论语心得读后感800字作文

1、论语心得读后感 800 字作文以下是整理分享的论语心得读后感 800 字作文，欢送阅读 ! 论语 心得读后感 800 字作文篇一论语，一个古今中外的经典文学，他讲述 了仁礼德的教育，让我们懂得了真心待人，与人为善彬彬有礼， 敬贤礼士，冰清玉洁，严于律己 在孔子看来要想完全到达仁是极 不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是 “博学于文，约之以礼，亦可 以弗畔矣夫 !即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可 以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。 而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望到达 也帮助别人到达，凡事能推己及人的人。“仁，我们要

2、先让自己学会去爱，在引领他人学会去爱，让世间充 满爱，大爱满人间 !?论语?是中华民族的灵魂之作，也是人类历史与 世界各国共同的珍贵财富。读?论语?，让我懂得了君子之道，明白了为人处世的道理。 学论语，学宽容，学论语，学正义。学论语，学义气。读了论语，我们要学会宽容和忍让。 即使别人对不起我了，我也应该原谅她。 是论语让我知道了，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。学会了宽容别人，也就快乐了自己。我们何乐而不为 ?读了论语，我们要学会正直和蔼良，我们用真心 对待他人，用心底那颗最忠诚，最热情，最朴素，最真诚的心对待别 人。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可

3、以照见自己的影 子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人， 好朋友就是一本书，他可以翻开整个你的世界。所以对待朋友要有义气，才够朋友。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 论语给予我们的是无穷的真理与智慧，未来的日子我将通过论语 不断地进行自我增值，不求做一个腰缠万贯的有钱人，只求做一个心 明如镜的快乐人 !也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多 闻，益矣 ;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的 时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种 好朋友。友谅，也就是宽容的朋友， 宽容是这个世界上最深

4、沉的美德之一， 我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有 时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。 所以有一个宽容的好朋友， 他会给我们内心增加一种自省的力量。 友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感 到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个 参考，来帮助自己作出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善 柔、友便妄，这是三种什么人呢 ?论语?告诉我们，第一种坏朋友， 友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况， 当你还需要理智判断的时候， 你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友

5、往往因为盲目的激 情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。 要知道，现在的生活节奏很快，竞争剧烈，很多时候，机遇在我 们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干 扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟 取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你 发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读?论语? ，听于丹讲?论语? ，从中学习到

6、的是一种审 视、明辨的能力，是宽容的态度。?论语?是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是 一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性 修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧， 多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。其一，做人要正直磊落。孔子认为 : “人之生也直，罔之生也幸而免。?雍也? 在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。 然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而防止 了灾祸。按事物开展的逻辑推理， 这种靠侥幸防止灾祸的人迟早要跌跟斗。其二，做人要重视 “仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。 在孔子看来，

7、仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说 : “弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文。?学而? 又曰: “人而不仁，如礼何 ?人而不仁，如乐何 ?八佾? 这说明只有在仁德的根底上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们 的称颂。子曰: “唯仁者能好人，能恶人。?里仁? “齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。 伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。?季氏? 充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢 ?颜渊问仁，子曰 : “克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。?颜渊? 也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德

8、了。 一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。 可见“仁不是先天就有的，而是后天 “修身、 “克己的结果。 当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是 “刚、毅、木、讷近仁。?子路? 即坚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。 同时他还提出实践仁德的五项标准，即 : “恭、宽、信、敏、惠?阳 货? 。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。 他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护， 交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很 好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。 当然，在孔子看来要想完全到达仁是极不容易的。 所以他教人追求仁德的方法，那就是 “博学

9、于文，约之以礼，亦可 以弗畔矣夫 !?颜渊? 即广泛地学习文化典籍， 用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。 而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望到达 也帮助别人到达，凡事能推己及人的人。即: “己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。?雍也? 其三，做人要重视修养的全面开展。曾子曰 : “吾日三省吾身 :为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎 ?传不 习乎 ?学而? 即:我每天都要再三反省自己 :帮助别人办事是否尽心竭 力了呢 ?与朋友交往是否讲信用了 ?老师传授的学业是否温习了呢 ?强 调从自身出发修养品德的重要性。在此根底上，孔子强调做人还要重视全面开展。子曰: “志于道，据于德，依于仁，游于艺。?述而? 即 :志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于 六艺 礼、乐、射、御、书、数 ，只有这