伤仲永(省公开课)

1、课堂导入：题目伤仲永的“伤”是什么意思？ 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，叹惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。 听读课文听读课文要求：读准字音和停顿要求：读准字音和停顿尝尝chng chng 啼啼 t t 焉焉 ynyn矣矣 y y 耶耶y夫夫f仲仲zhng 为为wi 邑邑y 扳扳pn 谒谒y 称称chn 泯泯mn 读一读读一读听读课文听读课文读出停顿读出停顿1.借旁近借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为其名。自为其名。2.其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意 3.余闻之也余闻之也/久。（也起舒缓语气的作用）久。

2、（也起舒缓语气的作用） 金溪民金溪民/方仲永，世方仲永，世/隶耕。仲永隶耕。仲永/生五年，未尝识生五年，未尝识/书具，书具，忽啼忽啼/求之。父异焉，借旁近求之。父异焉，借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为自为其名。其诗其名。其诗/以养父母、收族为意，传以养父母、收族为意，传/一乡秀才一乡秀才/观之。自观之。自是是/指物作诗指物作诗/立就，其文理立就，其文理/皆有可观者。邑人皆有可观者。邑人/奇之，稍稍奇之，稍稍/宾客其父，或宾客其父，或/以钱币乞之。父以钱币乞之。父/利其然也，日扳利其然也，日扳(pn)仲永仲永/环谒环谒(y)/于邑人，不使学。于邑人，不使学。 余闻之也余闻

3、之也/久。明道中，从久。明道中，从/先人还家，于先人还家，于/舅家见之，舅家见之，十二三矣。令作诗，不能十二三矣。令作诗，不能/ 称称/前时之闻。又七年，还自扬前时之闻。又七年，还自扬州，复到州，复到/舅家问焉，曰：舅家问焉，曰：“泯泯(mn)然众人矣。然众人矣。” 王子曰：仲永王子曰：仲永/之之/通悟通悟,受之天也。其受之天也。其/受之天也，贤于受之天也，贤于/材人远矣。卒之材人远矣。卒之/为众人，则为众人，则/其受于人者其受于人者/不至也。彼其不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为之人，且为/众人；今夫众人；今夫(f) /不受不受/之天，固众人，又之

4、天，固众人，又/不受之人，得为不受之人，得为/众人众人/而已耶而已耶(y)？ 3走近作者走近作者 王安石（王安石（1021-1086），字介甫，晚年号半山，），字介甫，晚年号半山，抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。 他的诗文多揭露时弊、反映社会矛盾，体现了他他的诗文多揭露时弊、反映社会矛盾，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，被列为的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，被列为“唐唐宋八大家宋八大家”之一，现有之一，现有临川先生文集临川先生文集、临川集临川集拾遗拾遗等。等。 伤仲永伤仲永选自选自临川先生文集临川先生文集 。题目中的伤。题目中的伤

5、是哀伤，叹息之意。是哀伤，叹息之意。4疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。仲永生五年，未耕。仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之，忽啼求之。父父异异焉，借旁近与之，即焉，借旁近与之，即书书诗四句，并自为诗四句，并自为其其名名.其诗其诗以养以养父母、父母、收收族为意，族为意，传传一一乡秀才观之。乡秀才观之。自自是是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。文采和道理文采和道理 立刻完成立刻完成 疏通文意疏通文意邑人邑人奇奇之，之，稍稍宾客稍稍宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利其利其然也，然也，日扳日扳(pn)(pn)仲永仲永环谒环谒(

6、y(y) )于邑于邑人，不人，不使使学。学。 认为认为有利可图有利可图 每天每天 通通“攀攀”，牵，拉，牵，拉 四处拜访四处拜访 疏通文意疏通文意余余闻闻之也久。明道中，之也久。明道中，从先人从先人还家，还家，于于舅家舅家见之，十二三矣。见之，十二三矣。令令作诗，不能作诗，不能称称前时之前时之闻闻。 又七年，还又七年，还自自扬州，扬州，复复到舅家问到舅家问焉焉。曰：。曰：“泯然众人泯然众人矣。矣。”疏通文意疏通文意王子曰：仲永王子曰：仲永之通悟之通悟，受之天受之天也。其受之天也。其受之天也，贤也，贤于材于材人远矣。人远矣。卒卒之为之为众人众人，则其，则其受于受于人人者者/ /不至不至也。也。彼

7、其受之天也，如此其贤也，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，不受之人，且且为众人为众人；今今夫夫不受之天，不受之天，固固众众人，又不受之人，得为众人而人，又不受之人，得为众人而已已耶？耶？整体感知整体感知 本文讲述了一个什么故事？作者对这个故事本文讲述了一个什么故事？作者对这个故事发表了什么看法？发表了什么看法？ 本文讲述了方仲永幼年天资过人，却因为他本文讲述了方仲永幼年天资过人，却因为他的父亲不让他学习，最后变得平庸无奇的故事。的父亲不让他学习，最后变得平庸无奇的故事。作者认为后天的教育对成就人才很重要。作者认为后天的教育对成就人才很重要。内容图解内容图解伤伤仲仲永永12叙事叙事1 12 2

8、议论：议论： 3探讨问题探讨问题 1.方仲永的变化经历了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段? 第一阶段：第一阶段：“可观者。可观者。” 写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能； 第二阶段：第二阶段：“时之闻。时之闻。” 写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前； 第三阶段：第三阶段：“泯然众人矣。泯然众人矣。” 写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。 9内容图解内容图解伤伤仲仲永永12叙事叙事1 12 2幼年天资聪慧幼年天资聪慧指物作诗立就指物作诗立就 其文理皆有可观其文理皆

9、有可观少年才能衰退少年才能衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年沦为庸人青年沦为庸人泯然众人矣泯然众人矣议论：议论： 3方仲永方仲永探讨问题探讨问题方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”，原因是什，原因是什么么? 从方仲永个人情况来看，原因是他的父亲贪图从方仲永个人情况来看，原因是他的父亲贪图小利，目光短浅，不让他学习。（即小利，目光短浅，不让他学习。（即“父利其然也，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人”，而，而“不使学不使学”。 从道理上来说，原因是没有受到后天正常的教从道理上来说，原因是没有受到后天正常的教育。育。(即即:其受于人者不至其受于人者不至)10

10、内容图解内容图解伤伤仲仲永永12叙事叙事幼年天资聪慧幼年天资聪慧指物作诗立就指物作诗立就 少年才能衰退少年才能衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年沦为庸人青年沦为庸人泯然众人矣泯然众人矣议论：议论：方仲永方仲永父父利其然利其然不使学不使学探讨问题探讨问题最后一段的议论讲了什么道理最后一段的议论讲了什么道理? 说明后天教育对成才的重要性。说明后天教育对成才的重要性。11内容图解内容图解伤伤仲仲永永12叙事叙事幼年天资聪慧幼年天资聪慧指物作诗立就指物作诗立就少年才能衰退少年才能衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年沦为庸人青年沦为庸人泯然众人矣泯然众人矣议论：受于人者不至议论：受于人者不至方仲永方仲

11、永父父利其然利其然不使学不使学后天教育对成才的重要性后天教育对成才的重要性语言品析语言品析12 文中文中“忽啼求之忽啼求之”的的“啼啼”能否删去？为什么？能否删去？为什么？ 不能。因为它形象生动地突出了方仲永索求不能。因为它形象生动地突出了方仲永索求书具时的儿童情态。书具时的儿童情态。 “日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人”中的中的“日日”“”“环环”能否删能否删去？为什么？去？为什么？ 不能。因为这两个词从时间和范围两方面突出不能。因为这两个词从时间和范围两方面突出了方仲永惟利是图的情景。这就是方仲永变成了方仲永惟利是图的情景。这就是方仲永变成普通人的根本原因。普通人的根本原因。写法探究写

12、法探究12第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？ “世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景写法探究写法探究12 本文为什么详写方仲永才能初露时的情形本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 把仲永天资聪慧与后文把仲永天资聪慧与后文“泯然众人矣泯然众人矣”形形成强烈对比，为后文的议论作铺垫。成强烈对比，为后文的议论作铺垫。 点明点明“泯然众人泯然众人”的原因是未能受到正常的原因是未能受到正常的后天教育。的后天教育。课文图解课文图解伤伤仲仲永永12叙事叙事幼年天资聪慧幼年天资聪慧指物作诗立就指物作诗立就 （对比）（对比） （扬（

13、扬抑）抑）少年才能衰退少年才能衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年沦为庸人青年沦为庸人泯然众人矣泯然众人矣议论：受于人者不至议论：受于人者不至方仲永方仲永父父利其然利其然不使学不使学后天教育对成才的重要性后天教育对成才的重要性课堂小结课堂小结 本文借事说理，以方仲永的实例，说明后本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。（主旨）天教育对成才的重要性。（主旨） 本文叙议结合。本文叙议结合。12段是叙述，暗含主旨，段是叙述，暗含主旨，第第3段是议论，画龙点睛，突出中心。段是议论，画龙点睛，突出中心。 本文先扬后抑，对比有力。先写仲永幼年本文先扬后抑，对比有力。先写仲永幼年天资过人，

14、后写他变为庸人的不幸结局，天资过人，后写他变为庸人的不幸结局，作者这样写是为了表明对作者这样写是为了表明对“不使学不使学”的做的做法的批判，突出中心。法的批判，突出中心。12课文图解课文图解伤伤仲仲永永12叙事叙事幼年天资聪慧幼年天资聪慧指物作诗立就指物作诗立就 （对比）（对比） （扬（扬抑）抑）少年才能衰退少年才能衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年沦为庸人青年沦为庸人泯然众人矣泯然众人矣议论：受于人者不至议论：受于人者不至方仲永方仲永父父利其然利其然不使学不使学后天教育对成才的重要性后天教育对成才的重要性内容图解内容图解伤伤仲仲永永青年青年（二十岁）（二十岁） ：泯然众人矣：泯然众人矣 庸

15、人庸人 变化的原因：父利其然，不使学变化的原因：父利其然，不使学后天学习后天学习对成才的对成才的重要重要性性少年少年（十二三岁）：不能称前时之闻（十二三岁）：不能称前时之闻 衰退衰退幼年幼年（五岁）（五岁） ：指物作诗立就：指物作诗立就 天才天才伤生生五五年年十二十二三矣三矣又又七七年年指物作指物作诗立就诗立就不能称前不能称前时之闻时之闻泯然众泯然众人矣人矣才能才能年龄不使学详写详写与与略写略写 详写：详写：是指对能直接表现中心意思的是指对能直接表现中心意思的主要材料加以具体的叙述和描写，放主要材料加以具体的叙述和描写，放开笔墨，写得比较充分。开笔墨，写得比较充分。 略写：略写：是指对虽与表现

16、中心意思有关是指对虽与表现中心意思有关但不是直接表现中心意思的材料，少但不是直接表现中心意思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。用笔墨，进行概括式的叙述。 正面描写正面描写与与侧面描写侧面描写 正面描写：正面描写：也叫直接描写，它是最主要也叫直接描写，它是最主要的描写手段，是直接描写人物的语言、的描写手段，是直接描写人物的语言、行动和心理或直接描写景物的方法。行动和心理或直接描写景物的方法。 侧面描写：侧面描写：又叫间接描写，是通过对周又叫间接描写，是通过对周围其他人物或环境的描写来表现烘托所围其他人物或环境的描写来表现烘托所要描写的对象的一种描写方法。要描写的对象的一种描写方法。合作探究合作

17、探究1、作者写仲永才能变化的三个阶段，哪些祥写，作者写仲永才能变化的三个阶段，哪些祥写，哪些略写？这样安排有什么好处？哪些略写？这样安排有什么好处？ 详写详写仲永仲永5岁时的神奇（天才），岁时的神奇（天才），略写略写的是才能的是才能减退和减退和“泯然众人泯然众人”的结果。的结果。 好处：是为了突出仲永天资过人，与后面的平庸产生鲜好处：是为了突出仲永天资过人，与后面的平庸产生鲜明对比。突出明对比。突出“伤伤”字，更强调后天学习的重要性。字，更强调后天学习的重要性。2、作者为了表现仲永的神奇（天才），作者为了表现仲永的神奇（天才），采用了怎样的写法？采用了怎样的写法？ 正面描写与侧面描写相结合的写

18、法。正面描写与侧面描写相结合的写法。3、本节课探究的两种方法，对你今后的写作有何启示？、本节课探究的两种方法，对你今后的写作有何启示？拓展延伸拓展延伸13哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工 作上了。作上了。 鲁迅鲁迅天才就是天才就是99%的汗水加的汗水加1%的灵感。的灵感。爱因斯坦爱因斯坦勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚华罗庚对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特 征之一。征之一。 契诃夫契诃夫什么是天才？怎样成为天才？什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于请搜集

19、关于天才天才的名言。的名言。拓展延伸拓展延伸以以“由方仲永所想到的由方仲永所想到的”为题说话为题说话13 由方仲永的故事，我深知由方仲永的故事，我深知“业精于勤荒于嬉业精于勤荒于嬉”的道理，把的道理，把“天才天才=99%的汗水的汗水+1%的灵感的灵感”当当作座右铭，时刻提醒自己。即使小有成就，也不作座右铭，时刻提醒自己。即使小有成就，也不沾沾自喜，而要更加努力地学习，争取学习沾沾自喜，而要更加努力地学习，争取学习“更更上一层楼上一层楼”。 忽啼求忽啼求之之（ ） 借旁近与借旁近与之之 （ ） 传一乡秀才观传一乡秀才观之之（ ） 余闻余闻之之也久（也久（ ） 不能称前时不能称前时之之闻（闻（ ）

20、 卒卒之之为众人（为众人（ ） 受受之之天也（天也（ ） 环谒环谒于于邑人邑人 （ ） 于于舅家见之舅家见之 （ ） 贤贤于于材人远矣（材人远矣（ ） 受受于于人者不至（人者不至（ ） 重点虚词三重点虚词三其其并自为并自为其其名：代词，自己的名：代词，自己的其其文理皆有可观者：代词，它，文理皆有可观者：代词，它，诗诗稍稍宾客稍稍宾客其其父：代词，他的父：代词，他的其其受之天也：代词，他受之天也：代词，他一词多义一词多义自：自： 并自为其名并自为其名 自是指物作诗立就自是指物作诗立就自己自己 从从闻：闻： 余闻之也久余闻之也久 不能称前时之闻不能称前时之闻 动词，听说动词，听说名词，名声名词，名

21、声通假字通假字日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人扳扳攀攀 牵、引牵、引古今异义词古今异义词养父母养父母今：抚养自己的非生身父母今：抚养自己的非生身父母古：赡养父母古：赡养父母文理文理今：文科、理科今：文科、理科/文章内容或词句文章内容或词句 方面的条理方面的条理古：文采和道理古：文采和道理或或今：或者今：或者古：有的人，不定指代词古：有的人，不定指代词 1 1、即、即书书诗四句：诗四句：2 2、日日扳仲永环谒于邑人：扳仲永环谒于邑人：3 3、邑人、邑人奇奇之：之：4 4、稍稍、稍稍宾客宾客其父：其父：5 5、父、父利利其然也：其然也：意动用法意动用法 写写 名词活用为动词名词活用为动词 每天

22、每天 名词活用为状语名词活用为状语对对 感到惊奇感到惊奇 形容词活用为动词形容词活用为动词 把把 当作宾客当作宾客 名词活用为动词名词活用为动词 认为认为 有利可图有利可图 名词活用为动词名词活用为动词特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 仲永之通悟，受之（于）天也仲永之通悟，受之（于）天也 倒装句倒装句 还自扬州还自扬州 （ 自扬州还）自扬州还） 知识整理知识整理受之天也受之天也 省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不不使（之）学使（之）学”：不让（仲永）学习。：不让（仲永）学习。 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自自扬州还扬州还”：从扬州回家。：从扬州回家。 省略句，省略了介词，即省略句，省略了介词，即“受之（于）天受之（于）天”：从上天那里得到或：从上天那里得到或上天赋予的。上天赋予的。不使学不使学还自扬州还自扬州1、伤仲永伤仲永的作者是的作者是 宋的宋的 ，他是杰出的，他是杰出的文学家、政治家，是文学家、政治家，是“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。 “伤伤”的意思是的意思是 。2、联系上下文，说明下面句子中加点的、联系上下文，说明下面句子中加点的“其其”字所指字所指代的内容。代的内容。（1）即书诗四句，并自为）即书诗四句，并自为其其