北师大版五年级上册《分饼》教学分析

1、.北师大版五年级上册?分饼?教学分析以上两个教学片断，老师以学生所喜欢的?西游记?作为教学活动的切入点，创设帮助猪八戒分饼的故事情节贯穿整个探究过程，学生兴趣盎然地参与了学习的全过程，通过动手理论、自主探究与合作交流等学习活动，经历了真分数、假分数与带分数的产生过程，并初步体会真分数与假分数的区别及假分数与带分数的联络，获得了良好的教学效果。分析上面的教学片断，本人认为以下几方面是比较成功的。一、创设故事情境导入新课，唤起学生学习数学的兴趣教学的艺术不在于传授本领而在于鼓励、唤醒和鼓舞。我们认为这正是教学的本质所在。我们在数学教学中适当地给学生营造一个故事情境，不仅可以吸引学生的注意力，还会使

2、学生在不知不觉中获得知识。?分饼?一课的教学重点是让学生理解真分数、假分数和带分数的意义，掌握真分数、假分数和带分数的特点。假如用一般的讲授法进展教学，可以很快把相关知识讲完，学生也能被动地承受真分数、假分数和带分数这些知识，但会觉得很乏味，只能停留在认知的表层。授课者深知其中道理，上课依始出示学生喜闻乐见的故事?西游记?，并播放主题曲，一下子就把学生的精神集中起来。接着老师以讲故事的形式创设了猪八戒不会分饼的故事情节：3张饼平均分给4个人，每人分得多少张呢？猪八戒不会分，只能急得口水直流，同学们愿意帮帮猪八戒吗？通过故事，把数学知识寓于情节之中，利用学生好胜的心理和乐于助人的品质，自然引入新

3、课，这样的导入既能唤起学生的学习兴趣，又激发了他们参与学习的积极性，培养学生勤于动脑的好习惯。二、创设操作与合作的时机，引导学生进展自主探究波利亚指出：学习任何知识的最正确途径是自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握其中的内在规律、性质和联络。数学学科是一门探究性意识很强的学科，应培养学生一定的探究意识。老师只要为学生提供一定的时间和空间，让学生根据已有知识经历自由发挥，在学生独立思索与探究的根底上，老师再组织学生进展讨论与交流。如：要把9张饼平均分给4个人，可以怎样分？每份是多少？授课者把问题抛出后，让学生四人小组合作进展剪一剪、分一分、拼一拼、画一画，看每人能分得多少张，并要求学生

4、在小组内互相把分法说一说。师巡视学生的活动情况，理解学生的想法，对有困难的小组做适当的提示，让学生有足够的时间进展探究，再分别指名各组代表汇报结果和演示分法。学生们通过理论操作不但发现了不同的分法，理解了各种分法的意义，明白了四分之九与二又四分之一是相等的，认识了真分数与假分数的区别，理解了假分数与带分数的联络；更重要的是学生通过动手操作和课堂讨论，学会了合作，学会了交流，学会了表述自己的见解，学会了倾听别人的观点和见解，最大限度地发挥了学习的积极性、自主性和潜在的创造力。三、以严密的故事情节为导线，紧紧牵引学生的探究欲望在课堂教学中，良好的开端是成功的一半。如能使每个教学环节间环与当今“老师

5、一称最接近的“老师概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问?示侄孙伯安?诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。于是看，宋元时期小学老师被称为“老师有案可稽。清代称主考官也为“老师，而一般学堂里的先生那么称为“老师或“教习。可见，“老师一说是比较晚的事了。如今体会，“老师的含义比之“老师一说，具有资历和学识程度上较低一些的差异。辛亥革命后，老师与其他官员一样依法令任命，故又称“老师为“教员。环相扣，自然过度，甚至*迭起，紧紧牵引住学生的探究欲望，使学生由始至终处于积极主动的兴奋状态，学习效果将事半功倍。如本课中，老师开课时创设了学生最喜欢的?西游记?故事情境导入新课，快速提起了

6、学生的学习兴趣，这是良好的开端。在学生很快帮助猪八戒把3张饼平均分成4份，每份分得3/4张，解决了问题。这时老师没有直接出示9张饼让学生按刚刚的方法分一分，而是承接故事情节，继续以故事形式提醒研究内容。师：猪八戒吃完了3/4张饼后，还大声嚷： 我还没饱，我还要，大师兄，你最有本领，再找点吃的回来吧！ 。孙悟空对猪八戒说：老猪，这次还是要平均分着吃，你分对了才能吃。老师以唯妙唯俏的语言和神态模拟孙悟空和猪八戒的对话，既自然过度到下一个探究活动，更再一次激发学生帮助猪八戒解决难题的热情和学习数学的兴趣，很快就投入到新的探究活动中，这样的学习效果自然不言而喻。总之，在小学数学教学之中，老师要注重教学

7、情境在教学中的应用，擅长创设各种形式的教学情境，引导学生在教学情境中进展探究，合作学习，进而激发学生的学习兴趣，培养学生的理论才能和创新意识，让学生真正成为学习的主人。“教书先生恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生概念并非源于教书，最初出现的“先生一词也并非有传授知识那般的含义。?孟子?中的“先生何为出此言也？；?论语?中的“有酒食，先生馔；?国策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生为父兄或有学问、有德行的长辈。其实?国策?中本身就有“先生长者，有德之称的说法。可见“先生之原意非真正的“老师之意，倒是与当今“先生的称呼更