生态设计与人本主义

1、.生态设计与人本主义.1生态园林与生态设计西方生态园早在20世纪20年代，西方国家出现了以保护原野自然景观为目的的自然风景园(又称野景园)，主要运用种植设计，模仿自然界的植物群落和植物生境，创造一种以少有人工痕迹的自然生态景观为特色的园林空间。这种园林形式被称为生态公园或生态园。例如1925年，荷兰生物学蒂济(J叫uesP.Thijsse)、园艺师西普克斯(C.sipkes)和造园师斯普令格(LconardsPringer)合作，在海尔勒姆(Haarlem)共同营造了一座占地ZhmZ的自然野景园，其主要景观内容为树林、池塘、沙丘、沼泽地、谷类植物和荒野地等。类似的园林在荷兰以及英国等地建有多处

2、。从西方这些生态园、生态公园等生态园林实体可以看出，它是一种具体的园林形式，即自然风景园或称野果园一一一个为人类服务的人工的“自然生态系统”，以丰富的植物为生物主体，以水、土壤为主要自然环境，能够自然演替和平衡发展。美国、荷兰、英国等西方国家出现的这些“生态园”，是从植物生态学的角度，在植物配置和地形处理、水体创造等方面尽量模仿自然景观，包括植物的自然群落和它们的自然环境。后来，还在欧美各国掀起了一场“城市森林”运动。1978年，美国风景园林师学会主席J，Q.SIMONDS发表了他的专著大地景观一环境规划指南>>乏钧各风景园林学科领域的研究上升到了“大地景观规划”的更高层面。在美国

3、兴起的“城市森林”的基础上，结合生态学在城市园林绿地规划中的运用:，1990年日本政府提出了“森林城”建设构想，决定1991年开始在全国设置十座“森林城”“森林城”的森林以乔木树种为主，乔、灌、草、藤优化组合，林种、树种合理搭配，并与城市内含物及三维空间相衬托，构成绿色点、线、面、圈相连，绿化、美化、香化、净化结合，生物群落多样化且相对稳定的多层次立体结构。2我国生态园林研究我国生态园林的研究时间虽比较短，但发展十分迅速。上世纪80年代，程绪坷提出了性态园林”的观点红2了，率先指出不但要重视绿化覆盖率，还应注重绿化质量和园林的生态功能。之后，园林界许多专家学者对园林生态进行理论研究与探索，并借

4、鉴西方发达国家生态设计思想，纷纷提出各自的观点和认识，包括生态园林的内涵、生态园林规划原则、生态园林的主体结构、生态园林的最高目标以及园林生态学、景观生态设计、景观生态安全格局理论等等。李金路(1999)等研究明确了生态园林的概念，认为生态园林应具备如下含义:以改善城市生态环境为最高目标，按照生态学规律追求最大的投入产出比和多方面、多层次的产品，并使园林的生态和美学价值随时间增值。其具体内涵包括:模拟自然的环境;减少园林中的人工构筑物比例;增加植物群落的稳定性;人为启动一个自然程序，然后依靠自然演替规律发展;实现较低的投入和较高的效益;有效地保护生态环境;可靠的卫生防护体系:创造出符合科学规律

5、的自然美;有意于居民的身心健康等”、。3生态设计生态设计是一种以现代生态学为基础和依据的设计思维方法，其主要特点是强调人与自然的相互关联与相互作用，以及保持与维护人类与自然界间的和谐关系。生态设计的主要目的在于利用自然生态过程与循环再生规律，达到人与自然的和谐共处以及发展的可持续，从而提高人类居住、工作、休闲、学习、娱乐等方面的质量。一个完整的生态设计应同时考虑城市的生态过程与生态功能，自然环境的审美功能和精神功能，这也是生态设计的三个基本要素。四生态城市设计要求在整个城市地域上，包括城区、郊区、近郊区、远郊区形成一个以绿化植物为主体的生态系统，发挥生态环境的良性效益，向全体居民提供生产、生活

6、需要的绿化使用价值，它的最终产品是绿化的成点、成线、成面、成片、成带的绿化园林主体，为全体居民提供同一时间、同一场所、共同采用的生态系统的社会效益，满足生存、发展和享受的需要。植物可能是最早、最基本的环境要素，而将绿化作为一种艺术创作则是环境艺术设计的新课题。在视觉艺术方面，作为软质景观，绿化是城市空间的柔化剂。现代城市高层建筑鳞次栉比，街道越发显得窄小，由于绿化的屏障作用减弱了高层建筑给人的压迫感，并且还可以适当地掩蔽建筑与地面及建筑与建筑之间不容易处理好的部位;从远处看，建筑盗立于绿色怀抱之中，建筑下方被虚化，越发显得建筑雄伟高大，且树的自然柔和的曲线与建筑理性刚强的直线形成对比，更能显得

7、建筑本身的阳刚之美。树木本身的形状和色彩也是构成城市空间的一种景观元素。对树木进行适当的修剪，利用纯几何形或自然形作为点景景观元素，既可以体现其阴柔之美，又可以保持树丛的整体秩序;树木四季色彩的变化，给城市街道带来不同的面貌和气氛;再结合观叶、观花、观景的不同树种及观赏期的巧妙组合，就可以用色彩谱写出生动和谐的都市交响曲”.3.1国外生态设计实践日本从二战以来几十年，开始在城市周围营造人工植物群落式防护林，提倡与自然共存，并制定有关保护环境的法律。美国的一些“城市步行街”，使人们在有园林绿化的生态环境中购物和休息。北欧诸国充分做到“把大自然引入城市”，其各国首都都称得上是园林绿化良好的生态城市

8、:像丹麦的哥本哈根，在二战以前就实现了“掌状”规划，“指间”都是森林、农田和绿地，以后又按照新的生态概念更加完善了城市的绿地系统。英国在60年代也受到西欧兴起的“回到自然去”运动的影响，而在城市中开辟了一些自然绿地，即所谓“城市林业”。俄罗斯莫斯科市在城市周围保存了10km宽的防护林带。新加坡被誉为花园城市，茂密葱翠的树木和蛇紫嫣红的花草，将城市装扮得美丽洁净，形成了独特的自然花园城市风貌。.美国旧金山“夜巴波拿公园”在现代主义阶段人们没有环境和城市设计意识，那时的城市环境呆板单调。70年代以来后现代主义时期，人们对环境、城市空间和公共空间的观念发生了变化。这一期间美国的城市环境设计强调的不再

9、是那种大尺度的城市景观，而是尺度宜人的城镇景观，创造出了有情趣的、有地方特色的多样化的城市空间，同时特别强调步行街的建设以及沿街建筑的细部处理，从而使城市重新充满了活力。最著名的就是旧金山“夜巴波拿公园”(YerbaBuenaGarden)。下“夜巴波拿中心”位于旧金山是重要金融大道“市场大街”南部，共占地87英亩，12个城市街段。市政府和开发商决定将其中的22英亩城市地段改造成一个文化特区，名称是YBG。在这22英亩城市区域内有关人士决定建造艺术剧场、现代艺术馆、艺术展廊、论坛中心、云林、零售商店、马丁路德金纪念馆、市政会议厅和儿童乐园等。在YBG除了三座出色的建筑外还有喷泉、叠落式流水、瀑

10、布、池水、屋顶花园、大面积的草坪、树木、吸引当地蝴蝶的花丛、小咖啡店、饮食店、室外雕塑等，园林中有旧金山13个姐妹城市的花卉、20余种树木。YBG最重要的公共艺术是一个小型人造瀑布，其造型仿制尼亚加拉大瀑布，瀑布从二层的屋顶广场流下，激在下层散置的花岗石上。瀑布下的“水帘洞”中则是马丁路德金纪念廊，廊子的一面是瀑布，一面是灯光照射下的石墙，上面刻着多种文字的马丁的名言。这件作品是纽约雕塑家康威尔H.Conwi11)、建筑师德佩斯(J.DePace)和诗人马约佐(E.C.Majozo)三人合作的产物。瀑布前有一潭平静的池水，池水上访设置了弧形观水台，池水前设置了花岗岩砌块，既有艺术效果，又有座椅

11、功能。池水的另一面是银灰色的墙壁，上有丹麦艺术家LinUtzon创作的壁画。YBG利用建筑、艺术和园林来创造城市生活、城市环境的手法十分成功。由于整座园林位于地下建筑屋顶上，因此园林中的树木的位置均设计在结构的承重点上。泥土太重则部分使用聚合塑料制品。园林中的主要部分除大面积的草坪外，还有一条人工花岗石铺成的小路，小路旁有座椅、精心设计的路灯等。桥拉格园林最出色的部分是二层的屋顶平台，该平台亦起一个小型城市广场的作用。在屋顶广场周围的花坛中一些低矮灌木。广场外围则有咖啡厅、小餐厅，在广场的边沿、咖啡厅钱是一排步廊横穿整个广场，通向表演艺术中心的二层入口。在广场中心，乔拉格精心设计了一个别致的新

12、月形水池，水池中建有另一新月形状的花岗石池座突起，平静的池水从这个池座流出落在下一层的水池中。.3.2国内生态设计实践近年来，随着我国社会主义建设事业的蓬勃发展，我国园林事业取得了突出成绩，城市人均公共绿地由3.9平方米增加到4.6平方米，绿化覆盖率由19.2%增加到22.1%。现在，南京、北京两市已跻身世界绿都之列。南京市到1995年底，城区绿化率达37.5%，人均占有公共绿地8平方米;北京市绿化覆盖率上升到36.39%。这些指标都超过了国家规定我国城市绿化覆盖率达到的30%要求。此外还有济南、合肥、西安市的环城绿化工程;天津市的大环境绿化;大连市的街道广场绿地道路绿树组成点、线结合的绿化系

13、统(15);苏州市的生态园林系统;张家港市制定的“还我绿水青山”实施纲要(16);海口市的绿色工程等2几。1一1重庆沙坪坝绿色艺术广场重庆沙坪坝绿色艺术广场位于沙坪坝火车北站前，原为一个汽车站，为加强城社会形象，改善投资环境，促进及刺激经济的发展，提高市民的生活质量。于1977直辖之际改造广场，面积14600平方米，以大片的草坪作为大尺度的地景(图1一1)，一了空间色彩，从色彩学上来说，天空的蓝色和树木的绿色都是镇静色，可使人心平静得到休息，改变了沙坪坝缺乏绿色公共空间的历史。广场用一条轴线组织空间成，与周围主要城区干道关联，使广场空间有序化，轴线中部为地下城采光构筑物，上有转钻石形灯饰，夜间

14、光彩夺目;地面层为素色面砖铺就，经济简朴、大方耐久，草坪的软性空间形成强烈对比;轴线靠北侧设升旗台，以加强爱国主义的教育，满城市的市政及文化活动的需要;两侧为管理用房，上有雕塑突出空间主题，增强广的可观性、文化性。空间开敞，属平面型的弱空间场广场，是市民休息、观赏、游的人文空间，其开敞的视野舒缓了心理压力，以电信的丽苑大厦和火车北站为主题筑，构成并围合空间。广场空间的使用率随时间推移相应变化，清晨锻炼的人给广带来生气，黄昏后又现高峰。.泉州市文庙广场泉州市旧城文庙、府学和魁星阁是彝族历史悠久的建筑群。古代泉州文化教育发达，是有文人中举在朝做官，历年不断修缮文庙，新的文庙广场有两条轴线，西起繁华

15、的中山路，由封宫静文化街步入广场，向东以魁星阁作对景，进而转向百元川池文化宫公园。另一条明显的轴线是南北轴线，巧妙的与八卦沟结和，有水有桥，再经山门进入文庙，整个广场呈不对称的形状。如果把生态设计看作一种方式和手段，那么落实到最终的目的便是人本主义。也就是说:一切的方式或者手段都是以人为中心，为人服务的。.2人本主义.2.1人本主义的含义人本主义(Humanism)一词源于西方，它有很多种涵义，比如:对人文科学和文学的热爱被称作文学的人本主义;文艺复兴的人本主义则用来指称在中世纪末期借鉴复兴古典文化的名义发展起来的学识精神，这种精神使人们相信人类可以运用自己的理性辨别真伪，获得真理，过去这一切

16、只有上帝才能做到;而文化的人本主义或人本主义的文化则是指西方文化的底蕴，它主要起源于古希腊和罗马，其发展贯穿于整个欧洲历史的理性和经验的传统，文化的人本主义现今构成了西方人的科学、政治理论、伦理学和法律的基础。“以人为本”不是西方“人本主义”的简单演绎和重复。西方人本主义(humaniSm，又译人文主义)，它反对以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本，用“人权”对抗“神权”，(这也是人文主义的立场，所以人文主义有时也被称作“人本主义”)。它也译作“人本学”，泛指任何以人为中心的学说，以区别于以神为中心的神本主义作为现代发展理念的“以人为本”是在20世纪60年代最初被提出的一种经济思想

17、，它与经济发展中的以物为本相对立。随着全球发展中人与自然、人与社会、人与人关系的矛盾日益尖锐突出，人们越来越深刻地认识到，经济社会的发展，不仅是物质财富的积累，更重要的是人的价值的实现和全面自由的发展。这一理念逐渐被社会发展理论所接受，并成为社会发展理论中的一个核心理念。人本主义是与科学主义相对立的，研究人与社会、人与人、人与自然、人与传统、人与宗教、人与道德、人与价值等以人为中心的各种问题。人本主义强调以人为本的思想，充分重视人的主观性、意愿、观点和情感。其设计理念是设计经过形式主义、功能主义等思潮走向成熟时期的设计理念，也是哲学人本主义的实践延伸，它主张任何人造物的设计(或非物质设计)必须

18、以人的需求和人的生理、心理因素即人的因素为设计的第一要素，而不是技术、形式或其它。比如说:道路边绿化带植被的高低错落，颜色的丰富多彩，一年四季的景观效果，不同植物选种对于净化环境的影响1.2.2绿地空间设计中的人本主义绿地景观设计中的人本主义设计是指在设计的时候充分考虑到人的需求和视觉上的效果，给使用者创造出宜人的环境。因为绿化具有实用、生物、景观的机能(实用机能包括视觉遮蔽、遮光、构筑绿荫、调节温度、防日晒、防音、吸音、减少噪音影响，以及防风、防沙、防雪、防火等;生物机能包括调节温度、适度及净化空气;景观机能包括美化环境及作为城市的特定象征)，这些都和人们的日常生活息息相关，因此，在城市道路

19、设计中将人本主义思想考虑进去是必不可少的。公共环境中的其他要素也要以人为本。.基础服务设施基础服务设施电话亭、邮筒、果皮箱及座椅等，造型应有个性，简洁、完整、实用;色彩鲜明，便于识别，成系列，符合环境心理要求;制作精致，适合远观近看;尺度符合各种人体，小巧优美。其中座椅应大力提倡。.小品建筑设施小品建筑设施雕塑、喷泉、花坛、交通出入口、公厕及书报亭等。风格要求造型有适当建筑特色，点景造景，展示生活。街道环境是表现城市风貌的重要场所，街头小品可以打破街道乏味的气氛，使之更富生活气息，并成为吸引人的地方。其色彩应遵循整体环境构思，易于识别，但不宜过度夸张，材质单纯，差别不宜过大，小而精，符合人的使

20、用规范8。.信息、标识设施信息、标识设施阅报栏、区位图、计时钟、交通标识及意见箱等。造型有统一语言，简明并富有雕塑美;色彩搭配图底分明，工艺精良耐久，细节要体现设计深度，不可夸张。其中交通标识为重点设置。.管理设施管理设施消火栓、变配电箱、电视电话接线箱、街道照明灯、无障碍通行设施及车障护栏等。造型朴素，并经过艺术处理，色彩感觉轻快、整洁，处于背景中。外型要满足其使用期的美化要求。例如:路灯不但要满足照明功能，还要满足白日的景观作用。.地面铺装地面铺装要平坦，尤其是管道井井盖的处理;尽量减少高差的变化，因为在步行商业街中人流密度较大，不易发现地面的高差变化;地面不得已有高差变化时，应做明显标志

21、，如颜色变化，而且踏步数量应考虑在3步以上，这样可使行人更容易发现高差的变化。地面铺装材料的选择要根据不同的气候条件，选择不同性能的材料。在南方炎热多雨的地区，应选用吸水性强，表面粗糙的铺装材料，在雨季起防滑作用:而北方寒冷地区应选择吸水性差表面粗糙且坚硬的材料，防冻防滑，同时除雪时不易损坏路面.安全隔离设施安全隔离设施的设置由于步行街是从车行道中分离出来供步行者独占的空间，为避免机动车的入侵，可通过各种形式的隔离设施如高差变化，设置隔离装置等，达到安全隔离的目的。.夜间照明满足夜间照明的要求及环境的安全性这是保障夜晚使用者安全的必要条件。环境安全的含义是要避免噪音和空气污染，设施设置要坚固，

22、避免事故发生等。.盲道及无障碍通道盲道及无障碍通道为体现对残疾人的关爱，在步行街中必须具有为残疾人提供方便的设施条件，使残疾人能在此有足够的活动自由度。这一点也正是“以人为本”设计理念的具体表现火23、。1.2.3人本主义实践.合肥市淮河路步行街的设计意念3。，合肥市淮河路商业文化步行街在设计上突出了“以人为本，购物休闲一体”的城市设计意念，着重考虑了人的视觉心理、生理感受，以“四维”的方式进行城市设计，重点处理入口和文化场所，结合座椅、灯饰，并处理好地面铺饰和小品、花坛。整个平面与空间有放有收，有起有伏，有重点有简化，创造富于变化和层次感，购物和休闲一体的空间序列。例如:宿州路入口处于市中心

23、，人流、车流拥挤，而此处是淮河路的龙头，引导人流是商业步行街兴、衰的关键。此处的建筑物都比较高，再加上街道狭窄，因此，在入口处采用一组比较矮的序列小品，一直延伸到文化步行街内，起到强烈的导向作用，较好地处理入口空间拥挤的矛盾。为体现合肥市“绿色项链”这一独特的环境风貌和景观特色，在环城东路入口处设置入口标志，并配以绿化使其与周围环境融为一体。淮河路中段还有一入口九狮桥入口，该入口正对合肥重要的旅游景点明教寺，在明教寺的中轴线上设计早桥，名为“九狮新桥”，使九狮符号出现在桥身及构件上，周围衬以绿化，既是对历史的回顾与延续，又能给明教寺起到很好的轴线关系，增强了引向佛地序列，人们在其上行走，也可以

24、增添一些情趣。除了在这三个入口加以处理外，其余均在步行街的中间布置绿化、灯饰、花坛加以点缀，留出两侧空间展示商业建筑，增加商业气氛，使人们在并不宽敞的空间中购物，而同时并不感到其空间的压抑”。生态设计和人本思想是一个有机的整体，与城市道路绿化设计紧密相关。道路设计实施的对象是城市，因此只有与生态相结合，才能设计好:另一方面，城市道路服务的对象是广大的群众，只有以人为中心进行设计，才能达到最终服务于人的目的。图卜2延中绿地F191一3YanZhongGreenLand.上海市延中绿地延中绿地(又称延中公园，见图1一2)为上海市以人为本建设绿化树立了典范。市中心黄浦、卢湾、静安三个区，每平方公里的

25、人口密度高达5万人左右，在这些地区拆房建绿，每平方米成本超过1.2万元。为了避免我们的城市出现“水泥森林”，为了让市民生活在“天更蓝、水更清、地更绿、居更佳”的环境中，市、区两级政府下决心营造这块“绿肺”。如此大的手笔，市绿化委员会高级顾问、80岁高龄的教授级高工程绪坷自有一番见解。她认为:与其他工程不同，延中绿地投资的是“自然”它给我们带来的是长久的生态效益，这是城市可持续发展的根本保证。“你说投入产出的效益怎么算?没法算!我真希望再看到第二个、第三个这样的绿地问世”。环保专家、博士生导师徐祖信教授用数据对一记者说，大面积绿地可改善城市小环境、吸收有毒有害物质、消减颗粒物、维护良好的生态平衡。黄浦区的降尘量从1996年