第一讲人文初祖——黄帝

1、思考：思考： 中国作为四大文明古国之一为什么能不中国作为四大文明古国之一为什么能不间断地绵延至今？中国为什么能始终保持大间断地绵延至今？中国为什么能始终保持大一统的格局？一统的格局？ 中国传统节日有哪些？中国传统节日有哪些？尊祖敬宗尊祖敬宗思考思考: :为什么我们每年都要在炎帝黄帝陵举行大型为什么我们每年都要在炎帝黄帝陵举行大型祭祀活动呢？海外华人为什么不远万里辛劳参加？每祭祀活动呢？海外华人为什么不远万里辛劳参加？每年举行这样的活动有何意义？年举行这样的活动有何意义？ 炎帝黄帝为什么受到后人的尊敬？他们对中炎帝黄帝为什么受到后人的尊敬？他们对中华民族有什么杰出贡献？华民族有什么杰出贡献？为什

2、么要公祭轩辕黄帝为什么要公祭轩辕黄帝 中华儿女追念人文初祖轩辕黄帝功德，祈愿中中华儿女追念人文初祖轩辕黄帝功德，祈愿中华民族团结进取、和谐共荣，祈愿伟大祖国繁荣昌华民族团结进取、和谐共荣，祈愿伟大祖国繁荣昌盛、前程似锦。盛、前程似锦。 颂扬轩辕黄帝的伟大功德和不朽功勋，寓意中颂扬轩辕黄帝的伟大功德和不朽功勋，寓意中华儿女传承先祖精神、同心实现中华民族伟大复兴华儿女传承先祖精神、同心实现中华民族伟大复兴的夙愿。的夙愿。 传承着传承着同根共祖同根共祖的理念，发挥着促进民族认同的理念，发挥着促进民族认同和团结的作用。在中华各民族一体发展过程中，各和团结的作用。在中华各民族一体发展过程中，各民族相互交

3、流融会，通过祭祀黄帝，把华夏共祖的民族相互交流融会，通过祭祀黄帝，把华夏共祖的观念一代一代传承下来，促进了华夏各族的观念一代一代传承下来，促进了华夏各族的相互认相互认同和凝聚团结。同和凝聚团结。黄帝崇拜是祖先崇拜黄帝崇拜是祖先崇拜“人生亦有祖，谁非黄炎孙？归鸟思故林，落叶恋本根。人生亦有祖，谁非黄炎孙？归鸟思故林，落叶恋本根。” 邱逢甲邱逢甲落叶恋本根落叶恋本根史记史记将黄帝民族共祖的地位典籍化将黄帝民族共祖的地位典籍化v 不论是文化认同，还是历史认同，都不自清朝始，不论是文化认同，还是历史认同，都不自清朝始，它们萌发于先秦，弘扬于秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清。它们萌发于先秦，弘扬于秦、汉、

4、隋、唐、宋、元、明、清。其间，十六国、南北朝、西夏、辽、金，亦未曾间断。至近其间，十六国、南北朝、西夏、辽、金，亦未曾间断。至近代以来，又有新的发展。这种发展突出地表现在两个方面：代以来，又有新的发展。这种发展突出地表现在两个方面：第一，是在统一的多民族国家基础上的、民族认同的进一步第一，是在统一的多民族国家基础上的、民族认同的进一步发展，即表现为中华民族的认同；第二，是中华民族之认同发展，即表现为中华民族的认同；第二，是中华民族之认同所焕发出来的民族精神对于民族救亡的伟大意义。所焕发出来的民族精神对于民族救亡的伟大意义。v瞿林东瞿林东黄帝文化精神与统一多民族国家的历史黄帝文化精神与统一多民族

5、国家的历史“三皇三皇”“”“五帝五帝”是谁？是谁？三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 天皇、地皇、泰皇（天皇、地皇、泰皇（史记史记 有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏、共工氏、共工氏、 祝融氏七个名号均被中国古人列为三皇祝融氏七个名号均被中国古人列为三皇之一。之一。五帝：五帝：史记史记五帝纪五帝纪所记载的五帝：黄帝、颛顼、所记载的五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。帝喾、唐尧、虞舜。 炎帝，姜姓，号神农氏、烈山氏。炎帝，姜姓，号神农氏、烈山氏。黄帝，姬姓，号轩辕氏。黄帝，姬姓，号轩辕氏。v“姓氏姓氏”在现代汉语中

6、是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。，这只能在父权家长制确立时才有可能。v轩辕反映了轩辕反映了图腾崇拜图腾崇拜的遗风。

7、的遗风。 龟蛇龟蛇 姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。 从女从生，生亦声。从女从生，生亦声。 说文说文v “姜原出野，见巨人跡，心忻忻然说，欲践之，践之姜原出野，见巨人跡，心忻忻然说，欲践之，践之而身动，如孕者。居期而生子。而身动，如孕者。居期而生子。初欲弃之，初欲弃之， 因名因名曰弃。曰弃。别姓姬氏。别姓姬氏。” v 史记史记“天命玄鸟，降而生商。天命玄鸟，降而生商。” ” 诗经诗经商颂商颂玄鸟玄鸟女岐无合女岐无合 ，夫焉取九子。，夫焉取九子。 屈原屈原天问天问 三代（即夏、商、周三个朝代）之前，姓氏分而为二，三代（即夏、商、周三

8、个朝代）之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。男子称氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱的，贱者有名氏是用来区别人的贵贱的，贱者有名无氏。无氏。姓是用来区别婚姻姓是用来区别婚姻的，因此有同姓、异姓、庶姓的区的，因此有同姓、异姓、庶姓的区别。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代别。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。因此那时就规定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同不利。因此那时就规定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏合二为一，都是而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏合二为一，都是用来区别婚姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以用来区

9、别婚姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以 郡望郡望，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判定。，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判定。秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。到氏。到司马迁司马迁史记史记时，姓和氏已合而为一时，姓和氏已合而为一。现代我们中。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。黄帝二十五子黄帝二十五子, ,其得姓者十四人。其得姓者十四人。 史记史记第一大姓：李第一大姓：李 李姓来源甚广，有数百之多，李姓来源甚广，有数百之多，最早出自最早出自“嬴嬴”

10、姓姓，春秋时期流行以官，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李李”。唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐予李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国姓被赐予李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国 第一第一大姓。大姓。 第二大姓：王第二大姓：王 一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏。另外，王姓也由很多其他一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏

11、。另外，王姓也由很多其他姓氏变化而来，姓氏变化而来，最多的出于最多的出于“妫妫”姓姓，相传为古帝虞舜之后。另外，姓王的人，相传为古帝虞舜之后。另外，姓王的人也有些是商纣时比干之后，甚至古高丽国君也是王姓。也有些是商纣时比干之后，甚至古高丽国君也是王姓。 第三大姓：张第三大姓：张 据据元和姓纂元和姓纂中记载，中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。弓矢，主祀张星，因姓张氏。”因此，相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓因此，相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行自汉代开

12、始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖张角、张鲁等。的说法，比如当时的道教领袖张角、张鲁等。 倒数第三姓倒数第三姓：山山 (音音“亚亚”) 袁义达说，这个姓是研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共袁义达说，这个姓是研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有有2000人左右。人左右。 有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，

13、把“岳岳”字上下颠字上下颠倒，组成了这个新姓。倒，组成了这个新姓。 倒数第二姓倒数第二姓：死死 据袁义达讲，据袁义达讲，“死死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。 倒数第一姓倒数第一姓：难难(读去声读去声) 分布于河南省，是由南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名分布于河南省，是由南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了“难难”，后北迁，大部分迁徙到了朝，后北迁，大部分迁徙到了

14、朝鲜半岛，中国已极少存在。鲜半岛，中国已极少存在。 三小姓探究三小姓探究黄帝崇拜是英雄崇拜黄帝崇拜是英雄崇拜中国历史的英雄时代就是黄帝时代。中国历史的英雄时代就是黄帝时代。黄帝黄帝炎帝炎帝蚩尤蚩尤为为华夏族华夏族的形成奠定了基础的形成奠定了基础汉族汉族黄帝即位于公元前黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年年。道家把这一年作为道历元年黄帝是传说中上古帝王轩黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为辕之丘，故称为轩辕氏轩辕氏。 黄帝与蚩尤战于涿鹿，擒黄帝与蚩尤战于涿鹿，擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，取代炎帝，成为天

15、下的共主。取代炎帝，成为天下的共主。因有因有土德土德之瑞，故称为黄帝。之瑞，故称为黄帝。 相传黄帝相传黄帝有许多发明和制有许多发明和制作作，如文字、音乐、历数、宫，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。室、舟车、衣裳和指南车等。人们在他的身上集中了古人的人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为从而将他奉为人文始祖人文始祖。黄帝黄帝历史传说中，炎帝是一位伟历史传说中，炎帝是一位伟大的人物，是他开发了华夏的原大的人物，是他开发了华夏的原始农业，是始农业，是农耕文化的创始人农耕文化的创始人

16、。传说他创造传说他创造木制耒耜，教民耕种木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。传说他提高农作物的产量。传说他遍尝遍尝百草，为人医病百草，为人医病，是华夏中草药，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。不仅的第一位发现者和利用者。不仅如此，还传说他如此，还传说他利用火利用火为人类造为人类造福，福，制造乐器制造乐器，倡导，倡导物质交物质交换换 总之，炎帝炎帝在历史传说总之，炎帝炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。黄子孙的无比敬仰和祭祀

17、。炎帝炎帝中国神话传说中上古东方中国神话传说中上古东方九黎九黎族族部落首领，又传部落首领，又传为主兵之神为主兵之神。 黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿之野。据说蚩尤作战时能战于涿鹿之野。据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄帝发明失方向，不能战胜。后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。天为星宿。 蚩尤活动于今河北、山东、河蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。传说部分九黎南及安徽北部地区。传说部分

18、九黎族在蚩尤被战败之后，南下与土著族在蚩尤被战败之后，南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。苗蛮所属部落杂居融合在一起。 因此，又称蚩尤是南方因此，又称蚩尤是南方苗瑶苗瑶民民族的祖先。族的祖先。蚩尤黄帝崇拜是圣人崇拜黄帝崇拜是圣人崇拜v 战国时期流行的五方帝信仰，以黄帝、太昊、少昊、颛顼、炎帝，战国时期流行的五方帝信仰，以黄帝、太昊、少昊、颛顼、炎帝，配五方、五色、五行、五神。配五方、五色、五行、五神。黄帝居中，色黄，配土，其神后土黄帝居中，色黄，配土，其神后土。五方。五方帝可称之为区域五帝，以黄帝为中心，代表帝可称之为区域五帝，以黄帝为中心，代表中华民族以中原华夏族为主中华民族以中原华夏族为

19、主体、四方少数民族环绕而居、多民族共生一体的地理空间格局体、四方少数民族环绕而居、多民族共生一体的地理空间格局。而中原。而中原地区农业文明最为发达，故黄帝色黄，其神后土。在中华民族多元一体地区农业文明最为发达，故黄帝色黄，其神后土。在中华民族多元一体发展的时间与空间的交叉点上，黄帝信仰都居有统领和中枢的地位，同发展的时间与空间的交叉点上，黄帝信仰都居有统领和中枢的地位，同时又展现出多元包容的品格。时又展现出多元包容的品格。v 史记史记五帝纪五帝纪记载，黄帝记载，黄帝“修德振兵，治五气，艺五种，抚万修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方民，度四方”，“时播百谷草木时播百谷草木”，“节用水火材物，有土德之瑞节用水火材物，有土德之瑞”。史书还记述了黄帝及同时代人物发明了衣裳、养蚕、舟车、弓矢、屋室、史书还记述了黄帝及同时代人物发明了衣裳、养蚕、舟车、弓矢、屋室、文字、医药、律历等，使中华民族真正迈入文明时代。文字、医药、律历等，使中华民族真正迈入文明时代。v 尚书尚书尧典尧典说尧说尧“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。百姓昭明，协和万邦。”v 以黄帝为首的