初中七年级历史上册《第3课远古的传说》公开课教学设计_0

1、第3课 远古的传说教学目标：知识与技能：通过了解远古传说时代中华文明起源的基本概况， 培养学生搜集信息的能力， 快速阅读历史知识的能力以及归纳、概括的能力。过程与方法：通过自主学习了解远古传说时代中华文明起源的概况。 情感、态度与价值观： 认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大贡献，黄帝、炎帝是华夏族 的人文始祖，从而激发爱国情感，增进民族意识。重点难点：重点：黄帝对人类作出的贡献；夏朝的建立。难点：说黄帝是“人文始祖”的原因； “禅让制”的含义。教学准备：黄河流域的空间位置和炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域图； 炎帝战蚩 尤图；祭黄帝陵活动相关图片；出土农具的图片；PPT 课件。教学基本

2、过程导入： 展示祭黄帝陵活动相关图片。问：作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎 黄子孙如此的敬仰？学习了第 3 课我们就知道了。感知理解一、炎黄联盟1.出示炎黄战蚩尤示意图，引导：请同学们在图中找到炎帝、黄帝和蚩 尤部落的位置。然后说说自己从课外读物中了解到的关于炎黄战蚩尤的故事。讲述：黄帝与炎帝是住在黄河流域的两个部落，他们因争夺地盘发生战争，最终以黄帝获胜而告终。 从此黄帝声威远扬， 个部族纷纷前来归附， 黄帝的势力 不断壮大。再加上四方安定，国泰民安，黄帝渐渐产生了享受一番的念头，于是 大修宫殿都城，开始耽于享乐。九黎族的首领见黄帝荒废政事，就起兵反叛。黄 帝与蚩尤在逐鹿展开一场大战。

3、黄帝的兵士被蚩尤布下的毒雾包围， 黄帝踏上指 南车指挥他们冲出毒阵。蚩尤又请来风伯雨师助战， 黄帝请天女帮忙， 使风停雨 散，并乘机打败了蚩尤。黄帝从此兢兢业业，勤于政务，并与炎帝精心合作，和 睦相处。两个部落共同繁衍生息，逐渐形成了汉族的前身华夏族。2. 分享： 我们介绍炎黄战蚩尤， 目的只有一个， 那就是知道黄帝通过一系列 战争，打破了原有氏族之间狭隘的界限， 促进了相互间的交流和融合， 为华夏族 的形成奠定了基础， 因而被尊为华夏族的祖先。 这是我们学习的第一个问题 炎黄战蚩尤。3、 设问：同学们，我们今天经常自豪地说我们都是“炎黄子孙” ，这是为什么？距今约 4000 多年前，炎帝部落

4、联盟和黄帝部落联盟联合， 打败了蚩尤部落。 之后，两个部落联盟结合在一起，形成了日后的华夏族。华夏族是汉族的前身， 是中华民族的主干部分，因此也可以说中华民族是“炎黄子孙” 。二、传说中炎帝和黄帝的发明1.炎黄和黄帝生活在怎样的一个时代呢？（传说、远古时代） 在文字发明之前，人类的历史依靠口耳相处的方式流传下来， 成为古史传说。 古史传说中所描述的远古时代被称为传说时代。古史传说中的英雄人物大多功业 显赫，留下了许多动听的故事。这些故事浓缩的反映了文明起源时期的巨大变动 和无数先民们的创造和发明。2.传说中的炎帝和黄帝有哪些发明？ 炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，首创耒耜，种植五谷和蔬菜；还制

5、作陶 器，发明纺织，学会煮盐，教人们通商交换，制作乐器琴瑟，并具有最早的天文 和历法知识。黄帝时期已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，学会炼 铜，并发明了弓箭和指南车。仓吉发明了文字，伶伦编出乐谱，隶首发明算盘。 黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。指导：课本中关于黄帝的神话， 哪些是可信的？哪些是带有神话色彩的？怎 样看待更科学？黄帝不仅为人类文明的进步作出了巨大贡献， 称为华夏始祖， 而且在以后几 千年的历史中， 对中华民族的形成和巩固都有不可替代的作用。 传说，在黄帝之 后，黄河流域杰出的部落联盟首领，还有尧、舜、禹。现在请同学们快速阅读这 一课最后一个子目的内容。思考、讨

6、论禅让制的内容和实质。三、尧舜禹的禅让1.那么， 这种禅让的实质是什么？（是原始社会后期一种民主推荐部落联盟 领袖的方法）什么样的人才具备被推选的资格？请同学们看一下这一目的内容， 能否从中得到一些启示？（有高尚的品质，受到百姓爱戴。包括生活简朴，克己 爱民；宽厚待人，以身作则；与群众同甘共苦，一心为群众着想2. 阅读这部分的第二段，思考讨论：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的 精神？3. 引导：同学们，刚才我们学习了关于黄帝、尧、舜、禹的历史，我们可以 想一下，尧、舜、禹的生活阶段和前面我们讲过的内容在时间上相吻合的是哪一 部分？从黄帝到尧，前后共五代。尧在位七十多年，舜在位三十九年，这样看

7、来， 到禹即位时， 已经到了原始社会后期， 如果和前面所讲过的内容相对照的话， 应 该属于大汶口原始居民生活时代的后期。 也就是说， 禹即位时， 原始社会即将解 体，奴隶社会即将开始。而禹也确实扮演了一个承前启后的角色。下面，我们就 来看一下原始社会是怎样解体的。人类社会经历了漫长的没有私有制的时代， 由于生产力低下， 人们只有依靠 集体的力量才能取得维持生命的最低度的生活资料， 没有剩余产品， 因此不可能 有私有财产，也就没有私有观念。原始农耕生活开始以后， 由于生力水平的提高， 农业、饲养业的发展，使劳动产品有了一定的剩余，私有制产生的基础出现了。 到了大汶口原始居民时期，私有财产的范围不

8、断扩大，反映在墓葬的随葬品中， 多寡不均、 贫富悬殊的现象越来越明显。 在大汶口一些富有的大墓中， 既有葬具（棺椁），又有大批的随葬品，最多的达 180 多件，包括精美的彩陶、黑陶和白 陶及石质、骨质的工具、装饰品，甚至还有透雕刻花的骨核核象牙雕筒的工艺品。 它们与葬在同一墓地而几乎一无所有的墓葬形成鲜明的对比。四、小结传说时代是人类从愚昧走向文明必然要经历的一个重要时期。 在文字产生前 夕，先民们代代相传，以传说的形式保存了古代先民经历的历史，因此，这部分 的传说有很强的历史真实性； 但代代口耳相传， 有很多内容会发生变化， 因而与 历史不相符合， 因此，我们不能把它当成完全真实的历史， 特别是某些传说中英 雄人物的贡献，有近乎神化的色彩， 更不能当成真正的历史。 我们要善于从远古 时代存留下来的先民