荔波懂蒙瑶寨旅游景点介绍

1、荔波懂蒙瑶寨旅游景点介绍 贵州是一块神奇的土地，荔波是这块神奇土地上的一颗明珠。这里是荡漾着爱情、亲情和友情的地方；这里是呵护疲惫心灵的港湾；这里是远离都市纷杂喧嚣的天堂。我多次来贵州，每次都在山寨里度过一些时日。布依山寨的奇诡沧桑、水族村寨的古朴灵秀、苗寨的神奇奥秘都在我的心中留下了不可磨灭的印象。这次我到荔波瑶山乡采风，我又一次被这里美丽的风光，白裤瑶人古朴的亲情和原始粗犷的远古遗风所深深震撼。白裤瑶是一个历史悠久的长期深居高山密林，至今仍保留着狩猎、捕鱼和过着刀耕火种方式的古老民族。白裤瑶精美的瑶帛、独特的服饰、动听的歌谣、粗犷的舞蹈、古老的传说和独特的婚俗，仍遗留着母系社会向父系社会过

2、度阶段的社会文化信息。在董蒙瑶寨的一幢木屋前，我就看见了白裤瑶人对生殖的崇拜。一对新婚不久的夫妻在左方的屋檐下，用八块石头搭起了两座相连的桥。这八块石头上面都有眼儿，每两块为一组合为桥墩，桥墩上面各两根用缠满红纸穗的树枝支成拱形。第一座桥代表新婚的小两口家，紧连着的第二座桥代表外婆家，也就是娘家。逢年过节，都往石头眼里塞纸钱和红纸，并且杀公鸡祭祀，把鸡毛插在外面。告知天地我们是夫妻，请赐给我们孩子吧。蒙妍望着我有些惊奇的样子说：“这是在求子。”“都这样吗？”我问。“虽然现在不是每个人都这样，但这古老的风俗一直在我们白裤瑶中流传。”“为什麽把你们称作白裤瑶呢？”“白裤瑶因其男子常年身穿白色棉裤而

3、得名。”蒙妍挺自豪地说，“瑶山懂蒙瑶寨就是白裤瑶的聚居地。”瑶族女子的上衣由两块布料松散地绊联在一起，以前里面不穿内衣，侧视曲线历历在目。而且其精心描绘的图案花纹不是挂在胸前炫耀，而是漫不经心地搭在背后，开放前卫的服饰，透着都市人的俏皮与幽默。瑶族男子穿的裤子是清一色的及膝白色短裤，黑带束口，并垂直锈上几条红色瑶锦，俨然都市里小伙们流行的马裤。未婚女子一律短发，透着利索。已婚男子则全部蓄长发盘在头上，两鬓垂髫，刚才还在列队持鸟铳鸣枪欢迎我们的阿伟，那威武之气被腼腆替代，活脱脱象一个秀女。我与蒙妍是在进寨子时相识的。她与一群少女把客人拦在村寨口，又唱又敬地让我们喝拦路酒。那银铃般的歌声，那灿烂的

4、笑靥，那火一样的盛情使你不得不把那酒一饮而尽。我把那细细的青竹筒里的酒喝完，品着那醇醇的酒香，问她；“你叫什麽名字？”“我叫蒙妍。”我写了一个颜色的颜，又写了一个岩石的岩和胭脂的胭，她急忙摆手说；“不对不对，是女字旁的那个妍。”我笑了。瑶族自古重女权，在白裤瑶的婚恋习俗和平常的家庭生活中，没有未婚先孕、没有逼婚离婚，始终是一夫一妻制，除非是天灾人祸丧偶，才会重娶或改嫁。有人曾这样感慨地赞叹，这是人世间一片爱情的圣地，在这里看不见争风吃醋，情杀斗殴，没有弃婚离婚，没有虐待和逼婚。有的只是世上美妙的恋歌，纯洁的爱情和高尚的婚姻。在现今纷扰复杂的世界里这难道不是令人向往的世外桃源吗？难怪这里曾被联合

5、国科教文卫组织认定为文化至今保存最完整的一个民族，被称作“人类文明的活化石”，因白裤瑶一直崇拜太阳神，奉信百神灵，又被外界称为东方印第安人。女权，特别是在瑶族的婚恋中尤为突出，往往女性掌握着主动权。“你们现在还凿壁谈婚吗？”我问。“你说的是青裤瑶”，蒙妍答。青裤瑶的凿壁谈婚是在寮房中进行的，寮房在吊角楼上紧靠正门的厢首，用红杉木围嵌而成。在临街的板壁上凿有一个小孔，瑶语译为汉语即为“青春孔”、“谈婚洞”的意思。每当月上梢头时，小伙子就到寮房前多情地弹起独弦琴。若姑娘正在睡觉，小伙子就用带来的小木棍插进小孔中，轻轻把姑娘捅醒，深情地唱起古老的情歌。若姑娘对小伙子有好感，就把小木棍抽进房里，俩人就

6、隔着谈婚洞卿卿我我，互诉衷肠。如果姑娘对小伙子没有好感，就会把小木棍推出房去，小伙子知道这是姑娘不愿意，便会悄悄离去。彼此有情的人隔着“青春孔”接触一段时间，建立了一定的感情后，才会打开大门让心上人登堂入室，依偎在火塘边谈情说爱，女方父母听见动静也佯装不知，暗暗为女儿找到如意郎君高兴。经过接触俩人感情日深，姑娘就会动情地唱起碗筷歌，这时小伙子就会激动不已，他知道这是姑娘的海誓山盟。 碗筷歌有如此的魅力，我想这一定是很好听的歌了。“蒙妍，你会唱碗筷歌吗？”“我唱不太好”。她轻声唱了几句，有些羞涩地笑着。她告诉了我歌词的大意：“金姨呦，金姨呦。我俩已交心交肝，我们要丢玩表给小班。您快去求您的舅，快

7、去问您的娘。快去，请寨老择个好天好晚，我好上您家木楼去洗筷洗碗。”姑娘急着嫁到婆家去，小伙怎能不兴高采烈。这真是有趣的婚恋。“我们才不隔着墙打土电话。”蒙妍具有现代气息地把凿壁谈婚比喻为打土电话。“那你们呢？”“竹箫传情。”接着她便绘声绘色的讲起来。世上只有藤缠树，世上哪有树缠藤。瑶山乡白裤瑶人的恋爱却是树缠藤，女的追求男的。姑娘长大情窦初开萌生了对异性的爱慕，就用竹子做成的竹箫“比鸠”，在皓月当空的夜晚，三五成群地在寨口对月吹箫。小伙子听到悠扬的箫声，取下墙上的牛角号跑上坡呜呜地吹起来。姑娘听到洪亮的牛角号声，各个喜上眉梢，将比鸠别在腰间边吹木叶边向小伙子走去。小伙姑娘在一起或吹箫、吹牛角号

8、；或互对情歌、或双双成对缠绵私语，倾诉恋幕之情，从中选择情侣。白裤瑶还有一种物色配偶的方式。每逢赶场或喜庆节日，姑娘们打扮的漂漂亮亮在人群中穿行暗暗观察，看见中意的小伙就勇敢的上前握住对方的手。相视凝睇，姑娘便疾速将小伙身上的首饰或腰带之类的东西抢了就跑。小伙若有意拔腿就追，俩人挨在一块诉说情话。这样的相恋一点也不怕别人观看，反而觉得是一种荣耀。蒙妍说，我们现在大多都是自由恋爱，我们这里也不重男轻女。尊重女性是瑶族人的美德，男人绝对不怕人说成“妻管严”。在瑶山的几天我不但看了“砍牛”打铜鼓等祭祀活动，还吃了绵延几百米的长桌饭。吃长桌饭开宴时先是妇女吃，接着是孩子，最后才是男子。这些都让我十分感

9、动。临别的那一天晚上，我观看了一场让我心动的晚会。白裤瑶的舞蹈雄浑刚健，气势磅礴，大多模仿动物的动作。你看他们捷如猴、奔如马、滚似熊、腾如虎、展如鹰、攀似蛇、立如鹤、疾如兔，惊心动魄。那晚天上飘着细雨，深秋的大山里浸着寒意。我的衣服被雨水打透，但我仍感到热血沸腾，按奈不住怦怦的心跳。白裤瑶是个能歌善舞的民族，他们用歌声来表达自己的甜酸苦辣，用舞蹈来表示自己的喜怒哀乐。白裤瑶的起源及演变，历史的重大记事以及所有的生产生活，几乎都浓缩在白裤瑶的情歌和酒歌里，世代相传。最受本族人尊敬崇拜的瑶族长老和寨主各个精通情歌、酒歌。白裤瑶的歌腔调低沉婉转，象吟诗诵咒，又似诉情咏叹，似春燕呢喃又似孤雁哀鸣。那低沉苍古神秘深远的腔调里，让人感到这个民族一定是从很久远很古老的历史长河中走来的。在瑶乡的这几天，玉米酒的清香惹人心醉。而更令我心醉的是这里没有凶残斗殴，没有明争暗斗，没有偷盗抢掠；沉醉于这个地方的原始古朴、纯洁善良和热情好客。离别时蒙妍说：我虽然还没有走出大山，随着旅游的开发和接触外面的现代信息，我们这古老的民族会越来越开放，我的生活会越来越好。我听着蒙妍的话，心里忽然升起一丝淡淡的惆怅。我在心里默默地为她祝福，