文言文常用虚词的用法

1、之的用法：1、主谓间取消句子独立性。如:刻舟求剑中的“是吾剑之所从坠”。 1. 2.结构助词“的”，如幼时记趣中的“故时有物外之趣”，译为所以时常有观察物体本身以外的乐趣。2. 3.他，她，它(们)，如则其善者而从之。 3. 4.往，到.去，如逍遥游“奚以九万里而南为”4. 5.这、此，如愚公移山曾不能毁魁父之丘。5. 6。宾语前置的标志。陋室铭“何陋之有”6. 7.我，捕蛇者说君将哀而生之乎?7. 8.定语后置的标志。岳阳楼记“居庙堂之高则忧其民”。8. 9.衬音助词，调整音节，无实意。如曹刿论战“公将鼓之”。以的用法：动词 1.(象形甲骨文字形象金文字形,象人本义:用) 2.同本义有部分现

2、已弱化成了介词 ,用也-说文 ,用也-小尔雅 凡师能左右之曰-左传·僖公二十六年 封疆社稷-左传·定公十年 纯形式-蔡元培图画 或知尔,则何哉?-论语 3.又:手代足(爬行表示甘愿认错受罚);疏间亲(关系疏远人离间关系亲密人);耳目(把听当作亲眼目睹);指测河(用手指测量河水深浅比喻达目) 4.使,令 向欲齐事王攻 宋也-战国策 5.又:彰其慢(公开过失);介眉寿(祝寿之词);夷攻夷(使夷人自相攻伐) 6.凭借;仗恃富国农,距敌恃卒-韩非子 7.认, 我日始出-列子·汤问 8.又:众暴寡(人多势众帮去欺凌、迫害人少势弱方) 9.做,从事 教育事业有意义,情愿终身之

3、-叶绍钧倪焕之 名词: 1.原因,缘故何其久也?必有也-诗·邶风 2.无固定职业人 闲民-拾雅 候疆候-诗·周颂 3.色列简称:阿战争 介词 1.把,拿-表示对事物处置 俱情告-世说新语·自新 刀劈狼-聊斋志异·狼三则 2.又:力服人(用强制手段使人服从) 3.依,按,凭-表示动作行凭借或前提犹言凭、根据 何谓之文-论语 残年余力-列子·汤问 我酌油知之-宋· 欧阳修归田录 大丞抚 吴者- 明· 张溥五人墓碑记 乡人子谒余-明· 宋濂送东阳马生序 其智力也-清· 龚自珍病梅馆记 4.又:膺大统(继承帝位)

4、;天自诿(听天由命);时(按时;依时) 5.,于-表示行动时间、处所或范围 赏春夏而刑秋冬-柳宗元断刑论 八月十三日斩于市-清· 梁启超谭嗣同传 余乾隆- 清· 姚鼐登泰山记 6.从,自,由-表示行动或变化起点 自古于今,上天子,下至庶人,蔑有好利而仁者-潜夫论 今长沙, 豫章往,水道多,绝难行-史记 7.又:下(下等;下层);下之人(下等人;奴婢);繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分要、要、简四等山东繁缺,安徽简缺,从山东安徽,繁调简);郄视文(从缝隙里看杂色文采比喻见识浅陋狭隘) 连词 1.:身殉职(忠于本职工作而贡献出生命);圆(作打算) 2.因,由于-表示行产生

5、原因 贪勤民-左传·僖公三十三年 吾捕蛇独存-唐· 柳宗元捕蛇者说 其求思之深而无也-宋· 王安石游褒禅山记 有足乐者,知口体之奉若人也-明· 宋濂送东阳马生序 成其小,劣之-聊斋志异·促织 汝念之贞,遇人仳离,致孤危托落-清· 袁枚祭妹文 数谏故-史记·陈涉世家 物喜,己悲-范仲淹岳阳楼记 3.又:致(表示由于上文所说情况,引出了下文结);人废言(由于人好,对其言论也加否定);利累形(因追求利禄而危害身体);私害公(谓因私情而损害公道或公德);理去官(旧指官员因正常原因卸任);噎废食(由于吃饭打噎,便敢再进食比喻因偶受挫折

6、停止应做事情);辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者原意) 4.和,而-表示并列关系 夷近-宋· 王安石游褒禅山记 载来-清· 周容芋老人传 鸡瞥来,径进啄-聊斋志异·促织 5.则,-表示条件关系 战而胜,亡随其-战国策 6.才思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,有尺寸之地-宋· 苏洵六国论 至于寸(才达寸)-汉书·列女传 7.表目或结等 智叟无应-列子·汤问 助词 1.用单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类界限 日观西峰-清· 姚鼐登泰山记 2.加句,表示语气舒缓或调整节奏 微我无酒,敖游-诗·邶

7、风 3.加句尾,表示肯定语气 夫晴蛉其小者也,黄雀因-战国策 4.加能愿动词,类似词缀:;得; 能乃的用法（1） 用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为&q

8、uot;是""就是"等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 3还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜

9、还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）5. 【其】 的用法（一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 4指示代词，表示远指。可译为"那""

10、;那个""那些""那里"。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 5指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国

11、其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）6. 【而】 的用法（一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 剑阁峥嵘而崔

12、嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 2表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表） 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为"但是""却&

13、quot;。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表） 5表示假设关系。可译为"如果""假如"。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民

14、，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水

15、中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）【也】 的用法（一）句末语气词， 1表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏） 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴） 2句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事） 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼！灭六

16、国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 古之人不余欺也（石钟山记） 4用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战） 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。（师说） 【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：

17、“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记） 岂独伶人也哉！（伶官传序）也 1、用在句末，表示判断语气。2、用在句末，表示陈述或解释语气。3、用在句中，表示语气停顿。4、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。5、用在句末，表示反诘语气。6、用在句末，表示祈使语气。7. 为的用法常用例句 成为，变成。 例：此何遽不为福乎？处遂改励，终为忠臣。以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。卒相与欢，为刎颈之交。然则为天下之大害者，君而已矣。冰，水为之，而寒于

18、水。汉之为汉，几四十年矣。因而化怒为悲。有鬼，非人死精神为之也。宁知此为归骨所耶？ 做。 例：为之，则难者亦易矣。即书诗四句，并自为其名。温故而知新，可以为师矣。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。李 李忠义 其城为坎以先登。板印书籍，唐人尚未盛为之。有布衣毕升，又为活板。公输盘为我为云梯。故为之说。然得而腊之以为饵。(11)陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(12)为坛而盟。(13)亮躬耕陇亩，好为<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。(15)赵王窃闻秦王善为秦声。(16)谁为大王为此计者。(17)唐僧贯休为诺矩罗赞。(18)非为织作迟，君家妇难为。(19)使齐军入魏地

19、为十万灶。(20)今日嬴之为公子亦足矣！(21)今为宫室之美为之。(22)南取百越之地，以为桂林、象郡。(23)为民诬太守者视此！(24)愿为小相焉。(25)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 作为，当作。 例：其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。何以为计？子墨子解带为城。此可以人为援而不可图也。相传以为雁荡。量其家之所有以为剂。霓为衣兮风为马。斩木为兵，揭竿为旗。然后以六合为家， 函为宫。 是。 例：此不为远者小而近者大乎？迨以手扪之，始知其为壁也。赖肤觉之助，而后见为体。中峨冠而多髯者为东坡。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。若止印三二本，未为简易。此为何若人？必为有窃疾矣。项燕为楚将。为

20、天下理财，不为征利。(11)在药则未为良时也。(12)如今人方为刀俎，我为鱼肉。(13)非为织作迟，群家妇难为。(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 以为，认为。 例：孰为汝多知乎！两小儿辩日骤视之，无不惊为生人者。窃为大王不取也！ 被。 例：周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。升死，其印为予群从所得。吴广素爱人，士卒多为用者。国险而民附，贤能为之用。恐为操所先。行将为人所并，岂足托乎！羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。不者，若属皆且为所虏。吾属今为之虏矣。则为深谷林莽所蔽。(11)当是为谷中大水冲激。(12)为仲卿母所遣。(13)而为秦人积威之所劫。(14)为国者无使为积之所劫域！(

21、15)遂为猾胥报充里正役。(16)身死人手，为天下笑者。(17)身死国灭，为天下笑，(18)竟为秦所灭。(19)若是物特为天之所厚而择焉以存也者。 句末语气词，表示疑问或反诘。 例：夫子何命焉为？何辞为？秦则无礼，何施之为？何故怀瑾握瑜而自令见放为？。 指心理活动。 例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 岳阳楼记 我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？ 有。 例：独其为文犹可识曰“花山”。敢用是为怨望。未报秦施而伐其师，其为死君乎？顽童之为是心也。 将来，将。 将来，将。例：众谓予一行为可以纾祸。宋·文天祥指南录·后序 大家认为我去一趟

22、将可以缓解国家的祸患。 (11)治理。 例：安有为天下阽危者若是而上下惊者？为国者无使为积威之所劫哉！由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。为国以礼，其言不让，是故晒之。 (12)装作。 例：为除不洁者，引入。 方苞左忠毅公逸事 装成清扫垃圾的人，把史公带进去。 (13)为了。 例：愿为市鞍马，从此替爷征。凡君之所毕世而经营者，为天下也。慎勿为妇死。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？今为宫室之美为之。 (14)给，替。 例：此人一一为具言所闻，皆叹惋。公输盘为我为云梯。于是为长安君约车百乘。为天下理财，不为征利。于是秦王不怿，为一击缶。请以赵十五城为秦王寿。今为君计，菲若遣腹心自结于东

23、，以共济世业。为汉家除残去秽。请为筹之。保为将军破之！(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者？(13)君为我呼入。(14)公为我献之。(15)为君翻作琵琶行。(16)而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。(19)即解貂覆生，为掩户。(20)为复守黜藏使者。(21)汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 (15)对，向。 例：不足为外人道也。为天下唱，宜多应者。为之奈何？如姬为公子泣，怵然为戒。为长者折技。 (16)因为。 例：盘庚不为怨者故改其度。非不贤也，为其不可得而法。凡天下之无地而得安宁者，为君也。 (17) 则“于”，

24、在，当。 例：为其来也，臣请缚一人过而行。 为市谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 为人做人处世的态度。例：原来杨修为人恃才放旷。公子为人，仁而下士。原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。 （18）即“伪”,伪装、假装。 礼记·檀弓下：“夫子为弗闻也者而过之。”意谓：夫子假装听不见而过之。为即“伪”(伪装、假装)。(（摘自黄现璠著古书解读初探黄现璠学术论文选于的用法”这个词往往有多种含义。 一、与名词组成介宾短语作状语 (一)、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是|“于”作为介词的常见用法。 1、引进动作行为的处所、时间，可译为“

25、在”“到”“从”等。例如: (1)能谤讥于市朝。(邹忌讽齐王纳谏译为“在”) (2)皆朝于齐。(同上，译为“到”) (3)虎兕出于柙。(季氏将伐颛臾译为“从”) 2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如: (1)请奉命求救于孙将军。(赤壁之战译为“向”) (2)客之美我者，欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏译为“对”) (3)故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传译为“跟”) 3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如: (1)皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏译为“比”) (2)冰，水为之，而寒于水。(劝学译为“比”) 4、引进动作行为的主动者，表被动

26、。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如: (1)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。(廉颇蔺相如列传译为“被”) (2)或脱身以逃，不能容于远近。(五人墓碑记译为“被”) 有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如: (1)吾长见笑于大方之家。(秋水“见于”译为“被”) (2)吾不能举全吴之地 受制于人。(赤壁之战“受于”译为“被”) (二)、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。 1、于其身也，则耻师焉。(师说译为“对于”) 2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。(寡人之于国也译为“对于”) 二、与名词组成介宾短语作补语 这种情况比较少见，而且与作状语后

27、置在句子结构上非常相似，所以，人们一般与把它作为状语后置来解释。其实，两者在性质上是完全不同的。例如: 1、其剑自舟中坠于水。(刻舟求剑“于水”作补语) 2、河内凶，则移其民于河东。(寡人之于国也“于河东”作补语) 三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如: 1、非常之谋难于猝发(五人墓碑记) 2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。(同上) 四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如: 1、于是秦王不怿，为一击缻。(廉颇蔺相如列传) 2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(五人墓碑记) (二)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如: 1、遂墨以葬文公。晋于是始墨。”(崤之战译为“从这时”作状语) 2、吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者说)译为“在这职业上”作补语)哉的用法哉： 1、助表示感叹，相当于“啊”：幸甚至