过大孤山小孤山庖丁解牛练习答案

1、过小孤山大孤山 1下列词语中，加点字的读音正确的一项是()A屏风(pín)宿松县(xi)上干云霄(n)B惠济(jì) 载其事(zài) 楼观亭榭(un)C渺弥(ní) 泊湓浦(bó) 徙倚久之(y)D溯流(sù) 烽火矶(j) 鸥鹭灭没(mò)解析：A“宿”读sù；B.“载”读zi，“观”读uàn；C.“弥”读mí。答案：D2下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A又秋深潦缩潦：积水B幸有舟楫迟，得尽所历妙 幸：幸而C信造化之尤物也 信：相信D尝加营葺 葺：修补解析：C信：诚然。答案：C3下列

2、句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()A信造化之尤物也B与江山相发挥C首尾才六日D江自湖口分一支为南江，盖江西路也解析：C副词，仅仅，只。答案：C4下列各组句子，加点词意义不同的一组是()A.B.C. D.解析：D到，来到/靠近，面对着；A.混淆；B.看，往远处看；C.经过。答案：D5下列句子中与其他三项句式不同的一项是()A倒影水中B泛彭蠡口C今为定江军 D其间一日阻风不行解析：D被动句。其余为省略句。答案：D阅读下面一段文字，完成69题。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。 自数十里外望之，碧

3、峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。

4、庙祝云，山有栖鹘甚多。6对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是()A小孤属舒州宿松县，有戍兵戍：把守B已非它山可拟 拟：模仿C碧峰巉然孤起，上干云霄 干：插D与江山相发挥 发挥：辉映解析：B拟：比，比拟。答案：B7下列各组中，加点字的意义相同的一项是()A.B.C. D.解析：D都是“即使”的意思。A.大概/古称伞；B.助词，的/助词，起补足音节作用，不译；C.用/来。答案：D8下列说法有误的一项是()A过小孤山大孤山是一篇日记体的游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。B这段文字抓住景物特点描绘出了鲜明独特的形象。C这段文字运用了对比手法。D这段文字在记述事物的同时，插入了适当的议论及说

5、明。解析：D没有插入“议论”性的文字。答案：D9翻译文中画线句子。(1)信造化之尤物也。译文：_(2)若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。译文：_答案：(1)诚然是自然界中风景最优美的地方。(2)如果再稍微用楼台亭榭装饰一下，与水光山色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。 阅读下面的一段文言文，完成1014题。南康直节堂记 苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵

6、也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。诗曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其

7、人，其无已乎？”歌阕而罢。元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。(选自栾城集)10对下列加点词的解释，不正确的一项是()A岌然如揭太常之旗岌然：高耸的样子B然后委曲随物 委曲：屈曲变弯C不为皦察之政 皦察：精明苛求D特立不倚 特立：与众不同解析：D特立：独立，高高耸立。答案：D11下列各组加点字的意思和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：C都是连词，表转折。答案：C12下列对文意的叙述，不正确的一项是()A朝请大夫徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节”。 B作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自

8、己直的本性，只有杉树可以。C作者认为从徐望圣喜欢杉树这一点来看，就可以知道他的为人。D徐君与客人在堂上宴饮，是在直节堂建成之后。解析：A杉树并非徐望圣所种。答案：A13下列对文章的欣赏，不正确的一项是()A文章既写景叙事，又记人明志，叙事描写自然贴切，情与心思俱入佳处。B“直节”即本文核心所在，作者对直节堂的“直节”之性作了由衷的赞美。C巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人，赞赏徐望圣的品行节操。D客醉而歌，畅抒胸怀，是作者多年来不平遭遇郁积的愤懑的一次宣泄。解析：B项“直节”不是“直节堂的直节之性”，而应是“巨杉的直节之性”。答案：B14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉

9、语。(1)求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？译文：_(2)吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？译文：_(3)庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？译文：_答案：(1)如拿杉的这种品格来要求于人的话，那么，这种人就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！(2)我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？(3)庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！【参考译文】南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫做“直

10、节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高举起的太常旗，像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在里面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。树木刚生出来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样

11、的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直，死后能做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。诗经说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人

12、，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不加剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。庖丁解牛 1下列加点字注音错误的一项是()A肩之所倚(y)莫不中音(zhòn)B砉然向然(xin) 技经肯綮(qìn)C批大郤(x) 岁更刀(n)D导

13、大窾(kun) 发于硎(xín)解析：C“郤”读xì。答案：C2下列句中加点的字解释不正确的一项是()A乃中经首之会中：合乎B批大郤，导大窾，因其固然 导：引导C族庖月更刀，折也 族：众D.然已解，如土委地 委：卸落解析：B导：顺着。答案：B3下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是()A庖丁为文惠君解牛/其印为予群从所得B而刀刃新发于硎/苛政猛于虎也C彼节者有间，而刀刃者无厚/吾尝终日而思矣D臣以神遇而不以目视/常以身翼蔽沛公解析：D两个“以”都是介词，可译为“用”。A.介词，替/介词，被；B.介词，从/介词，比；C.转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地”。答

14、案：D4下列各句中没有通假字的一项是()A砉然向然，奏刀然B技盖至此乎C技经肯綮之未尝 D善刀而藏之解析：A向响；B.盖盍；D.善缮。答案：C5下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是()A视为止，行为迟 B虽然，每至于族C依乎天理，批大郤，导大窾 D三年之后，未尝见全牛也解析：A古义：动作因此。今义：受思想支配而表现在外面的活动。B.古义：虽然是这样。今义：转折连词。C.古义：生理上的天然结构。今义：天然的道理。答案：D阅读下面的文字，完成69题。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行

15、。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A庖丁释刀对曰释：擦拭B臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触C彼节者有间 间：间隙D.然已解，如土委地 委：卸落解析：A释：放下。答案：A7下列句中加点词语的意义、用法不完全相同的

16、一项是()A.B.C. D.解析：C项，动词，解/动词，作为。A项，介词，相当于“于”；B项，连词，表转折，但，却；D项，介词，依照。答案：C8下列说法有误的一项是()A庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。B庖丁技艺高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。C庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。D庖丁解牛的故事启示我们，技艺的高超并非天生而来，而是长期反复实践的结果。 解析：B应为“对道的追求超过了对技术的追

17、求”。答案：B9翻译文段中画线的句子。(1)臣之所好者道也，进乎技矣。译文：_(2)提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。译文：_答案：(1)我爱好的是(事物的)自然规律，(已经)超过(一般的)技术了。(2)(我)提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，(然后)把刀擦抹干净，收藏起来。 阅读下面的文言文，完成1014题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者

18、，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子。赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤

19、者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，襄以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？

20、”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。(选自庄子·说剑，有删节)10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A如是三年，国衰，诸侯谋之谋：为谋划B请治剑服 治：备办C庄子入殿门不趋 趋：小步快走D王乃校剑士七日 校：使较量解析：A“谋”应译为“合谋，有所图谋”。答案：A11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：C都是连词，表修饰关系。A项两个“于”为介词，分别译为“在”和“到”。B项第一个“之”为代词，代“击剑”；第二个“之”为结构助词，取消句子独