧,晚于天下人的乐去乐.呀.唉！不是这种人,我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日.9.阅读古文,答复以下问题.岳阳楼记庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此那么岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然那么北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？假设夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,橘倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,那么有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矢

52、.至假设春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,那么有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲,居庙堂之高那么忧其民,处江湖之远那么忧其君.是进亦忧,退亦忧.然那么何时而乐耶？其必日先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎！噫！微斯人,吾谁与归？时六年九月十五日.1本文作者是朝代文学家范仲淹；关于记这种文体,我们在统编本初中语文教材中还学过?».(2)解释以下句子中划线的词.百废旦兴朝峥阴前人之述备妄踵暮冥冥(3)

53、选出以下各项中之的用法与或异二者之为“中的之相同的一项为哪一项()A.予尝求古仁人之心nB.居庙堂之高.C.属予作文以记之D.处江湖之远(4)以下对文章的分析理解,不正确的一项为哪一项()A.政通人和,百废具兴一句,概括出滕子京的政绩,引出了重修岳阳楼之事.B.衔远山,吞长江的衔“和吞,形象地写出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势.C.第3,4段用比照手法描写洞庭景色,一阴一晴,说明了作者由喜到悲的情感变化.D.第5段抒情与议论交融,阐发了作者先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的思想.(5)阅读链接材料,谈谈你对中国古代文人志士优乐观的理解.【链接材料】 乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.(?

54、孟子梁惠王下?) 公少有大节,于富贵贫贱欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.常自诵曰：士领先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.(?文正范公神道碑铭?) 公虽位充禄厚,而贫终其身.殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已.(?义田记?)【答案】(1)宋/北宋；小石潭记(?桃花源记?核舟记?)(2)同俱,全、皆；日光；完备,详尽；迫近(3) A(4) C(5)古代文人志士爱国爱民、心怀天下.孟子的话表现了乐民之乐,忧民之忧的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大,具有以治国安邦为己任的济世情怀,忧国忧民、居安思危的忧患意识；?义田记?表现了范仲淹救人之困的仁爱品质,苦己为

55、人的奉献精神.【解析】【分析】(1)根据平时对文学常识的积累做题即可.(2)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思,注意其是通假字,备“薄属于古今异义词.(3)或异二者之为“中的之意思是结构助词的.A结构助词,的；B用在主谓之间,取消句子的独立性,不译；C代词；D用在主谓之间,取消句子的独立性,不译.应选Ao(4)ABD理解正确.C错在说明了作者由喜到悲的情感变化,表现的是迁客骚人的情感变化,不是作者的情感变化.(5)结合材料内容分析,孟子的话表现了乐民之乐,忧民之忧的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大,具有以治国安邦为己任的济世情怀,忧国忧民、居安思危的忧患意识；?义田记?表现了范仲淹救人之困的仁爱品质,苦己为人的奉献精神.据此理解中国古代文人志士的忧乐观是：古代文人志士爱国爱民、心怀天下.故答案为：宋/北宋；小石潭记?桃花源记?核舟记?同俱,全、皆；日光；完备,详尽；迫近A4C古代文人志士爱国爱民、心怀天下.孟子的话表现了乐民之乐,忧民之忧的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大,具有以治国安邦为