教育现象学对高等教育研究的方法论价值

1、教育现象学对高等教育研究的方法论价值        教育现象学对高等教育研究的方法论价值张利荣摘 要：教育现象学追问生活世界中具体的教育现象，是对教育问题的直观和审视。 高等教育研究在形成多学科研究观点的过程中，其研究方法也可以从教育现象学中吸取养料。 在高等教育研究中，从教育现象学的视角，应注重研究回到实事本身，回到生活世界，进行问题反思。      关键词：教育现象学；方法论；实事本身；生活世界；问题反思    教育现象学作为一种从人文视角研究教育学问

2、题的方法，已经在教育学领域得到了广泛的应用。 高等教育学作为教育科学体系中的一门分支学科， 其研究方法的多学科视角也汲取着教育现象学的养料， 教育现象学的研究方法引起了广大高等教育学者们的关注和探讨。    一    、现象学和教育现象学的蕴涵现象学是 20 世纪较为流行的哲学流派之一。 胡塞尔认为现象学是一种思维态度“现象学：它标志着一门科学，一种诸科学学科之间的联系； 但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态度：特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。 ”正是这种“特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法”，使现象学成为了与传统理性主义、

3、实证主义、科学主义研究范式并行的另一种研究范式。    海德格尔认为现象学不仅仅是一种方法， 也是一种哲学观念。 “现象学这个名称表达出一条原理；这条原理可以表述为：走向事情本身这个座右铭反对一切飘浮无据的虚构与偶发之见，反对不过貌似经过证明的概念，反对任何伪问题虽然它们往往一代复一代地大事铺张其为问题。 ”因此，“现象学是说：让人从显现的东西那里，如它从其本身所显现的那样来看它。 ”从中可以看出，现象学不是一个理论体系或理论学派，也不是严密的理论学说，而是一种研究的态度和方法。 现象学本身是通过不同的现象呈现出来的事实来进行研究，其研究关注生活世界，关注人的世界

4、，突出“回到实事本身”。    最早把现象学理论引入教育领域的是德国海德堡大学校长克里克( E·Krieck)。 在德国，教育中的现象学研究又称为解释现象学或人文科学研究。 而教育现象学的早期发展是在荷兰， 教育现象学在荷兰被称为现象学教育学， 以兰格维尔德（Martinus Jan Langeveld）为首的乌德勒支（Utrecht）学院的成员们创立并发展了教育现象学。 到 20 世纪 70 年代，北美开始在教育学领域形成现象学传统， 而教育现象学得到很大发展是在加拿大， 加拿大阿尔伯塔大学的马克斯·范梅南 （Max vanManen） 教授

5、运用教育现象学的方法研究成人和儿童的关系 ，取得了丰硕的成果，出版了儿童的秘密等著作，范梅南教授对教育现象学的发展起到了里程碑的作用。    教育现象学是一门追问教育生活中具体现象的学问。 “现象”是指教育生活中具体显现的情境，当情境中的活动主体交互发生了具有教育意义的行为时，即为“教育现象”。 教育现象学以现象学的理论和方法，关注教育情境，研究教育现象，审视实践中的教育学。 现象学的哲学传统有六大学派：以胡塞尔为代表的超验现象学派；以海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂等为代表的存在主义现象学派； 以维特根斯坦等学者为代表的语言现象学派；以莱文纳思为代表的伦理现象学派；以

6、伽达默尔为代表的解释现象学派； 以范登伯格为代表的实践的现象学派等。 教育现象学更多地是从前 5 种流派中汲取哲学营养，而从实践的现象学中获得方法的指导，可以说，教育现象学是实践的现象学的一个重要分支,具有鲜明的实践特性。 因此，教育现象学是主张把目光朝向教育生活，朝向教育实践。    现象学的教育学应关注三个方面的研究，即教育的关系、教育的情境和教育的行动。 我们在看一个教育生活的情境或现象时，要观察：这是一个什么样的情境，教师与学生关系怎样；什么样的情境才具有教育意义，是一个教育的情境；教师会有什么样的教育行动，什么样的行动才具有教育性。  

7、;  二   、高等教育研究的方法之反思研究方法是关于科学活动中的认识方法和活动方法，是人们认识自然或获得科学知识的程序或过程。 采取何种研究方法，和具体的研究内容息息相关，与理论和实践紧密相连。    提高研究者的研究方法修养，使之掌握科学有效的研究方法；    加强对研究方法的研究，并对研究者进行方法论训练，是我国高等教育研究中亟待解决的问题。    高等教育学作为教育学的分支学科，教育学、心理学和哲学的研究成果为它奠定了坚实的理论基础。 高等教育研究者们一般借助哲学、心

8、理学、社会学、管理学和系统科学等相关学科的理论知识和研究方法来分析高等教育问题。 这些研究要么沉溺于哲学理论思辨，要么讲求量化实证分析，用哲学的概念范畴和科学的数据指标来把握教育领域的问题， 探求适合于任何时间、任何地点的普适性知识，和适合于任何条件情境下的规律性知识。 然而，传统的哲学经验抽象和科学实证量化的方法对于现实生活中具体的教育生活情境是无能为力的，经验的抽象具有理论的力量而缺乏实践的感召，量化的数据具有科学的力量而漠视具体人的存在。 这种教育研究在构建纯粹的教育知识体系时， 却远离了实际的教育活动和活生生的教育现象，使得许多教育现象都未进入研究的视野，教育的存在意义也被忽略了。&#

9、160;   高等教育是建立在普通教育基础之上的专门教育, 人的发展和社会的发展是其发生发展的源泉。 随着时代的发展和社会的进步，高等教育活动日益从社会边缘走向社会轴心，尤其是伴随着终身教育理念的兴起， 知识经济和高等教育大众化的到来，高等教育的发展表现出办学形式的多样性、社会影响的广泛性、教育层次的多元性、培养模式的复杂性。 在方法论上，高等教育学的研究也从其他如组织学、政治学、经济学、社会学、历史学、科学学和系统科学等更多的学科借鉴吸取了方法研究的养料，形成了多学科的研究观点，如以伯顿·克拉克教授为首的 8 位国际知名专家所著的 高等教育新论多学科的研究和潘懋

10、元先生主编的多学科观点的高等教育研究，皆是以多学科、比较的观点和方法进行高等教育研究的学术专著。 但是，这些研究范式中少见人的主体性沉思。    高等学校的核心功能是培养人， 主要是培养青年人。 因此，在高等教育的研究中要关心人的存在，要从现实的“生活世界”出发研究高等教育中存在的人的问题。 现象学所表现出来的对人、对人的生存的“关怀”是教育研究的根本精神所在，而且，现象学的批判精神正是围绕着“生存关怀”而建立起来的。 教育现象学研究的目的不是提供一套理论体系，而是以对人、对人的生存的“关怀”为出发点和归宿，来探讨教育情境中人的问题。 教育现象学研究的方法不仅仅限

11、于要解决教育中的问题,还要帮助教育主体更好地理解现象、促进反思。 因此，高等教育的研究不能忽略教育者和受教育者的实际生活，不能忽略高等教育活动中师生互动关系中的人的本真存在意蕴，要致力于使教育主体更好地去理解自我和他人,理解某些令人困惑的生活中的教育现象。 这样，高等教育研究就能使主体在理解自我和他人的基础上，使自己和他人变得更加机智、敏锐,能够把知识运用到生活和教育实践当中去。 1 2 下一页        三   、教育现象学对高等教育研究的方法论价值高等教育本身并没有一种特殊的研

12、究方法， 高等教育学科研究在方法上必须积极引进其他学科的研究方法， 根据自身的具体情况加以改造， 从而解决高等教育中的理论问题和实际问题。20 世纪初期以胡塞尔为代表的现象学思想的产生，无疑为教育现象学的产生与发展提供了最丰厚的土壤以及最广阔的理论视野， 其哲学思维与方法论的意义对高等教育的研究方法具有重要的借鉴作用。    （  一）教育现象学主张高等教育研究“回到实事本身”教育现象学认为，以自然科学研究方法为主的教育研究，往往过分注重研究方法和技术， 忽视了教育的日常生活意义及实践性特征。 直接把科学方法嫁接到教育问题的研究中，其结果往往是事情本身没

13、有被研究。 教育现象学研究就是要努力克服教育研究中这种简化、经济的原则，提出要在教育的情境中整体地把握教育经验的意义， 而不是仅仅研究一组预先选定的变量。 这体现了现象学“回到实事本身”看待事情的态度和方法，要求教育研究回到教育生活本身。    高等教育学是一门应用性学科。 高等教育诸学科的研究素材均来自高等教育的实践工作领域，其理论研究偏应用性。    不管是历史的或当前的教育事实， 还是外国的或本国的教育现象，进行的都是应用性理论研究。 可能有些高等教育实践研究内容过于日常和琐碎,有些高等教育理论研究还限于工作经验总结和个人心得，

14、 导致人们忽视了对这些生活化教育现象的研究，或者认为这些教育现象的研究价值小，不值得进行理论探讨和科学分析。 恰恰相关，只有这些来自实践生活中的教育现象,才符合教育现象学“回到实事本身”，探寻事物本质的要求；也就是这些来自教育实践中的问题，才构成了高等教育的形成和发展。 叙事研究、行动研究已经表现出将现象学作为一种方法进行研究教育问题的影响。    （  二）教育现象学强调高等教育研究“生活世界”现象学方法之所以对教育研究是适用的和可能的， 是因为现象学所关注的是生活世界的教育问题， 它是研究日常生活中的教育现象， 并努力展示和理解具有教育意蕴的生活体验

15、的发生过程及其意义的一种方法。 胡塞尔提出，现象学是对“生活世界 ”探索的科学 ，而生活世界的本质并不是由所谓的“事实 ”所构成 ，而是由生活于社会现实中人的意向性意识所决定。 现象学方法不是从一个普遍的理解开始研究，而是从一个现象或体验本身开始研究。    范梅南教授认为现象学教育学有 4 个特点：（1）关注普通日常生活经验,而不是形而上的问题；（2）具有规范性倾向,而不是坚持价值中立；（3）着重具体经验的反思而不是理论的抽象；（4）现象学要求兼具写作深刻文本的高超才能和反思性的学识。 高等教育的生活世界，既是教育现象学研究的来源，又是教育现象学研究的对象。 教

16、育现象学的研究是实实在在的、选取生活化的题目，对鲜活的教育现象进行的探索和考察。 教育现象学的研究旨在让人们对生活进行反思,使人们对千变万化的生活情境变得更为关注， 使人们永远对教育中的现象和实事保持一种特有的好奇、关注和开放。 当今高等教育领域发生着深刻的变革， 高等教育的许多现实和事实都需要研究者们回到“生活世界”，思考生活实事，从经验描述中寻找问题的答案和解决的路径。    （ 三）教育现象学促进高等教育研究的“问题反思”在欧洲哲学的传统中， 哲学的反思性始终是一个受到关注的问题。 人会不断地对现实生活做出反思，追求现实存在的各种意义，并在意义追寻中不断超越

17、现实的规定，走向自由的本质。 同样，反思也是现象学的最显著特征。 现象学不仅在于“发现”现象，更在于解释其“意义”。 现象学方法需要具备反思力、洞察力，还有对语言的敏感性和对经验的持续开放性。 现象学研究本身经常是一种深度的学习方式， 会促使意识的变化、洞察力的提高、思考能力和智慧的增强等。    教育现象学的研究强调体验“生活世界”，从“生活世界”中获得生动鲜活、丰富多彩的感性材料，然后从研究情境中抽身出来，与具体情境保持一定的距离，超越特定情境的制约，对生活世界的问题进行反思，来把握教育现象的意义和本质。    也就是说，教育现象学将个人的生活体验纳入到研究的视野，使教育研