人教版必修五文言虚词的用法归纳

1、必修五重点文言虚词用法归纳NO.1【而】 （一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（滕王阁序）地势极而南冥深，天柱高而北辰远。（滕王阁序） 水浅而舟大也。（逍遥游） 2表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 君子博学而日参省乎己。（劝学）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（滕王阁序） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为"但是"&qu

2、ot;却"。 园日涉以成趣，门虽设而常关。 （归去来兮辞） 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ （滕王阁序）5表示假设关系。可译为"如果""假如"。 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示修饰关系，可不译。 策扶老以流憩，时矫首而遐关。（归去来兮辞）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）怒而飞，其翼若垂天之云（逍遥游）抟扶摇而上者九万里（逍遥游）7表示因果关系，可不译 臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你

3、的"；偶尔也作主语，译为"你"。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） （四）固定用法：【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 实则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才；然后 而后乃今培风。（逍遥游） 而后乃今将图南。（逍遥游） 夫列子御风而行，旬又五日而后反。（逍遥游） 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 臣虽下愚，知其不可

4、，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）NO.2【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用。生物之以息相吹也（逍遥游） 奚以之九万里而南为？（逍遥游）臣具以表闻。辞不就职。（陈情表）伏惟圣朝以孝治天下（陈情表）2表示凭借。译为：凭，靠。 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（逍遥游） 奚以知其然也？（逍遥游）猥以微贱，当侍东宫。（陈情表）3表示所处置的对象。译为：把。农人告余以春及，将有事于西畴。（归去来兮辞）楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；（逍遥游）4表示时间、处所。译为：于

5、，在，从。 怀帝阍而不见，奉宣室以何年（滕王阁序） 5表示原因。译为：因为，由于。 家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（归去来兮辞）而彭祖乃今以久特闻。（逍遥游） 臣以供养无主，辞不赴命。（陈情表）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（陈情表） 6表示依据。译为：按照，依照，根据。斧斤以时入山林（寡人之于国也） 余船以次俱进。（赤壁之战） （二）连词。 1表示并列。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者不译。 归去来兮，请息交以绝游。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 2表示承接关系，可译为"而"或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）3

6、表示目的关系，可译“而”“来”“用来”“以致”等。 公田之利，足以为酒。（归去来兮辞） 余家贫，耕植不足以自给。（，归去来兮辞）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（归去来兮辞） 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(逍遥游) 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（陈情表）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。臣以险衅，夙遭闵凶。（陈情表） 不赂者以赂者丧（六国论）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（归去来兮辞）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）（三）助词 1作语助

7、，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。（孔雀东南飞） （四）动词 1以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后） 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 2用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江） （五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序） （六）通假 1通“已”，已经。 固以怪之矣。 日以尽矣。 2通“已”，止。 无以，则王乎？ 【以为】 1认为,把当作或看作。 诸侯以惠爱为德。（归去

8、来兮辞）2.把作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 铸以为金人十二。 【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（陈情表） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵） 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。（陈情表）项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学） NO.3【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"

9、，"它的"（包括复数）。 北冥有鱼，其名为鲲。（逍遥游） 2第三人称代词。译为"他""它"（包括复数）。 生生所资，未见其术。（归去来兮辞） 鲲之大，不知其几千里也。（逍遥游） 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（逍遥游）3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 4指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里&qu

10、ot;。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 5指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。 1表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。 以乱易整，不武。吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2表示揣测语气，可译为“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣

11、，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）其真无马邪？其真不知马也？（马说） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）NO.4【之】 （一）代词。 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第

12、二人称。 脱然有怀，求之靡途。（归去来兮辞）不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传） 2指示代词，这，此。 之二虫又何知！（逍遥游） 均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）（二）助词。 1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（归去来兮辞）台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。（滕王阁序）外无期公强劲之亲，内无应门五尺之僮（陈情表） 2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 悟以往之不谏，知来者之可追。（归去来兮辞）问征夫以前路，恨晨光之熹微。（归去来兮辞）鹏之徙于南冥也（逍遥游）天高地迥，绝宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（滕王阁序）3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说） 4放在倒置的定语与中心语之间，作为