萨提亚的冰山理论

1、萨提亚的冰山理论1、 改变是有可能的，即使外在的改变有限，内在的改变还是可能的。2、父母在任何时候都是尽他们所能而为。3、我们拥有一切所需的内在资源，以便成功地应对及成长。4、我们有许多选择，特别是面对压力作出适当回应，而非对情况做出实时反应。5、治疗需要把重点放在健康及正向积极的部份，而非病理负面的部份。6、希望是改变最重要的成份。7、人们因相同而有所联结，因相异而有所成长。8、治疗的主要目标是各人可以为自己做出选择。9、我们都是同一生命力的明证。10、多半的人倾向于选择对他所熟悉的而非舒适的应对，尤其在压力之下。11、问题困难不是问题，如何应对问题才是问题。12、感受是属于我们的，我们都拥

2、有它们。13、人性本善。他们需要找寻自己的宝藏，以便联结及确认自我价值。14、父母常重复在其成长过程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。15、我们无法改变过去已发生的事件，只能改变那些事件对我们的影响。16、欣赏并接受过去可以增加我们管理现在的能力。17、在迈向统整中的一个目标即是接受父母也是人，并且在人性的层次、而非角色的层次上与他们相遇。18、应对乃是自我价值层次的显现；自我价值愈高，则应对的方式愈统整。19、人类的过程是普遍性的，因此适用于一切情况、文化及环境。20、过程是改变的途径。故事内容形成情境，而改变就在那里发生。21、萨提亚模式的主要目标即是达到表里一致及高的自我价值。22

3、、健康的人际关系是建立在价值的平等上。萨提亚的冰山理论，实际上是一个隐喻，它指一个人的“自我”就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分行为，而更大一部分的内在世界却藏在更深层次，不为人所见，恰如冰山。心理治疗师需要做的工作往往是透过来访者的表面行为，去探索来访者的内在冰山，从中寻找出解决之道每个人都有自己的冰山，认识到自己的冰山，你的人生就会改变!萨提亚里的五种应对姿态一、讨好 行为：道歉、恳求的神情，哀求及请求宽一、讨好行为：道歉、恳求的神情，哀求及请求宽恕、乞怜、依赖、过分的好、过分的雀跃言语：这都是我的错。我不值得。没有了你，我就一文不值，你喜欢什么？没事，没事。主要的情感：受

4、伤、悲伤、焦虑、不满、被压抑的愤怒自我概念：低自我价值、缺乏自信、远离自我。把焦点放在对自己的期待上冰山：对应感受层面，忽略自己的感受。资源：关怀的、滋养的、敏感的新认识、新关注：讨好的人会给别人不真诚的感觉，自己也会忽略自己的感受。可能某些经历，让他对自我的评价比较低，他们委曲求全的取悦别人，来获得与他人的交往，或者平息事态。其实这是很让人心疼的，做出了很多牺牲。他们对别人的关怀、滋养、在意，是美好的，是值得珍惜的。他们完全有理由认为自己是好的，自己可以帮自己站起来。 对我来说，能丰富自己对讨好的认识，我觉得很高兴，我会关注真诚之外的友好、善意、敏感。二、指责行为：指责、咆哮斥责、愤怒的神情

5、，恐吓、批判、独裁、吹毛求疵、控制言语：这都是你的错！你到底在搞什么？你从来都没有对过。我完全没有错。主要的情感：愤怒、挫折、不信任、不满、被压抑的受伤、害怕失去控制、孤单自我概念：低自我价值、不成功的、远离自我、缺乏控制、无助。把焦点发在对他人的期待上。冰山：对应期待层面。对他人的期待。资源：果断自信、有领导才能、有能量新认识、新关注：当我们了解愤怒是习得的自我保护方式，我们会发现那个咆哮斥责的人只是用能量保护自己罢了。他们的无助、焦虑、害怕不希望被别人看到，他们是在指责别人和推卸责任，同时也是在保护自己。他们用指责表达的期待中，也有一份对他人的在意，甚至是关心和爱。三、超理智行为：僵硬而刻

6、板的姿势、看起来冷淡、严肃、高人一等的神情。操纵、喜欢提出建议、看起来不敏感、不带人性的客观、无聊的言语：逻辑而客观的、老是引述规条及抽象的想法、冗长的解释、避开有关个人的或情绪上的话题、复杂的术语。人一定要讲逻辑。主要情感：仅显露少许情绪、内心极为敏感。孤单的、孤立的、空虚的、害怕失去控制、易显示脆弱的。自我概念：低自我价值、缺乏自信、远离自我、感到缺乏控制、无法表露感受冰山：对应观点层。资源：有知识的、注意细节、解决问题新认识、新关注：他们很有权威的样子，有知识又注意细节。可也是脆弱和孤单的，可能成长中接触感受是危险的，或是被忽略过的。他们很不容易的努力做个有价值的人，帮助别人理清逻辑和道

7、理。只是难以表露感受。超理智和理智是不同的，不过难以辨别。四、打岔行为：活动力过多或活动力不足，不安定的、移动的、操纵的、不恰当的、看起来不敏感的、表面傻傻的、争取注意力的言语：改变话题以分散注意力、不能专注于一件事上、避开有关个人的或情绪上的话题，讲笑话、言不及义、打断话题自我概念：低自我价值、缺乏自信、远离自我、感到缺乏控制、无法表露感受、没有人在乎、没有归属感冰山：不在冰山任何一个方面资源：幽默、自发性、创造力、好玩、有弹性新认识、新关注：他们表现出了幽默和创造力。他们也有孤单和焦虑在。五、一致行为：有活力的、有创造力的、有生命力的、自信的、能干的、负责人的、接纳的、有爱心的、平衡的言语

8、：在感受、想法、期待、愿望，甚至于不喜欢的事情上保持诚实；开放而分享；聆听他人的；尊重自己、他人与情境三者主要的情感：平和的、平静的、有爱心的、接纳自己与他人、脚踏实地的自我概念：高自我价值、能干的、欣赏自己的、庆幸自己的独特性、接纳价值的平等、与生命力的联结资源：自我觉察、负责任的、开放的、关怀自己与他人、整合新认识、新发现：一致模式为我们描绘了一个理想的方向。老师告诉我们，“越一致，能量越不需要用来防御，生命力越能流淌。”但“并不鼓励任何情况下都绝对做一致性表达和沟通。”就像用0100来标示我们的健康状况。不是只有100才代表健康，而是越趋向一百越健康而已。综合我们能为健康做出的努力和生活

9、实际，也许维持健康在80才是最优的、最符合实际的。总结：逐一认识之后，会发现每个应对姿态都有他对应的资源。前面的介绍有一个大前提：那些模式都是在不自知的状况下作用的。在自觉的状况下呢？偶尔幽默的打打岔，缓和一下气氛；做些讨好的牺牲；理智的评述一下；或者率真的责备，都很可爱！大家不会忘记从不自知到自觉我们是有一个资源的吧？就是觉察！这样的温习之后我还有个发现，就是“他人的重要性”，我们都好渴望关注，好期待他人的接纳认可，好害怕孤独，害怕自己没有作为，我们都努力的想和他人维持平和、友好的联系，哪怕要自我牺牲或者强迫他人接受，或者讲冗长的道理，或故作轻松的打岔。我们都希望别人能理解我们的感受，可表达

10、时，又常常被讨好、指责、超理智、打岔而掩盖掉。萨提亚7C原则承诺保证：它指的是拥有这样一种价值观或思想方法，认为人是需要优先考虑的，而我们所有的工作和生活都是朝着这个方向进行。表里一致：它的基本含义是，我们要朝着诚实坦率的方向努力，让自己的内心体验与外在表现相匹配协调相容:它指的是我们可以和遇到的每一个人建立起人际关系有能力：它指的是我们利用从各种学习中得到的信息，在不断提高自身技能和对人的理解的同时，形成一个更加完善的自我相互合作：它指的是人们相互支持，而不是分裂与竞争慈悲心：它指的是和另一个人有相同的感受，并能够站在对方的立场和角度来思考问题意识层面：它指的是我们能够意识到自己与宇宙生命力

11、量的联系大同世界：它指的是我们承认，我们每个人都是人类和环境的一分子原生家庭对个人的影响许多心理学研究早已证明：早期生活经历，特别是原生家庭对个人性格起着至关重要的作用，对个人的生活会产生长期、深远的影响，甚至会决定个人的一生幸福。原生家庭在早期生活经历中占主要位置。原生家庭指个人出生、成长的家庭，一般由父母、兄弟姐妹等家庭成员组成，通常父母（尤其是父母关系）对个人的影响最大、最长久。下面我举2个事例具体说明原生家庭是如何对个人产生影响的。例一父亲是个商人，勤快、节俭、善良、宽容，凡事让着母亲，父亲常说母亲给自己生了3个儿子，力了大功。母亲比父亲小十岁，母亲爱整洁、细心、精干。他们的儿子常记得

12、别人对自己的好处，和周围人相处融洽，对家人很尊重，特别是对妻子体贴入微。对孩子有耐心，不会乱发脾气及打骂孩子，凡事愿意自己悄悄地做，不愿指派别人干，人际关系好。例二父亲是旧军队的军医，母亲是家庭妇女。父亲是个大男子主义，对老婆、孩子经常训斥甚至打骂，大家都很怕他。他们的大女儿在家里也常训斥、打骂弟弟妹妹，成年后对孩子常发脾气，经常命令孩子做事；家里的事必须按她的意思办，听到反对的话就大动肝火，刻意树立自己在家中的权威。不尊重别人，办事武断，与家人关系较紧张。从上面的例子中，不难看出孩子的身上都受到了父母的重大影响，并给他们留下了深深的烙印。因为人们在未成年前，没有独立生活的能力，必须依赖别人，

13、认知发展也不完善，处于生存的本能，都会主动适应周围的环境，熟悉和模仿父母的生活和认知模式，久而久之就把早期父母的生活模式无意识到带到了自己成年后的生活中，并且自己还觉得是理所当然的。如果没有深入的发掘，大多数人尚不能意识原生家庭对自己产生哪些好的影响和不良影响。家庭中父母的关系会对个人产生巨大的影响。最近的一项研究也证明了这个观点，根据调查研究的结果显示：父母经常吵架对孩子造成的不良影响大于父母离婚对孩子的影响，比例分别是33%、31%。原因是父母是孩子最亲近的人，孩子长期目睹父母争吵，父母间相互敌意、贬低对方，都会使孩子产生不安全感、不信任感、怀疑、困惑等消极情绪，以后很可能造成孩子人际关系

14、障碍，难以与别人建立信任关系，影响孩子的一生幸福。为人父母者要牢记，千万不要把自己原生家庭中的问题带到现在的家庭，否则会影响孩子的一生幸福。那么怎样的原生家庭会给我们的孩子带来好的影响呢？我认为，原生家庭应该是建立在这样的基础上：一、尊重和信任。家庭成员之间（特别是夫妻之间、与孩子之间）是互相尊重、信任的关系。家庭中不是控制与被控制的关系，大家都有发言权，大家都尊重和认同每个人都有权选择自己的生活方式，任何人无权决定别人应该做什么，大家要彼此信任，有问题当面提出，不要互相猜疑。家庭中不刻意树立某个人的权威，每个家庭成员都有尊严，也会自觉维护别人的自尊。二、为自己的行为负责。其中有两个含义：一是

15、个人要为自己做的事负责，不推卸、逃避责任，敢于自己承担责任。二是不为别人做的事情承担责任，尤其是为配偶和子女。这样做表面上看似不通人情，实际上对培养他们的责任感大有益处，会促进配偶和子女的独立成长和自我完善。三、宽容的心态。宽容是种美德。世间事物从不同的角度看会得到不同的观念，更何况是在家庭中，家里是情多理少的地方，所以说如果不是什么原则性、大是大非的问题（这些问题并非太多），就没有必要非要挣出孰是孰非。听说，有的夫妻为挤牙膏是从上面挤还是从下面挤吵得不亦乐乎。听者可笑吧，可您想过没有，有多少夫妻吵架不是因为这些鸡毛蒜皮的小事呢！日积月累，许多小事就逐步发展成为夫妻关系紧张的死结，严重影响到婚

16、姻的质量。四、论事不论人。就算您再宽容也会与别人发生矛盾，除非您是泥人可以随便捏。怎么办？原则有二，一是不怕，不逃避，勇敢面对；二是就事论事。比如和家人在某事上有意见，那好咱们就在此时、此地解决，不要带着个人情绪和成见，别老想以前他（她）犯过什么错，现在又如何如何，因为那样只会是激化矛盾，使冲突加剧，不利于解决问题。我认为应本着开放的态度对待周围的人和事，才会对别人的看法不固守僵化，才能做到论事不论人。五、真心赞赏别人。每个人的内心都渴望被人欣赏、接纳，善于称赞、表扬别人的人，是受欢迎的人。尤其是发自真心的赞赏，在给别人带去快乐的同时，也给自己带来融洽的人际氛围。六、善于表达自己。要学会清楚明

17、晰地表达自己的需求，不要让别人去猜测、揣摩你的意思。只有清晰地表明自己的立场，别人才有可能理解你、支持你。在家庭里，要注重培养大家的语言表达能力，这不仅有利于家庭的人际沟通，更有助于培养家人的社会交往能力。七、真实的自我。其中包括两个方面，一是有自知之明，了解自己的长处和短处。二是从内心深处接纳真实的、现实中的我。接受自我的人，是自信的人。不要为迎合别人而改变自己，因为那样做的结果会压抑自己的本性，长久下去会感到迷失自我，势必影响心理健康。顺便说一句，也不要刻意去改变别人，那是劳而无功的，我们所能做的只能是用自己的行为去影响别人。八、每个家庭成员要树立自我完善的观念。世上没有十全十美的父母，也

18、不存在完美无缺的孩子。我们所能做的只是尽可能地、不断地完善自我，充实自己，使自己成熟、壮大。我认为，我们每个人都应该重视原生家庭对我们的影响，它值得我们投入一定的时间和精力认真思考自己的原生家庭到底给我们带来了哪些影响，特别是如何避免我们的孩子继续受到不良影响的侵蚀。原生家庭的影响不仅关系到个人的生活质量，还会在很大程度上影响我们孩子的一生幸福，如果我们的原生家庭曾经给我们带来了伤痛，那么请为我们的未来孩子们创造一个快乐、健康的原生家庭吧。 萨提亚的五种自由1、有自由去听和观看此时此刻发生的事，而非只能听和看过去、未来或是所谓“应该”的事物。2、有自由去思考自己所想的，而不是别人规定他（她）应该怎么想。3、有自由去感觉自己