七夕美不止爱情,还有传统文化的十四种美

1、七夕美不止爰情，还有传统文化的十四种美皇帝内经素问说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时 下，故有子；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无 子也。"用“七"为周期来衡量女子的生理变化。数字七与女子相对，七月初七就慢慢变成了与女性有关的节日了。七夕节对古时候的女子来说，是一年一次弥足珍贵的节日。传统的中国七夕，姑娘们会陈列瓜果，对月穿针，以求心灵手巧，姻缘美满。如今牛郎织女的故事依然耳熟能详，后院里的闺阁之趣却日渐式微。瑶阶月色晃疏根，银烛秋光冷画屏。夏历七月旧时称为“兰月"。而七月初七即七夕，这天晚上乂叫作兰夜

2、。“七月天汉清如练，兰夜私语祭婵娟。中庭生桂树，华灯何煌煌。华灯初上，万家灯火、夜空光辉而明亮。街头两边雕饰精美的木制华灯挂在高处,曰光刚下，引火人撑着梯子到高处点燃灯内燃料。七夕当日的夜晚，如同口昼，秋风至，人头攒动，各种吆喝声叫卖声此起彼伏，七夕是一个很有烟火气的节日。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。七夕乂名香日。恰此时，七夕鹊桥相会，金风玉露，柔情似水。兰夜有流萤飞舞，有微微荷香，有弦月如钩，有华灯如雨。而女子衣香鬓影，该是这七夕月夜图中，最动人的景象。而七夕夜的香，是月色池塘里的莲花香,是井沿上的那盆茉莉香，还有墙角的那一丛丛的薄荷香，是藤架上闭合的朝颜香。行走其间，衣染芬芳。女儿香，

3、幽然于这兰夜中。七月七日长生殿，夜半无人私语时。七夕向来是古代女子钟爱的节日，焚香拜月、穿针乞巧、莲灯许愿，提起便仿佛萦绕着诗情画意。那时的女子在七夕之时，会郑重地描眉梳妆，不仅是为了虔诚乞巧,还因为要见自己的心上人。她们会采摘凤仙花放在小钵上捣碎，加入明矶搅拌，色泽均匀后用来染指甲，夜间放下一盏盏莲灯，看着它们远去，此时少女的心事，谁乂知道呢？天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七夕前后，阳光依旧炎热，古人有“七月七，晒棉衣"的习俗。每到七月七的时候，女儿们晒衣服。除了晒衣，七夕还有晒书的习俗。刘义庆世说新语里记载：七月七人人都在晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着。人家问他为什？他嬉笑着

4、说：“我晒书"。其实郝隆一是在夸耀自己腹中的才学，因为晒肚皮就是晒书。二是也想以这份放浪形骸去讽刺一些文人,只有书架上的有形之书，却无腹中无形之书。乞与人间巧，全凭此夜秋。南朝梁宗谋荆楚岁时记说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。古代宫女在七夕时节，还会登上乞巧楼，揽月穿针。在宫廷这是件大事，歌舞宴乐，连夜不断。而在民间，少女们拿出绣花针，捻着五色丝线，凤凰、鸳鸯、各色花事，皆是入手的主题。她们相信，这时候好好针织一副美锦，会给她们带来好运。玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。最早的斗巧起源于汉宫。汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阖乐之后，就用五色彩缕，

5、互相绊结起来，叫做“相怜爱"。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做“斗巧"。看来宫斗绝对不是说说的。主要的材料是油、面、糖、蜜。东京梦华录中称之为"笑厌儿"、"果食花样"，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的

6、女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜"。所以七夕也有个和中秋月饼一样的糕点。不知道现在还有谁看到过、迟到过？盈盈一水间，脉脉不得语。七夕当晚，在拜织女前，都会釆集美丽的花草，祀奉上仙。“制芟荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，采摘香花佩戴身上。以花传情，以花朋志。茉莉正式当季香呢，釆了儿支，陈放在香案，当月色临照，夜色不禁温柔了儿分。七夕当夜，邻居街坊家人会相聚一起,此时一勾弯月照进窗前，星空浩瀚，银河长贯，萤火小扇，树下凉风。已入节气立秋，晚上清凉。蝉声蛙鸣不如酷暑呱噪，偶尔啼鸣，这时节真是消暑的最好时节了。远客清樽夕，虚堂玉露秋。檐下清风拂来，树影深深映轩窗。折月煮酒，醉话佳期，如初清朗。是夜，于花下，讨些不求分寸的愿，佛祖大概也是会谅解的吧。天空露下夜如何，漫道双星已渡河。七夕时，晚灯约候，凉风拂面殿角悬铃，长生灯升。情愫暗生，私定海枯或是石烂。日暮不绝，不思归。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。唐李商隐辛未七夕诗"由来碧落银河畔，可要金风玉露时。金风便指的是秋风，秋天在五行中属金，故名。玉露即秋露。"金"“玉"皆为珍贵,&quo