读后感5000字活着

1、一、坚忍是活着的力量“这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何不去死。活着就是这样的一本书。在讲述死亡故事的同时，也让读者思考 面对如此困境，该怎么活下去。余华用简洁明了且朴素的文字将老农福贵 的人生搬上文学殿堂。他的一生就是一个故事，一个由老农福贵所讲 述的一个故事。读者和作者似乎都坐在老农身边，听他娓娓道来他那 坎坷的一生。没起伏的语调，没激烈的情绪，更没有沮丧埋怨的哭声， 一切都是那样的平静，那样的祥和。故事的主角明明就是老农本人， 却“听着听着”就会觉得老农又在讲述别人的故事一样。或许正是因 为他太平静，太冷静，所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才 会让人难以置信，从而思考

2、为何面对如此坎坷的一生， 老人却能如此 淡定？是麻木，抑或是其他？我想应该是坚忍。作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量。 他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻。而是忍受，去忍受生 命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平 庸。”活着是福贵人生的记录，篇幅虽短，却能把福贵的一生写的淋漓 尽致、活隐活现。没有华丽的词藻，丰富多彩的语言，没有精心雕琢 堆砌的文字，更没起伏跌落、层出不穷的情节。有的只是浅显易懂的 语句，平淡朴实的话语以平白无华的语言文字却能刻画富贵不平凡的一生。富贵的一生可以说是多灾多难的。 因为一连串的死亡始终贯 穿他的一生。他亲眼目睹

3、至亲之人是如何一个个从自己身边里去，又亲手为他们建碑立墓。从父母到妻儿再到女婿外孙，从老到小，没一 个能留下来陪伴他走过他余生，又或者说没一个人替他善后的。一生 中经历七次与至亲之人的生离死别最后只留他自己一个人孤苦零丁 的活着。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的 外孙苦根。他身边的人一个个死去，而他却没那种“幸运” 。他只能 活着，因为这是他的命运，“一头老牛在没犁完所有的地之前，一个 人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让她的生命提前逃离的。 无 论他想与不想，都得留下来活着，因为这就是他的命运。福贵在身边的一个个离去后人活着， 仍选择带着伤痛继续往前走，即 便是只剩下他

4、和一头老牛也一样，人常说：这就是命。其实这何尝不 是对生命的一种坚忍，对生活的一种坚忍。只是传统的中国人习惯将 之实俗化而已。或许将生活中的一切困难、挫折、艰辛、坎坷、痛苦、 悲哀等归之为“命里有时终须有"，或许这样人们的心会更安分一点， 接受它们也会变得理所当然一点。 因为这是命中注定的，人力改变不 了，既然改变不了就只能接受。这需有一点“认命”的颓丧思想在其 中。只是人生在世，有时何尝又不是“认命” 一点好呢！福贵说：“做 人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”在福贵眼里“平凡是福” “认命”是活下去的力量。但平凡大众当中的那 种认命态度何尝不是文人所说的那种坚

5、忍！ 福贵就是亿万中国农民中 的一位，也可以说是一个时代中国农民的代名词。 在中国广袤辽阔的 大地上，在亿千万中国人当中，福贵只是其中的一个普通代表。生活 中什么人都不缺，更不缺像福贵有着这样人生经历的平凡人； 身边什 么人都有，像福贵这样坚忍活着的人更是屡屡可见。 福贵的存在只是 一个时代的代表性人物，他代表的并不是一个人，而是在那个时代的 普遍所有。对福贵这些平凡人而言，人生本来就是如此：没有伟大的人生追求， 他们从来就没有逃离过生存的底线；他们虽没有宗教、信仰等形而上 的支撑，却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”。他们一生所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫，更不是以死来证明其

6、 生的伟大；相反的，他们是无声无息地顺从、忍受，用“生 -活着” 来向死亡挑战。文本最后，福贵与一头牛相依为命，怡然自乐，似乎 是一种宁静平和，但透过这表面的背后我们应该看到的是对生活的无 追求和绝望。而活着就是通过福贵来讲述那时的人民是如何熬过 来的；是如何在时刻遭受着苦难与死亡的威逼诱惑，没有顺从，没有 屈服，而是选择忍耐、承受的方式与苦难及死亡进行抗争。活着的力量不是来自于呐喊，与不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难， 无聊和平 庸，困难和挫折，生离死别和痛苦不堪。坚忍，活着的力量。二、真情是活着的信念（一）苦难中的亲情在活着当中，亲情是其的

7、主旋律，虽然福贵苦难不断，但一家三代浓浓的亲情贯穿始终，忍受苦难却不孤独。福贵在输光家产后，家 珍并没有埋怨，只是跟他说：“只要你以后不赌就好了。”他娘那时却 还在心疼他，没怪他却怪他老爹，只对他说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”而他爹虽气他却也没对他怎么样，只要求让他将债务换成 铜钱挑去还债，目的是让他知道“钱来得千难万难”而已。祖祖辈辈好不容易积累下来的家财就这样散尽了，家可以说是破亡 了，但只要人还在，只要人还好好的再穷也会幸福。福贵被拉去从军 后，几次与死神擦肩而过，但他仍在枪炮声中，在又冷又饿的恶劣环 境下坚忍的活着，因为老劝说过：“只要想着自己不死，就死不了。” 所以他“想着自己的

8、家，想想凤霞抱着有庆坐在门口，想想我娘和家 珍。”正因有了对他们的牵挂、亲情的羁绊，福贵有了无论如何都要 活下去的信念，只要还活着，就还有再见家人的希望在。凤霞因为家穷，有庆上学没钱而被迫送人。在被领走的的那一刻，眼 里充满对这个家的不舍。因为在她眼里，家再穷，父母再贫贱，家仍 是她的家，父母仍是他最爱的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以 就算养父母对她再好，她在那边的生活再富裕，也比不上有亲生父母 和小弟在的那个“狗窝”。于是她在几个月后独自连夜跑回家，即使 路再黑再远再难走，即使露水再浓再重再冷，她都无所谓。因为路的 尽头是她渴望的那个家。福贵在送她回养父母家时，凤霞没有哭，只 是眼睁睁地

9、看着福贵。福贵在伸手去摸她的小脸时，她也伸手去摸福 贵的脸，仿佛要将父亲那张脸深深记住似的，仿佛在对福贵说：爹， 我不怪你。福贵在那一刻便决定：“就是全家饿死，也不送凤霞回去。凤霞在见福贵背着她往回走一段路后突然紧紧的抱住福贵，因为她知道她可以回家了。那一刻，凤霞是无比幸福的，因为在孩子眼里，没 什么可与父母对自己的不舍和关爱相题并论。有庆死了，福贵在抱着他回来的路上走走停停，累了想把有庆放在背 上，可心里就发慌。生怕他突然醒来他不知道，生怕儿子不知谁背着 他而害怕，所以“不能不看着他”。因为怕妻子受不了打击，决定一 个人悄悄把有庆给埋了。他用衣服把有庆包好放在坑里，用手把土盖 上去，把小石子

10、都捡出来，因为他怕石子烙疼有庆的身子。这浓浓的 父爱，这无微不至的父亲情在此刻显露无疑。看着活着，有时就在想，其实活着本来就没什么重大意义吧！大 家也都是为了能更好地生活而每天要求自己不断向上，不断披荆斩棘地勇往直前吧！这本来就是生而为人的本份、本职，来到这个世界就 得对得起上天赋予你生而为人的使命。 无论生活多苦多难多坎坷，只 要你还在的一天，你都的往前继续走下去。福贵是如此，我们新一代 中国公民更应如此。（二）苦难中的爱情如果说亲情是活着的主旋律，那爱情则是活着的主线。在活 着那朴素，简洁的叙述中，爱情仍投射出温暖的光芒。福贵原是个 地主少爷，家珍是城里米商的小姐，结合时二人都是富足人家的

11、子女， 可谓是门当户对。可当家衰败后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫， 无怨无悔，共同走完坎坷苦难的一生也实在难得。 常言道：执子之手， 与子偕老。其实生活中能将这句话语贯彻到底的又有多少？“执子之 手”容易，但“与子携老”又何其简单。生活中充满各种各样的变数， 形形色色的诱惑及重重的困难险阻。因此，想要做到同甘共苦，无论 平富贵贱、生老病死，始终做到不离不弃的，都有理由、有条件、有 资格，令人折服并送上最衷心的祝福。福贵爹和娘之间的爱情，小说中几乎没有着墨，但当福贵赌光了家产 之后想借钱到城里开个小铺子，他娘一声不吭，过来半响才说：“你爹的坟还在这里"，一句话把两位老人一生的感情喷

12、涌般表达出来， 一下子拨动了读者心中的那根弦。 老人的话朴素无华，但深深表达了 福贵娘对福贵爹的怀念与眷恋。一句话的分量是如此沉重，担起了老 人一生的情和爱。这句话就像是大海上露出的冰山一角， 使人感到隐 藏在下面的巨大感情洪流。没有浪漫的情节，没有千言万语的思念之 情，更没有轰轰烈烈的过往情深；有的只是只言片语及那深动人心的 一句话。或许，这才是爱情的最纯本质：不求富贵苟安，但求生死相 守。凤霞与二喜的结合是小说中最亮丽的风景，是唯一一个喜庆的情节， 两位认识后相互帮助，相互体贴。二喜第一次到凤霞家就给她家修房 子；为了让凤霞满意，二喜借钱也“最气派”地迎娶凤霞。爱情其实 很简单的吧，相爱的

13、两个人远距离互相欣赏优点， 中距离互相全面了 解，到近距离彼此包容缺点。生活中有雨也有晴，有圆也有缺，但彼 此不离不弃，快乐陪你过，伤痛陪你躲，等到风景都看透依然有你陪 他看细水长流。我想这才是爱情最原本的样子。无论有过怎样的山盟 海誓，无论有过怎样的刻苦铭心，无论与我们相守的是不是那个曾经 深爱过的人，真正得爱情，无非就是那淡淡的一句：执子之手，与子 偕老。从活着的苦难爱情中，我似乎明白了：原来爱情才是人一生一世 活着的追求。（三）苦难中的友情有人说，世间真情到最好都会转变为亲情。 无论是友情还是爱情都逃 不过如此宿命。其实友情也好，爱情也好，久而久之都会转化为亲情。 人们会逐渐将它们看作是

14、生命中的一部分，这样人就会多一些宽容与谅解。活着中的长根是在福贵家长大的长工。福贵家产卖掉后，长根也 被辞掉了。三个月后长根就回来看主人一家，拄着一根枯树枝，破衣 烂衫，手挎着包裹，还拿着一直缺了口的碗，看到福贵”穿着粗布衣 服满身是泥，呜呜地哭。”长根只是一个专陪福贵，专供福贵奴役的 身份卑微的长工。在福贵家长大的他早已将福贵一家人当作是亲人 了。遣散后的他无依无靠终沦为花子，却仍会为“少爷”哭泣，更不 愿拖累“少爷” 一家，让“少爷”养他；而福贵在自家人的生活都无 法保证的情况下还和娘商量留下长根。 这样的情谊实在难得。长根理 解福贵家中光景，不愿成为他的负担，依然选择孤身一人继续往前走；

15、 而福贵早已把长根当作大哥，无论生活再苦再难也愿意为长根承受多 一份辛累。因为他们觉得那值得！春生是福贵一个战壕里的战友。福贵的儿子有庆为当县长的春生的妻 子输血而死，富贵没有抱怨。春生在文革中被批斗而“不想活”，一直记恨春生的家珍却在他人生最艰难的时候原谅了他，鼓励他“要活着，你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧！ ”“死的已经死了，活着的就要好好活下去”不正是家珍原谅春生的理 由？活着让我第一次在阴郁且沉重的心情状态下开始认真思考人“生的使命”。其实，无论生活多苦多难总得继续，而活着便是每个生者 所必须完成的使命。我们没有权利去选择来不来这个世界，同时也没有权利去选择离 不离开。生与死自有