纯洁教法返朴归真

1、纯洁教法返朴归真_语文论文浙江省湖州师范学校 李培月尽管语文教研历年百花齐放，百家争鸣，尽管奋斗在教育第一线的广阔语文教师每天起早贪黑、兢兢业业，也尽管我们的莘莘学子寒窗苦读、题海无边；然而，结果并不如人意。大局部学生仍然是开口不会说话，下笔不会作文，拿到文章不会阅读，听人说话不得要领，就是升了学的也是高分低能。事实已无情地告诉了我们：语文教学误入歧途。为此语文界不少有识之士正在反思和惊醒，纷纷撰文呼吁：语文教学应速速走出误区。那么，误区在哪里？又如何走出误区？笔者认为有以下两点值得思索。一明确任务，轻装前进误区之一：一味强调语文教学的综合性，无视了学习母语。长期以来，语文教学任务不单一，它几

2、乎囊括了学校所有的教育内容，有道德品质教育、国情教育、近代史教育、劳动教育、美育，还有才能的、知识的等等。内容杂，头绪多，负载重，压得语文教学几乎喘不过气来。教师在操作之时难免会顾此失彼，抓了芝麻丢了西瓜。再加上理论界一些错误的导向，故弄玄虚的搞出一些新命题，更是把教师弄得晕头转向。例如，为了响应学习语文和认识事物结合起来的号召，教学大中小尽人皆知的字义，对一年级的娃娃也要讲点辩证法，什么大小是比照来说的一事物比某事物大，但是比起更大的那么变成了小。为了遵循学语文和开展思维相结合的原那么，教完了?司马光?，还要小朋友讨论：假设你在现场能想出什么好方法去救那个小孩。更令人啼笑皆非的是教学?狐假虎

3、威?硬要学生联络实际，结果一学生答复：我们的班长狐假虎威。这非但没到达德育目的，反而适得其反。如此教学，我们不禁要问：语文教学的任务终究是什么？其实这本是一个无须再作答复的老问题了。因为语文教学的旗巾上高悬的目的一直就是：学习语言，学会正确理解和运用祖国的语言文字，即教学生学会母语，使学生具有听说读写的语文才能。这是语文教学的根本任务，专门职责，份内之事。张志公先生曾经很明白地说过：识字、读书、做文章，中国历代教育就干这三件事。诚然，在语文教学的同时，我们不反对对学生熏陶感染、潜移默化、进步认识、开展思维，但这一切都该依附于母语学习，应在语言文字训练的过程中自然完成，而不该牵强附会，借题发挥，

4、更不该喧宾夺主，种了别人的田，荒了自己的园。由此看来，语文教学必须首先要明确任务，把分散的五指捏拢为一个拳头，卸下多余的负载，轻装前进，走出误区。二纯洁教法，返朴归真误区之二：一味强调语文教法的创新，忽略了以读为本。由于受语文教研随意性的影响，目前语文教法呈两大流派：一是所谓新潮，其表现五花八门：擅长画画的，洋洋洒洒的，画上几幅画，以示形象性；擅长演说的，口假设悬河，滔滔不绝，以示学识渊博；擅长打诨的，打诨插科，潇洒自如，以示教学机智；就是擅长朗读的，也非用个录音机，以示现代化；更有甚者居然把教材变成剧本，把讲台变成舞台，把学子变成戏子，还美其名曰愉快教学。且不知珍贵的语言教学时间在嘻嘻哈哈中

5、付之东流。二是所谓旧派，其表现主要为两种：一种做法是以讲代读，满堂灌，视学生为容器、鸭子，课堂主要时间用在分析构造、提炼中心、归纳写作特点上。教师分析多，学生品味少，学生的语言积累、语言体验及欣赏程度均处于贫乏低下的状态。另一种做法是以问代读，满堂问，从内容到内容，从情节到情节，烦琐重复。毫无价值的发问，还千方百计把学生的认识纳入自己的认识框架。这种低档次的提问看似对答如流，小手如林，红炽热闹，实那么只是浪费时间的无效劳动。既激发不了学生的求知欲，也无益于开展思维。而对如此现状，笔者认为语文教学亟待纯洁教法，返朴归真，踏踏实实地进步教学质量。当前正在重新炒热的读这一传统教法应再度出山并予以重用

6、。我国语文界泰斗叶圣陶先生曾说：语文课以读书为目的，教师引导学生俾擅长读，那么其功至伟。古人也曾留下书读百遍，其义自见故书不厌百回读，熟读精思子自知等学习格言。从古至今读一直就是用得最多而且是行之有效的语文教学法。为什么往往被我们不屑一顾的旧式私塾教育，?四书?五经?一气贯穿的背诵，即死记硬背，倒是培养出了许多学识扎实、才华横溢的人。而当今我们却有相当一局部的学生从小学到中学，学了几百篇课文，听了几千节语文课，仍然是胸无点墨，腹中空空。不是吗？我国许多年轻的明星，虽然他们能在许多国际大赛的竞技场上经受考验，争得金牌，然而却经不住记者的采访，语无伦次，在闪亮的镁光灯中，他们中间有几个是说话流利、

7、自然和得体的？这其间可能有许多个人的特殊原因，然而关键的恐怕还是语文功底浅吧。俗话说书到用方恨少。这少一是指读的少，二是指说得少。假设我们在语文教学中，教师在课堂上少讲些，让学生多读、多背，多体会多积累，胸中存下几百篇课文的底子，待到自己说话作文时，便能呼之即出，信手拈来了。再说，文章的妙处尽在文章里，而不在教者的口头上。读书，不是听书；读懂，不是听懂。只讲不读，教师讲得再漂亮也无法替代学生自己的语言理论。只听不读，听得再多也是局外人。所以，应该让学生亲自去读，去体验，考察文字，在读中明其文章的思路，得其文章的真谛。最后到达朱熹所说的使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心的境界。当然，笔者提倡以读为本，并不意味着不讲，任其自流。该