傅雷家书读后感600字.doc

1、傅雷家书读后感600字第一篇：傅雷家书读后感600字傅雷家书读后感600字我读了傅雷家书1961年5月1日的信。这封信主要讲了傅雷寄给傅聪的几本书所作的介绍和希望傅聪能时时到野外去，而不是终日在锁碎家务与世俗应对中过生活的人。表达了傅雷对博大精深的中国化的热爱和对儿子的关爱之情。其中有几句话富含哲理：“多亲近大自然倒是维持身心平衡最的方法。”“近代人的大病即在于拼命损害了一种机能去开展一种机能，造成许多畸形与病态。”“幸(wtt向您ww.haoo )而你东西奔波的路上还能常常接触到高山峻岭，海洋流水，日出日落，月色星光，无形中更新你的感觉，解除你的疲劳。”“一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出

2、之自然，像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世长远。”从这封信中，我看到了傅雷先生对中国化的热爱。为了让儿子更加深化地感受到中华明的渊，他三番五次地向儿子邮寄各类版画、拓片及许许多多的中国学作品。他认真地分析p 中华明的得与失，大胆地批评或者褒奖，表现了他真正、敢作敢为的性格。他的这种对中国的热爱同样影响着他的儿子傅聪，使傅聪虽然常年生活在海外却照旧会写会说中，保持着一颗炽热而又难得的炽子之心。傅雷父子这种对祖国的深情让我们自愧不如。傅雷先生还非常注重身心的调节。虽然他对待工作如痴如狂，可以说是一个工作狂人，但对儿子却希望要劳逸结合，多去欣赏大自然，亲近大自然，走入大自然，向大自然学习。在他的谆

3、谆教导下，傅聪不再狂热地工作，游览世界风光的同时也让他的音乐事业不断向上迈进。而我却要么紧绷神经得几乎绷断，要么松松垮垮地度过一天，却做不到傅雷所提倡的天人合一、劳逸结合的境界。这封信是傅雷爱的倾注，是父母对子女关心的见证。第二篇：傅雷家书读后感1000字在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍彷徨，寻找一个适宜的尺度，而傅雷几乎

4、将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为理解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了傅雷家书准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的光阴。初读傅雷家书我几乎要再三确认作者，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每

5、天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。象克利斯朵夫的母亲单独守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。对待儿子，他说：“我快乐的是我有多了一个朋友，儿子变成朋

6、友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍受，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历锋利的痛苦的人，不会有深沉博大的同情心。”他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而快乐，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，抑制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的”。面对如今大学生邮给父母的待寄汇款单，没有

7、其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极的训练。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最根本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随意多留，才能不打乱事先定的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。第三篇：傅雷家书读后感400字这是一部最的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪-著名钢琴大师、傅敏-英语特级老师，是他们先做人、后成“家”，独立考虑，因材施教等教育思想

8、的成功表达。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有几种作用的。第一，我确实把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新颖养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的-不但是笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不管在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，可以用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教

9、导，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪.傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长无视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模拟傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

10、如今，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典。第四篇：傅雷家书读后感1000字在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍彷徨，寻找一个适宜的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更希望每一位子女细细品读。

11、读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为理解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了傅雷家书准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的光阴。初读傅雷家书我几乎要再三确认作者，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。象克利斯朵夫的母亲单独守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事

12、。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。对待儿子，他说：“我快乐的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍受，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。我们如何和孩子相处，以怎

13、样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历锋利的痛苦的人，不会有深沉博大的同情心。”他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而快乐，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。 为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，抑制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的”。面对如今大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极的训练。在如今是多么需要啊。 在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问

14、题，最根本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随意多留，才能不打乱事先定的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。 而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的富贵于我如浮云，现代的名也属于精神上富贵之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。 而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自成认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣这一点很重要，要找永

15、久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的目光-结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。“而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。” 在与傅聪意见不合剧烈争吵后，他在信中这样说道：“我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没分开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏

16、悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自己的父母。他们并不完美，他们不知育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我进步艺术修养，他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归；他们给了我他们的人生经历，让我不必经历他们经历的那些痛楚；他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次绝望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可取代的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久

17、。 第五篇：傅雷家书读后感500字傅雷家书读后感500字要回头写读后感时，我觉得很不轻易，傅雷家书读后感500字。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇出色，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。首先，从形式方面看，家书让我理解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感慨吧。根据自己很少的经历，我觉得，之所以可以如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然愉快的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养

18、，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析p 、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论，译作)，使得我们可以直截地清楚地感受到，出名艺评论家、学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。假设说傅雷家书是一部最的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深化但绝不晦涩的道理，从而给人以启发。 当然，我不认为它仅仅是“最的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着聪明的光线，时

19、时给人深化的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比方关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式进步一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发那么是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和进步即要求学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有处的。其实我早就受了毛泽东的影响

20、而这么要求自己了。 除此之外，其他比方，关于感情(激-情)和理智的关系，应当以理智控制感情;常以星际或宇宙的视野对待人生的一切事物，因此明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光!【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的考虑与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的鞭挞、挖苦。读后感的表达方式灵敏多样，根本属于议论畴，但写法不同于一般议论，因为它必须是在读后的根底上发感想。要写有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读原“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“

21、读”是“感”的根底。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有理解，哪能有“感”?读得浅薄，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深化。假如要读的是议论，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。假如是记叙，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，提醒了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排感点只要认真读原作，一篇章可以写成读后感的方面很多。如对原中心感受得深

22、可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写读后感。第三、选准感点一篇章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能阐述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进展挑选比拟，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成。第四、表达要简既然读后感是由读产生感，那么在章里就要表达引起“感”的那些事实，有时还要表达自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙

23、中“叙”的要求。记叙中的“叙”讲究详细、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原，一般缺点是表达不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述局部的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是字越少越，简还要明。第五，联想要注意形式联想的形式有一样联想(联想的事物之间具有一样性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意一样联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感格式一、格式和

24、写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录的句子和段落，读后感傅雷家书读后感500字。 题目可以用读后感;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是读有感，第一行是主标题，第二行是副标题。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写读后感的关键。三、要亲密联络实际，这是读后感的重要内容。四、要处理“读”与“感”的关系，做到议论，表达，抒情三结合。五、叙原不要过多，要表达出一个“简”字。六、要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。七、要选择材料。读是写的根底，只有读得认真仔细，才能深化理解章内容

25、，从而抓住重点，把握章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联络点来，这个点就是章的中心思想，就是中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原内容往往用34句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联络自己的生活实际。九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的考前须知写读后感绝不是对原的抄录或简单地复述，不能脱离原任意发挥，应以写“体会”为主。要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。要写出独特的新颖感

26、受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。制止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引围绕感点 引述材料。简述原有关内容。(2)概概括本的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议分析p 材料，提练感点。亮明根本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进展一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析p ;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析p ，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇章的中心论点。"

27、;观点句"在中的位置是可以灵敏的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4) 联联络实际，纵横拓展。围绕根本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深化，章就过于浅薄。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要严密联络实际，既可以由此及彼地联络现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联络现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联络实际分析p 论证时，还要注意时时回扣或照应“引”部，使“联”与“引”藕”断而“丝”连这局部就是议论的本论局部，是对根本观点(即

28、中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕根本观点，为根本观点效劳。(5)结总结全，升华感点。“读”的内容不放松。以上五点是写读后感的根本思路，但是这思路不是一成不变的，要擅长灵敏掌握。比方，"简述原"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，假如在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个局部了。一、先要重视感感要多 读要少，要擅长灵敏掌握。比方，“简述原”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，假

29、如在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个局部了。二、要重视"读"在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，根底;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"那么无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原，要准确把握原的根本内容，正确理解原的中心思想和关键语句的含义，深化体会作者的写作目的和中表达的思想感情。三、读完一本书或一篇章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇章，不同的人从不同的角度考虑问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从挖苦南郭先生的角度去考虑，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，假设是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就