人教课标版语文七年级下册第五单元《夸父逐日》课件

1、女娲补天女娲补天精卫填海精卫填海后羿射日后羿射日嫦娥奔月嫦娥奔月 1 何为神话？何为神话？ 2 山海经是怎样的一部书？山海经是怎样的一部书？ 3 夸父，何许人也？夸父，何许人也？神话：是古代人民对自然神话：是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有话作品通常具有超现实想象、超现实想象、夸张的浪漫主义特点。夸张的浪漫主义特点。神神 话话山海经山海经 山海经山海经，书名。书名。内容主要为民内容主要为民间传说中的地理知识间传说中的地理知识，包括山川、地，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医理、民族、物

2、产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其等，保存了不少远古的神话传说。其中的中的矿物记录，为世界最早的有关文矿物记录，为世界最早的有关文献。献。夸父夸父： 我国古我国古代神话中代神话中一个善于一个善于奔跑的巨奔跑的巨人人。 1.听记字音。听记字音。 2.听出节奏。听出节奏。逐逐走走 渭渭水水 大大泽泽 手手杖杖 邓邓林林zhwi zzhng dng 1.读准字音。读准字音。 2.读出停顿。读出停顿。1 夸父与日逐走，入日；逐走：竞跑。逐，竞争。走，跑。入日：指接近了太阳，赶上了太阳。 据山海经大荒经记 载，夸父在“禺谷”（神话中太阳落入之处）追上了太阳。2 渴，欲得饮，饮于河、渭；

3、欲得饮：想要喝水。饮，这里作名词，指饮用的水。饮于河、渭：到黄河、渭河中去喝水。于，介词，引出动作的处所，可翻译为“到”。河河：秦汉以前大多专指黄河3 河渭不足，北饮大泽。不足：不足，水不够夸父喝。北：往北。4 未至，道渴而死。道渴而死：半路上因口渴而死。而，连词，表因果关系。5 弃其杖，化为邓林。其：他的。邓林：桃林。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路因湖喝水。还没赶

4、到大湖，在半路因口渴而死。他遗弃的手杖，化成桃口渴而死。他遗弃的手杖，化成桃林。林。走（逐）走（逐）饮饮渴渴死死化化夸父与日逐走夸父与日逐走,入日，入日， 渴，欲得饮渴，欲得饮,饮与河、渭饮与河、渭,河、渭不足，北饮大泽河、渭不足，北饮大泽未至未至,道渴而死。道渴而死。弃其杖弃其杖,化为邓林。化为邓林。饮饮走（逐）走（逐）饮饮背背诵诵思思路路渴渴死死化化 在在山海经山海经大荒北经大荒北经中记载夸父中记载夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。晋代不量力，欲追日景，逮之于禺谷。晋代陶潜在陶潜在读山海经读山海经诗中却称赞说诗中却称赞说“夸夸父诞宏志，乃与日竞走父诞宏志，乃与日竞走”。你怎么看待。你怎么看

5、待夸父敢于夸父敢于“与日逐走与日逐走”的行为呢？。的行为呢？。 对夸父逐日的结尾对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”应如何理应如何理解解?夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有了浪漫主义的魅力。已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有了浪漫主义的魅力。 你如何理解这则神话的主题？你如何理解这则神话的主题？