民俗民风精选作文800字

1、民俗民风精选作文 800 字汉族是中国的民族之一, 不同的民族有不同的民俗，下面透过文字来感受不同民族的民俗民风吧！民俗民风精选作文1 傣族在普洱全区均有分布，以景谷、孟连、 澜沧、 江城、 宁洱、 墨江、 普洱居多。 景谷、 孟连的为傣那支系，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系，江城土卡河的为傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木构造，以茅草或瓦覆盖，进门为中厅，设煮饭、烹茶、取暖用的火塘，支有铁三脚架，厅中铺床，供待客用，中厅左右两厢小房为主人寝室。 房屋构造有落地式和干栏式两种， 干栏式的掌楼，楼上住人，楼下关家畜，堆放柴禾和生产工具。干栏式房屋冬暖夏凉，以竹木为建筑材料，以杂木为主，多用红毛树、锥

2、栗树、黑荆树当柱，以竹片或木片做椽房顶盖草排或板瓦不等，房屋分上下两层，上层用木板或竹笆围墙，楼后搭有晒台，孟连、澜沧、江城整董等地傣族居住干栏式屋。 江城土卡河傣社毫支系人居住落地式鸡罩笼房。景谷傣族的服饰，男子头缠白头巾，节日期间爱戴毡帽、身穿白布对襟衣，宽裆子。妇女穿统裙、上衣为宽袖敞领，领口上衬白布。多数人喜欢白、蓝、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿淡色。老幼均喜戴银耳环、玉手镯男子有纹身习俗，从四肢到胸部、背部都可纹，纹身图案较多，有动物形态、花卉图案，更多的则是刺些祈愿祝福之类的傣文，或是佛经中一些有影响的名言。傣绷人服饰，妇女喜欢紧身短上衣，深色长统裙，系银扣腰带，耳坠小巧的银耳环

3、，喜欢白包头，多数用自纺自织的横幅红花条纹包头。新中国建立初期，也有以此花纹布为裙的， 故被他族称为 “花腰傣” 。 傣绷男子服饰趋于汉化。老年人穿大摆裆土布裤子，对襟土布上衣，戴毡帽或包白布包头。妇女留长发，不编辫子，只是挽结在后脑上插上银发针，然后用花包头盖上，傣绷人普遍喜欢黑色服装。傣社毫男子不纹身，不镶牙，已流行时装，妇女上身穿紧身白布衣服，两襟对开，钉有12 对银质双纽扣，下身穿青色统裙，坠耳环、头包头巾。傣族青年谈情说爱称为 “另卜少” 、 意为串姑娘。 有邀伴进行的，有单独进行的，相爱后要互相送信物如花边带子、耳环、首饰等。结婚无须双方父母同意，但须按婚俗完成各项聘礼，方许成婚，

4、婚龄一般在20 岁以后。结婚聘礼较多，景谷江东傣族婚前下聘，男家须给女方家长酒2 壶、肉 5 斤、面条 4 把、红糖 20 余斤，柴 1500 斤，吃奶钱100 元。此外要送给媒人猪头一个、枕头一个，鞋子一双，还要送给头人若干斤米和肉。婚后回门要给女家2 元 4 角钱，一丈布。傣绷人的婚姻较自由，只要双方相爱，即可告诉父母请媒提亲，用钱做聘礼，数量多少根据各自财力而定。由于受婚配条件限制、傣绷人普遍为近亲结婚，没有同姓不婚的限定，婚礼较简单，穷困的备办些芭蕉、甘蔗等果品和烟酒，请亲友来恭喜举行仪式即可，富有家杀猪请客吃饭，不搭棚不抬轿，也不吹拉弹唱，举行婚礼时由长者拴魂线，教以做人的道理，祝福

5、贺喜，夫从妻居较为普通，从居多少年，由双方商量决定。景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要请佛爷念经超度亡灵， 主人家备办佳肴殿给佛爷和尚， 要杀猪牛井招待亲友和帮忙的人。 超度亡灵后把尸体抬到林里埋葬， 头朝东， 脚朝西， 用白布裹尸后用木板或竹笆出殡， 葬后不垒坟， 不立碑，后人也不扫墓。年节日到佛寺赕佛、滴水，由佛爷念滴水经 ，把后人献给的祭物献给亡灵。 有名望和僧侣等级高的佛爷和尚死后要竖碑，形如佛塔，从“撒迪”级起，地位越高碑塔级越多，碑上刻花卉图案，无文字。傣绷人死后，要请佛爷和尚念经超度，家人为死者做功德， 然后用木板做棺材埋葬。 正常死亡行土葬， 非正

6、常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬；殡殓用棺，垒坟为志，但无碑文，仅用石块围圆。成年人死后，要杀一头水牛、一头黄牛作祭品，出殡要请哈尼族“嫫庇”推算选择。民俗民风精选作文2 流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美妙生活的热情追求和粗暴、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，举世闻名，它的许多安康的内容，优美的情节，至今还保留着，沿用着。婚礼的过程大致可分为三部分：定亲、婚礼和回门。定亲，儿子长大成人后，父母就要物色一位年龄、长相、针线、营生都般配的姑娘，作为儿子

7、的配偶。接着就请一位娴于辞令、善于交际的媒人去女方说亲。当然，女方也要详细地了解男方，不过在形式上必须让男方占个主动。 姑娘一般在十七、 十九这些奇数年龄成婚。定亲通常分两步进行。先是小定。 由媒人自己再寻找一个适宜的人， 一同携带两盘饼子（ 每盘有 8 个圆形面饼，上面放有奶食、红枣和糖） 、一瓶白酒来到女方门上，喝完茶以后，将两盘饼子拿出来摆在桌上，让姑娘的父母品尝奶食，再向他们每人献上一条哈达，说明求婚的来意。而后从拿来的瓶里倒出酒来敬给女方双亲； 再把其余的酒连瓶子交给他们。 接着就在女家的欢宴上详细介绍男家特别是女婿的情况， 提出求婚的愿望。获得女方父母的同意后 （姑娘也得点头 ）

8、， 才算初步到达了求婚的目的。再就是大定这次除原来的两个人外，还得有女婿和一位近亲，选择良辰吉日，带着哈达；一只绵羊背子（ 煮熟的整羊，如没有，绵羊背子可以用砖茶替代） 、两盘饼子、一瓶酒等礼物来到女方家。女方一般也要有娘舅近亲和邻里等几个主要人物在场。 男方让女家主人品尝奶食之后， 便献哈达， 将饼子和羊背子摆在桌上表示送来了定亲的礼物。这时主家便出来一个人，将羊背子象征性地品尝以后，便端起盘子正转一圈放了下去， 尔后媒人便向女方长辈每人敬酒两盅， 便开始饮酒用膳。 这次来的目的主要是为了决定聘礼的数量和结婚的日期等事宜，蒙古语称作“依克河勒奇高日” 。聘礼通常称为穿戴，有“一九”、 “二九

9、”之说， “一九”主要包括砖茶、 大布、帽缨、腰带、大畜，还有给女方父母的贴杆马、银钱。给姑娘的礼袍等。这些物品大部分在娶亲时又陪送回去。 姑娘的头戴主要由女方家准备， 但男方家应根据财力情况给予须要的赞助。 有些经济条件较好的人家，头戴往往完全自备，有的还相当昂贵，在一般情况下，大定也可以简化程序或跟婚礼一起举行。大定以后，双方父母就可以互相走动，选择一个吉年吉日，围绕八卦举行一个“开婚”的仪式，八卦是指火、水、金、土、天、气、木、山八种东西，同时商定迎亲、挽头的详细时辰，尔后双方即可以向亲朋邻友发出婚宴的邀请了。鄂尔多斯风俗，台吉之间互不通婚，本家的兄弟之间不说亲，这是促进后代优生、强健的

10、优良传统。民俗民风精选作文3 侗族最古老的盛装上衣是侗族辛地衣，用于牯藏节或芦笙节，亦称芦笙衣。上衣为左衽长袖式，下为草条式帘裙，饰有白羽。 盘蛇纹与游蛇纹图案绣在深色布面上，既华美又神秘。其“连环锁丝绣”技艺精湛，历史悠久。北侗最华美的服饰是镇远县报京地区的姑娘服饰， 头上系一银花环，发髻上，插满放射状的银花，后脑吊一组银花。上衣右衽无领，长及膝上一、二寸，衣领四周镶深色坎肩，衣袖镶深色花缎，胸前系一齐衣长的围腰， 围腰配有色彩艳丽，绣工精巧的刺绣纹样。戴银耳环。 银项圈两三只， 胸挂大银牌， 戴银手镯， 穿长裤， 衣裤同色同料，裤脚镶有五寸宽的深色花边。脚穿绣花翘尖鞋。南侗最典型的妇女夏装

11、：从江贯洞地区的妇女夏装，头上挽髻，略偏于左侧，髻旁饰有鲜花或银花。戴耳环，环下吊有三四颗亮珠。上衣白色，为自织的侗布。胸前开襟，相距三寸，敞胸，衣内系一菱形围腰、青色，围腰上方衣领处，饰有对称的三角形挑花纹，图案多为蝴蝶的变形。围腰上端有两条线带，垂于背后，系在一个呈双圆形S的银垂饰上，既是围腰的组成部分，又是背上的重要装饰，有的是呈多面球体的银背砣。衣袖细小，袖口有花边。上衣长及大腿中部，两旁开叉五寸，显得修长飘逸，下穿青色百褶裙，长及膝盖处。小腿上着青布绑腿，脚穿草鞋或布鞋。整套服饰优美、简洁。行走时，长衣袅娜，短裙摆动，不仅充分展示了女性的形体，更显现出侗族姑娘独特而动人的风韵， 无不与服饰的选料、 款式、 色调， 做工丝丝入扣，天趣自然，使人倾倒。最典型的侗族男子服饰： 黎平县黄岗地区的青年服饰， 头包花格帕，为蓝、青、白色自织侗布，包法呈左右向上穿插状，包头较大。上衣为紫色闪光的特制侗布，款