文言文断句 (2)

1、 1. 一算命子给人算命，此人问：家有老父老母，那位去世在先？算命子说：父在母先亡父在母先亡。此人理解为父先去世父先去世。哪知老母先亡。此人找算命子问何故。算命子说：我是说父在呀，母先亡父在呀，母先亡啊！ 2.一客人在主人家作客多日，不想回家，恰遇连阴雨。主人不好逐客，便写一段话：“下雨天留下雨天留客天留我不留客天留我不留”。以此教小孩认字。主人念道：“下雨天留客，天留我不留下雨天留客，天留我不留”。客人听后忙说让我来教你小孩念，客人拿着纸条念道：“下下雨天，留客天，留我不？留。雨天，留客天，留我不？留。” 3.一人去算命，算命子给了一张写着“大富大贵没有灾难要小心”的纸条。不久此人被汽车撞伤

2、。此人不解，拿着纸条去问算命子：“我是大富大贵，没有灾难的命呀，怎么我会被汽车撞断腿呢？”算命子说要这样念：“大富大贵没有，灾难要小心！” 4.一媒人给一男子找老婆，媒人介绍时拿着写有“面貌十分丑陋并无一双小脚”的纸条念道：“面貌十分，丑陋并无，一双小脚。” 男子当即表示同意。该男子结婚时才发现该女子一脸麻子，一双大脚，面貌十分丑陋，于是拿着纸条找媒人不依。媒人把纸条拿过来念道：“面貌十分丑陋，并无一双小脚”。还说：“你看，纸条上本来就是这么写的嘛！”进城农民工给家乡父母写信：“儿的生活好痛苦一点也没有粮食多病少挣了很多钱”怎么断句？1.儿的生活，好痛苦。一点也没有粮食，多病、少挣了很多钱；2

3、.儿的生活好，痛苦一点也没有，粮食多、病少、挣了很多钱。 断句的基础在于领会全篇的断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。语感对断句有很大难断的句子。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。一定的条件。 断句的方法断句的方法 名词或代词一般也常常作句子的主名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名语和宾语，因

4、此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。不提姓了。例如例如赤壁之战赤壁之战中，中，“初，初，鲁肃闻刘表卒鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下，先用全称，以下“肃肃径迎之径迎之”“”“肃宣权旨肃宣权旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不可大也大可小小不可大也目目小可大大小可大大不可小也举不

5、可小也举事事亦亦然然为其后可复者为其后可复者也则也则事事寡败矣。寡败矣。 找出句中几个名词，句子基本找出句中几个名词，句子基本就断开了。就断开了。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。气词和连词的前后，往往是该断句的地方。文言文中，文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而而“乎、哉、也、矣、欤、焉乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词等语气词经常出现在句

6、尾；而经常出现在句尾；而“以、于、为、而、以、于、为、而、则则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。有助于断句。 于是余有叹于是余有叹焉焉/ /古人之观于天地山古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得川草木虫鱼鸟兽往往有得/ /以以其求思之其求思之深而无不在深而无不在也也/ /夫夫夷以近夷以近/ /则游者众则游者众/ /险以远险以远/ /则至者少则至者少/ /而而世之奇伟瑰世之奇伟瑰怪非常之观怪非常之观/ /常在于险远常在于险远/ /而而人之所罕至人之所罕至焉焉/ /故故非有志者不能至非有志者不能至也也。 （王安石（王安石游褒禅山记游褒禅山记） 我

7、们看加点的虚词，可置于我们看加点的虚词，可置于句句末末的有：的有：焉、也、焉、也焉、也、焉、也；句首句首的的有：有：夫夫；分句首分句首的有：的有：以、则、则、以、则、则、而、而、故。而、而、故。这一段标点，如果顿这一段标点，如果顿号不计，共号不计，共1212处标点，有处标点，有1010处可依处可依据以上虚词断开。据以上虚词断开。“游者众游者众”后的后的分号，可根据文言分号，可根据文言句式整齐句式整齐的特点的特点断开。断开。“非常之观非常之观”是由于主语较是由于主语较长而作的停顿。长而作的停顿。 顶真是文言文中常见的形式。顶真是文言文中常见的形式。句子句子前后相承，前一句作宾语的词，在后前后相承

8、，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语一句中又作了主语。例如：。例如：“具告具告沛沛公公，沛公沛公大惊。大惊。”“”“秦王坐章台见秦王坐章台见相相如如，相如相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及以示美人及左右左右，左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的来考虑句读。（上面例中的“小小、小小、大大大大”亦然）亦然） 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。式整

9、齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例如例如 “手之所触，肩之所倚足之所手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦履，膝之所踦” “奉之弥繁，侵之愈急奉之弥繁，侵之愈急”等。等。 再如：再如：“故不积跬步，无以至千里；不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。木不折；锲而不舍，金石可镂。” “上食上食埃土，下饮黄泉埃土，下饮黄泉” 秦孝公秦孝公据崤函之固拥雍州之地据崤函之固拥

10、雍州之地君臣君臣固守以窥周室有固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括席卷天下包举宇内囊括四海四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之意并吞八荒之心当是时也商君佐之之内内立法度务耕织修守战之具立法度务耕织修守战之具外外连横而连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。 这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之据崤函之固，拥雍州之地固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷席卷天下，包举宇内，囊括四海天下，包举宇内，囊括四海”是排是排比；比；“内内“”“”外外“是对照。根据这是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易样的语言特点，确定句读也就容易多了。多了。 文言文中，也往往有文

11、言文中，也往往有总分、分总总分、分总的形的形式，我们自然可以据此进行断句。式，我们自然可以据此进行断句。 例如：例如： 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。胜将能而君不御者胜。 此五者知胜之道也故曰知己知彼百战不此五者知胜之道也故曰知己知彼百战不殆不知彼而知己一胜一负不知彼不知己每殆不知彼而知己一胜一负不知彼不知己每战必殆。战必殆。 老而无妻曰鳏老而无夫曰老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤孤此四者此四者天下之穷而无告者天下之穷而无告者

12、也。也。 再如：再如： 在断句过程中，如果抓住了总在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。分关系，问题也就迎刃而解了。 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对话，为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后一般在第一次问答出现人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主语省略。遇，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。以确定使用的标点。 反复，特别是间隔反复，在文言反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如文中是相当常见的修辞方法。如邹邹忌讽齐王纳谏忌讽齐王纳谏中中

13、“我孰与城北徐公我孰与城北徐公美美”反复多次，反复多次，庄暴见孟子庄暴见孟子也有也有大段反复。抓住这一特点，自然有助大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。方法综合运用。 断句加标点后，还应该作些断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参确与否呢？下面两条方法可供参考。考。 例如例如师说师说中的几句话，有人这样标断：中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从生乎吾前，其闻道，也

14、固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。 这句的毛病在于把句中表提顿这句的毛病在于把句中表提顿的的“也也”误为现代汉语中得副词误为现代汉语中得副词“也也”了。错断之后，了。错断之后，“也固先乎也固先乎吾吾”如果还勉强说的过去的话，如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾也亦先乎吾”就根本讲不通了就根本讲不通了 以故，法为其国与此同。以故，法为其国与此同。 把把“以故以故”看作看作“因此因此”，还，还可以理解，但后面的可以理解，但后面的“法为其国法为其国与此同与此同”又该如何理解呢？又该如何理解呢？ 师说师说最后一段说：最后一

15、段说：“李氏子蟠，年十李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为如果断为“好古文六艺经传，皆通习之。好古文六艺经传，皆通习之。”意思也意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六六艺经传艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传六艺经传”才分科，才能称为才分科，才能称为“通习通习”，这，这里说的李蟠里说的李蟠“通习通习

16、”的是六经的经文和传文，的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要这些在当时是必读书目，所以才要“通习通习”之。之。 1.阅读下面文言文短文，回答后面的问阅读下面文言文短文，回答后面的问题。题。 骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之奴未灭无以为家也由此上益重爱之 注注 不至：可译为不至：可译为“不必不必”。（1）用）用“/”给这段话标上句读（断句）给这段话标上句读（断句）（2）在断句的基础

17、上，给这段话标上标）在断句的基础上，给这段话标上标点符号。点符号。（3）翻译这段文字。）翻译这段文字。1.（1）（）（2）：）：骠骑将军为人，少言不泄，骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：有气敢往。天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子天子为治第，令骠骑视之，对曰：为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，匈奴未灭，无以为家也！无以为家也！”由此，上益重爱之。由此，上益重爱之。（3）参考译文：参考译文：骠骑将军的为人，话语不骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有多，从不随便多言多语泄漏机密，他

18、作战有勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。不必学古人兵法。”天子给他建造住宅，让天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没匈奴还没消灭，没法考虑家的事！法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱因此，皇帝更加重视喜爱他了。他了。2.阅读下面短文，回答后面的问题。阅读下面短文，回答后面的问题。文德后贺太宗文德后贺太宗 太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常谁触忤陛下

19、帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺直言妾幸备数后宫安敢不贺 选自唐刘觫选自唐刘觫（1）用）用“/”给这段话标上句读（断句）。给这段话标上句读（断句）。（2）在断句的基础上，给这段话标上标点）在断句的基础上，给这段话标上标点符号。符号。（3）翻译这段文字。）翻译这段文字。 2.（1）（）（2）：）：太宗曾罢朝，怒曰：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田会杀此田舍汉！舍汉！”文德后问：文德后问：“谁触忤陛下谁触忤陛下?”帝曰：帝曰：“岂岂

20、过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而后退而具朝服立于庭。帝惊曰：具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是皇后何为若是?”对曰：对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺妾幸备数后宫，安敢不贺?”(选自唐选自唐刘觫刘觫隋唐嘉隋唐嘉话话)（3）参考译文参考译文：太宗有一次下朝后生气地说：太宗有一次下朝后生气地说：“真真该杀了这个乡巴佬该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：文德皇后问：“谁惹陛下生气了谁惹陛下生气了?”太宗说：太宗说：“谁能比魏征更让我生气谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言每次朝会上

21、都直言劝我，弄得我经常不自在。劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：站在庭院里。太宗震惊地说：“ 皇后为什么这样呢皇后为什么这样呢?”皇后回答说：皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?” 文言文翻译在翻译过程中，必须遵循在翻译过程中，必须遵循“字字有着字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主落，直译、意译相结合，以直译为主

22、”的原则。的原则。翻译文言文要做到翻译文言文要做到“信、达、雅信、达、雅”三个三个字。字。文言文翻译的原则文言文翻译的原则1.不需翻译的强行翻译不需翻译的强行翻译晋侯、秦伯晋侯、秦伯围郑，以其无礼围郑，以其无礼于晋于晋译成：译成：晋国侯王和秦国霸主晋国侯王和秦国霸主包围郑包围郑国，因为郑国对晋国无礼。国，因为郑国对晋国无礼。 译成：这个女子译成：这个女子品质不好品质不好应应该再找个该再找个品质好的品质好的女子。女子。B.使者大喜，如惠语以使者大喜，如惠语以让让单于单于译成：使者听了很高兴，按照常译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来惠说的来辞让辞让单于。单于。A.是女子是女子不不好好得更求得更求

23、好好女。女。C. （虎）断其喉，尽其肉，乃（虎）断其喉，尽其肉，乃去去译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才完驴子的肉，才到树林中去到树林中去。 D.先帝不以臣先帝不以臣卑鄙卑鄙。译成：先帝（刘备）不认为我译成：先帝（刘备）不认为我卑卑鄙无耻鄙无耻。 以以相如功大，相如功大，拜拜为为上卿上卿译成：译成：以以蔺相如的功劳大，蔺相如的功劳大，拜拜他他为上卿。为上卿。 不不爱爱珍器重宝肥饶之地。珍器重宝肥饶之地。译成：不译成：不爱惜爱惜珍珠宝器肥田沃土。珍珠宝器肥田沃土。 师道师道之之不传不传也也久矣。久矣。译成：从师学习的风尚译成：从师学习的风尚也也已经很已经很久不

24、存在了。久不存在了。 权以权以（ ）示群下，莫示群下，莫不响震失色。不响震失色。译成：孙权给群臣看，没有谁不吓译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。得改变了脸色的。 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。译成：很多人在一起走，肯定有译成：很多人在一起走，肯定有品行品行高洁，学有专长，乐于助人并且高洁，学有专长，乐于助人并且可可以当我老师的人在里面。以当我老师的人在里面。 子曰：子曰：“学而学而时时习之，不亦习之，不亦乐乎？乐乎？”译成：孔子说：译成：孔子说：“学习后要复习，学习后要复习，不也是很高兴的事吗？不也是很高兴的事吗？” A.求人可使报秦者，未得。求人可使报秦者，未得。 判断

25、正误判断正误: 寻找人可以出使回报秦国的，寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。没有找到。B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。 判断正误判断正误: 蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。骨的强壮。 一定要直译，不允许意译，要字字落实，一定要直译，不允许意译，要字字落实，忠实于原文。忠实于原文。先将句子中的每个字都落实为现代汉语先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（的解释。（“信信”）翻译个别字的最常用方法就是把古汉语翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名

26、词不要翻译。双音节词。人名地名等专用名词不要翻译。再将这些字连成句，要求符合现代人说再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（话习惯。（“达达”）连字成句时注意尽量连字成句时注意尽量多就少改多就少改，该补的，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。使一句话完整通顺。个别字词实在无法说通，试试看是否是个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用通假或者活用。（一）教子不欺（一）教子不欺曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，女还，顾反，为女杀彘顾反，为女杀彘。”妻适市来，妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿特与婴儿戏耳。戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这