《白鹿原》读后感_读后感

1、白鹿原读后感白鹿原读后感安然小说的开篇，引用了巴尔扎克的一段话： “小说被认为是一个民族的秘史”这句话有四个关键词： “小说” 、 “民族” 、 “秘”、 “史”。“小说” 旨在说明这是有故事性的，按照王小波的话说这是有趣的，是一种能吸引人的艺术形式。 “民族”表现的是社会关系，是受众，是一个相同文化的集聚体。 “史”说明的这是具有历史文化色彩的，是有历史积淀的，是能引起历史共鸣的。这个“秘”字，我倒是想了半天。我觉得可能是因为这样的有趣的故事，是有特定民族的受众的，是能引起特定文化命中的历史共鸣的，是需要一定基质进行文化解码的。因而只有这一范围的人才能够理解的，对于其他民族的人自然就“秘”啦

2、。各个文化之间是有相互隔阂的。就比如说可能陕西一带的关中人就对白鹿原有着更深的理解，当然也不是说其他地区的人没有了，但毕竟还是比土生土长的陕西人少了点感觉。就像可能其他地方的人也吃火锅，也打牌，也聊天，但还是很难清楚地理解到火锅、棋牌、摆龙门阵对四川人的意义。但必须要点明一个事实，就是白鹿原的格局没有这么小。如果白鹿原光只能打动陕西人的话，那么作为文学作品，它就是失败的，它就不能成为经典。为什么我们看静静的顿河、 天堂电影院 会被感动，它们的文化地域特征也很明显啊？那是因为无论是小说家，还是电影工作者，他们都必须要找到一种情感，一种共同的情感作为故事的维系，而这种情感，对于绝大多数人而言都是相

3、同的。白鹿原针对的那绝大多数人，就并非仅仅局限在陕西了，它对于所有中国人，尤其是农耕文化的汉族人，那些受儒家礼教文化影响最深的人， 都是具有极大意义的。但作为一个文学作品，从另一个方面，它的格局又要足够小，因为如果格局太大，那就成历史作品了。白鹿原的着眼点就放在这一小块土地上，不贪心，所以也能对人物进行深挖。捋一遍小说思路就能明白，这是一段处在世界转折的时候、在陕西发生的故事。故事的核心，其实不仅仅是关于白、鹿两家，更是两种文化的激烈碰撞。一种，是以白嘉轩为代表的传统儒家礼教文化，还有一种，是以鹿兆鹏、白灵为首的革命转型文化。这两派人的相互矛盾争斗发展，支撑起了整个故事框架。故事以传统儒家礼教

4、文化开场，从性写起，从白嘉轩的七房媳妇写起。旧世的传统婚姻：儿子得娶素不相识的姑娘；旧世的男尊女卑观念：男人可以娶七房媳妇；传统的农耕文化：土地即是一切，土地即是财产，土地即是未来；还有，还有，我认为是奠定全篇小说的风格色彩的一种传统的又不同于一般意义上的小农文化。 小农文化是儒家礼教文化的分支发展，对于改变的固执的抵抗、对于封建神灵的迷信、对于宗族礼法的坚守，等等，都是它的代表。所以作者顺着这样儒家礼教文化的思路，为小说打开了一种 “乡土魔幻色彩”：文中的白鹿、各种托梦、各种的鬼神附身、朱先生的各种算卦预言，都赋予了 白鹿原独特的文化性，让我联想到了百年孤独 。但是，没有改变、没有矛盾的故事

5、谈不上有趣，于是革命转型文化出现了。当兆鹏、 黑娃搅起一番云雨时，我们才明白（或许早就预感到了）这场矛盾的到来。而一旦这样分析之后，就可以发现小说的人物似乎都可以风门别类起来了。这样的分类，我想无论是过程还是结果，都是有助于理解白鹿原的。白嘉轩， 应当被分在传统儒家礼教文化这一边。朱先生、 鹿子霖、冷先生，也在这边。另一边的革命转型文化，首当其冲的是鹿兆鹏、白灵，还有鹿兆海。那么其他角色呢？如果把前面的两种文化比作河的两岸，那么其他的角色就都在涉水过河。白孝文就是其中之一，我认为他在骨子里就是一个政治投机者，他内心不像白灵，鹿兆鹏，并没有什么强烈的取向，他是真真切切为自己而活的。当然了，绝大多

6、数人，比若说白孝武，可能都不知道自己处在过河的途中吧。但那些在河里沉浮的人们，我们却不因为他们的愚昧而厌恶，反而对他们更加同情。举个例子，田小娥。看完之后真的很可怜她，就是傻了点嘛，被鹿子霖忽悠来忽悠去。无论是对郭举人还是对黑娃还是对鹿子霖，她的选择总要比我勇敢，可是面对她的，却是白鹿原上的孤立可她的行为就是处在她的位置上，能做出的唯一反抗啊！或许这一些特定条件下，仍然遵循着礼教，就是一种懦弱！当我们再看看两岸上的人时，却发现他们的位置也不同。同在传统儒家礼教文化这一边，白嘉轩、 朱先生和鹿子霖却各有特点。白嘉轩意识到了时代的巨变，但他不以为然，不做出改变。他仍然相信宗族的约束与祖宗的法度，他

7、相信这些老文化管理了这么多年，如今也一定能有用。而鹿子霖，他意识到了时代的巨变，但和白不同的是，他做出了圆滑的改变，他也在不断向新生文化妥协，但他却一直疲于奔命，没能好好吸取教训，我想这也是他悲剧的原因之一。朱先生呢？这是个先知级别的人物，和百年孤独中的梅尔吉亚德斯是一类，甚至可比 三国演义里的诸葛亮 “多智而近妖”嘛！ 他的骨子里是儒家礼教文化，他的人物形象也因为这文化而成立。但和白嘉轩不同的是，白嘉轩抓住的是皮，而朱先生抓住了它的骨。换句话说，其实白嘉轩并不知道这种文化的内在意义，他只是遵循着祖祖辈辈的经验进行传承。而朱先生是用自己的学识与阅历，理解到了它的真正意义，并且能付诸于行动，成了

8、圣人，还了它一个真正的样子。我常在想，朱先生就好像是从未来穿越过来的，因为上到当时世界所处的历史阶段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有个很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用说，甚至是鹿兆鹏、白灵，他们的世界观都是很幼稚的。从我们的视角，当然可以看出他们怎么怎么过激了，怎么怎么做错了。但他们自己是看不出来的，他们对于自己的位置，自己事业的位置，往往有个过高的定位。而对这些事情，只有朱先生和我们意见相同，我想这也是朱先生这个角色的作用之一，有点像是作者陈忠实先生的投射吧。还有一个问题，为什么白鹿原后三分之一或者后四分之一的故事节奏开始快了起来，跟前头明显不一样了。我觉得有两个原因。

9、一个是客观的原因：整部小说并非是单线的顺序叙事。它也是由很多人物的多线事件汇和起来的。刚开始， 可能一边是黑娃去做长工，一边是白家与鹿家的矛盾，一边是兆鹏白灵在西安读书。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉轩与黑娃这条线没有断，所以时间自然就过得快了。还有一点：白嘉轩是我们的主人公，这不用质疑。但是主人公也是会衰老的。和我在赎罪里的解释类似，整本小说的前半部分对于白嘉轩来说是最为重要的，也是矛盾最尖锐的时候。到了后期，人老了，从宗族生活中抽开了，记性也不好了，叙事量自然就下来了。最后，再来谈谈白鹿原的结尾吧。人们谈猜火车的成功时，或多或少都会提及它堕落的开头，光明的结尾。如果没有那光明的结尾，我想猜火车会逊色很多，和记录片差不多了。回到白鹿原，我们会发现它有一个极小的开头白嘉轩六娶六丧，比起一般介绍历史背景的开头，算是小很多了。而结尾鹿子霖的死，也是很小的结尾。没有人在意，像百年孤独里阿尔卡蒂奥被绑在树上风吹日晒一样，家人到了天明才发现了他。你可以说白鹿原有很多后续都没能交代，比如说黑娃的儿子有没有能找到兆鹏，兆鹏如何面对白灵的死之类的，但相比于白、鹿两家的恩怨-_来源网络整理，仅供参考7情仇其实都不能算什么。而鹿子霖的死，正是对它的结束。在两种文