【清代辞赋】纪昀《彩胜赋》鉴赏.docx

1、【清代辞赋】纪的彩胜赋鉴赏彩胜亦称华胜、彩花。古代立春日和人日（正月初七），用有色岁绢 或纸，剪成的双燕、小幡、人形、花朵等头饰，统称彩胜。胜，妇女 头饰。剪成小包括通草和红绒的制品。妇女与儿童插在发上迎春，并 互相馈送。此俗肇端于汉、晋。至唐宋时，皇帝于节日颁赐臣下，以 示庆贺。此后遂成为装点节气令的一般饰物。晋傅咸燕赋：四气 代王，敬逆其始，彼应运而方臻，乃设象以迎止。董轻翼之岐岐，若 将飞而未起，何夫人之工巧，信仪形之有似。南朝梁宗慎荆楚岁时 记：正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人， 以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。注：华胜起于晋代，见贾 充夫人典诫O又：立春之日

2、，悉剪彩为燕戴之，贴宜春二字。元 张宪端午词：五色灵钱傍午烧，彩胜金花贴鼓腰。彩胜赋节选清代纪的尔其为制也，或以银涂，或以金扣。或仙娥五色，抽来云客之丝。或 云锦七襄，织自天孙之手。或方圆成象，金刀宛转以为裁。或经纬互 缠，彩缕纷纶以相纠。或黏以凤髓，红翻朵朵之花。或贴以皎绡， 绿染枝枝之柳。尔其为状也，玉圭半掩，露其斜锐之端。金锁双关，贯以城蕤之纽。 依稀叠矩，斗两角以居中。仿佛连环，抱重轮而为耦。层层牙错，穿 来百道纵横。面面觥棱，凸起四旁左右。其翘而立者，如迎春之彩树, 植于玳瑁之筵。其委而垂者，如献岁之青幡，衔在蟾蛛之口。此其形 模之似，可为历历以相推。而其文饰之殊，犹未一一而悉剖也。

3、尔乃苍龙御节，青鸟司晨。玉楼向午，珠斗回寅。及元旦以裁缱，须 来中禁。趁东风而插帽，赐遍群臣。当百花放暖之时，剪繁花以俨肖。 值众鸟向阳之日，写语鸟以如真。宛栖神燕于钗头，双飞上下。似落 宫梅于额畔，五瓣鲜新。此花鸟之胜用于立春者也。赏析 I appreciation 彩胜用彩帛制成，或挂于竹杆上为春幡，或戴于头上为胜，以迎接春 天的到来，皆源自古代汉族民间风俗。清宫继承传统风俗，专门为立 春而制作的挂屏，称为春屏，再于屏的顶部贴上彩胜，合称春屏彩胜。 在立春这天，将春屏彩胜悬挂于宫殿中，以迎接春天的到来，希望博 得吉祥的头彩。汉东方朔占书载：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为 羊，五日

4、为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉魏以后，人日逐 渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。 古代人日有戴人胜的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋 朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发 上。此外还有登高赋诗的习俗。北齐书魏收传记载：正旦画鸡 于门，七日贴人于帐。说的就是南北朝时期的春节习俗，正月初一要 把鸡的画像贴在门上，或画在门上；正月初七则要把人像贴在帐子上, 据说可保家人平安。到了唐代，民间仍相当重视人日节。高适的人日寄杜二拾遗诗中 就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句。它证明唐代的人 日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一

5、层思亲念友的气氛。唐 代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高 大宴群臣。太平御览卷三十引南朝梁宗T禀荆楚岁时记：正月 七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦 戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。据说，如果正月初七天气晴 朗，则主一年人口平安，出入顺利。清富察敦崇燕京岁时记人 日记载：初七日谓之人日，是日天气清明者则人生繁衍。作者 | author纪监I （1724年8月3日.1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号 石云，道号观弈道人、孤石老人，清朝直隶献县（今河北省献县）人, 政治家、文学家。乾隆十九年（1754年），考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，太 子少保。纪的一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证 训诂。曾任四库全书总纂官。晚年内心世界日益封闭，阅微草 堂笔记