真理与艺术——海德格尔研究

1、真理与艺术海德格尔研究/*/亲爱的朋友，您好，此文档为我站的宣传信息，若需查看部分资料或者购买此套资料，请联系我们的客服或登陆我们的网站-3A学习网 万分感谢您对我站的关注与支持! /*/称之为海德格尔思想的“真理时期”。而事实上，海德格尔关于“真理”的论述贯穿于不管是前期或者后期的相当多数的论著当中。 德比梅尔:海德格尔，刘鑫、刘英译，商务印书馆1996，第5页. 引言由此可以论断，“真理”问题始终是他关注的重点。那么，海德格尔本人对“真理”有什么样的论述?相对于传统认识论，他的真理观有什么样的特色?在这些研究中，他怀抱着什么样的热情和心态?有什么样的目的?这都是本论文所力图揭示的。 笔者以

2、真理观为线索，以海德格尔的基本著作为基础，试图在本论文中较为充分地展现海德格尔有关于真理的思想。因此本论文分为三个部分。第一部分在哲学史的反观与对照中，剖析不同哲学家阐述真理的入手点与结论，突出海德格尔思想的历史性转变，点明了其真理观的理论前提。第二部分论述和分析海德格尔有关于真理本质的思想，并在真理与艺术、语言等本质关联中展现海德格尔真理观丰富的内容。同时也具体说明了海德格尔思想相对于历史所发生的方方面面转变，以及他对世界的评价和态度。第三部分试图说明海德格尔对技术时代的忧思和关注。哲学思想的转变不仅仅只有理论上的意义，同时它还对人生的选择产生重大影响。海德格尔呼唤世人更加关心文化，发展文化

3、。是以，他主张“诗意地栖居l) 三、本论文研究的惫义 海德格尔认为哲学就是追求真理的运动，明确表明了他的态度:不是否认真理的存在;而且追求美、追求善等哲学活动与真理具有关联。海德格尔仍然在肯定着自古希腊开始的哲学思维的价值。真正的转变首先在于他明确提出的根本问题。海德格尔用“真理”来阐释存在的一般意义，由此，与传统真理观在“真理的处所”、“真理的概念思维”等问题上发生争执。海德格尔倾向于对更广泛的文化世界敞开真理的大门。 只是认可这种眼光的开放性远远不够。我们可以反谙;艺术和诗没有必要以真理为归宿;文化的追求可以有更自在的目的。海德格尔的思想也许给文化造成了压力，他所挖掘的是有深度的生存，、而

4、不是肤浅的快乐。所有的对“天、地、人、神”都试图加以发现的努力不管最终以何种形式来表达，都是一种真理性的追求。我们可以理解，海德格尔只不过是用“n想自由的时代对世界的思考可以提供多种答案。但世界只有一个，那么该如何判定哪一个答案为“真”呢?于是，伴随着哲学思考的诞生，对真理问题的反思和追问也相续而行。巴门尼德最早鲜明地提出了认识真理的三条道路:第一，存在者存在，不可能不存在;第二，存在者不存在，非存在者一定存在;第三，存在和非存在同一又不同一。巴门尼德称第一条路为“真理之路”，而其它的路为“意见之路”。接着，他将“存 第一章剖析真理的途径哲学史的反观与对照在”阐释为客观世界的一个最普遍的肯定和

5、最高度的抽象，并且认为“思维和存在是相同一的，。因为这个“存在”并不在于感官世界的直接感悟中，而在于思维才能达到。相应的，与巴门尼德的真理“确定主义”相信真理一定存在相对照，古代哲学史上有不同哲学流派提出了各自对真理的不同看法，分别影响了以后的哲学思考方向。巴门尼德相信真理存在，但并没有依赖于“神”为自己的信仰提供可靠的根据。相反，柏拉图的“确定主义”却以“神”的存在为依据，提出了“天赋观念”的学说，坚定了真理的普遍性、统一性和客观真实性的观念。柏拉图的中心思想是“理念论”，这也是“思维与存在相统一”思想的一种典范，世界是“理念”的“模仿”或“分有”;“理念”是世界的本原，归源于神。人心中自有

6、“理念”，只是尘世堕落中遗忘了“理念”，但可以以学习为契机，回忆起“理念”来。 除了真理的“确定主义”，影响较大的还有真理的“相对主义”和真理的“怀疑主义”。真理的相对主义典型的来自于普罗泰戈拉的命题:“人是万物的尺度。”柏拉图在著作中讨论普罗泰戈拉的观点:“你(指泰阿泰德)说出了一种非常重要的知识学说;这就是普罗泰戈拉的意见，不过他是以另外一种方式表达的。他说，人是万物的尺度，是存在者存在的n样，相对于哲学的探索，近代科学发展了真理的内容和系统，事实真理、数学真理、逻辑真理、伦理真理、宗教真理等研究得以长足进展。特别是类似于数学真理和逻辑真理等称之为符号真理或形式真理的，便无法简单以“事实与

7、理论的符合”作为评价真理的标准。这样的符号真理的出现是人类思维的发展，己不只局限于生活的事实场景，它实际上是众多可能性的延伸。单凭人类的思维便可以获得普遍认可的客观真理。所以这类符号真理深得理性主义者的钟爱。为真理寻求可靠的根基的可能性落实于人类的心灵世界。连康德都批判休漠，认为他之所以如此绝望地宣称观念的“重复说”而陷入相对主义，乃在于休漠忽略了事实真理之外的数学真理。详细请参见苗力田、李毓章主编:西方哲学史新编，人民出版社2000年版，第122-its页。Kant: Prolegomena to Any Future Metaphysics, transl. by Gary Hatfiel

8、d, Cambridge UniversityPress1977. 第一章剖析真理的途径哲学史的反观与对照 二、康德和黑格尔 康德和黑格尔是哲学史上的重量级的人物，他们所开创的哲学体系将德国古典哲学推向顶锋，也终结了那个时代。 海德格尔在康德与形而上学的著述中用“生存论”的观点来解释康德的纯粹理性批判。海德格尔认为康德的工作是在为形而上学奠基，从而筑就了“形而上学的形而上学”。与以往哲学家不同，康德不在“神”或外在客观事物之上寻求客观真理的依据，他对人的主体性和人的认识能力发生了莫大的兴趣，力图在人的内在性中为真理的可靠性寻求根基，使得真理的普遍性、有效性、可靠性、必然性成为可能。这就是所谓哲学的“哥白尼”式的转变。/*/3A学习网-专业提供交通土木专业论文、体育专业论文、教育专业论文、法律专业论文、 计算机专业论文、 美学专业论文、 宗教学专业论文、 语言学以及应用语言学专业论文、 刑事法专业论文、 伦理学专业论文、 科技技术与哲学专业论文 、管理类专业论文、 传播学专业论文、汉语学文学专业论文、 农业经济管理专业论文