《蝉》虞世南- 定稿（课堂PPT）

1、蝉蝉虞世南虞世南垂緌饮清露，垂緌饮清露，流响出疏桐。流响出疏桐。居高声自远，居高声自远，非是藉秋风。非是藉秋风。作者简介虞世南：唐代诗人（558年638年）凌烟阁 二十四功臣之一，字伯施 。唐初政 治家，书法家，文学家。为人沉静寡为人沉静寡 欲，志性刚烈，议论正直欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗 器重。太宗称他德行、忠直、博学、文 词、书翰为五绝。垂緌饮清露垂緌饮清露 翻译：蝉垂下像帽带一样的触翻译：蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水角吮吸着清澈甘甜的露水 流响出疏桐流响出疏桐 翻译：声音从稀疏的梧桐树枝翻译：声音从稀疏的梧桐树枝间传出间传出 居高声自远，非是藉秋风居高声自远，非是藉

2、秋风 翻译：蝉声远传的原因是因为翻译：蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋蝉居在高树上，而不是依靠秋风。风。 .8赏析：赏析： 1、诗人是从哪些角度来写蝉的？诗人笔下、诗人是从哪些角度来写蝉的？诗人笔下的蝉有什么样的特点？表现出了怎样一个的蝉有什么样的特点？表现出了怎样一个蝉的形象？蝉的形象？角度：形态、食性、声音角度：形态、食性、声音特点：尊贵清高特点：尊贵清高吸食清亮晶莹露水的蝉，它能停在高树之上放吸食清亮晶莹露水的蝉，它能停在高树之上放生歌唱，不需要凭借秋风，自己凭借着实力就生歌唱，不需要凭借秋风，自己凭借着实力就可以把声音送出很远。可以把声音送出很远。.9 2、“居高声自远，

3、非是藉秋风居高声自远，非是藉秋风”一句论蝉，一句论蝉，说出了一个怎样的道理？说出了一个怎样的道理？立身品格高洁的人，并不需要某种外立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位，有力者的在的凭借（例如权势地位，有力者的帮助），自能声名远扬。帮助），自能声名远扬。.10 3、诗词创作最讲究炼字，你最欣赏诗中的、诗词创作最讲究炼字，你最欣赏诗中的哪一个字或几个字？请举例说明并说出理哪一个字或几个字？请举例说明并说出理由。由。（1）、）、 “出出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感到了蝉鸣的响度与力度，突出了蝉生的远传。感到了蝉鸣的响度与力度，突出

4、了蝉生的远传。（2）、）、“疏疏”字，体现了梧桐树枝干的高挺清拔，与末句字，体现了梧桐树枝干的高挺清拔，与末句“秋风秋风”相应。相应。（3）、）、 “自自”字、字、“非非”字，一正一反，相互呼应，表达字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。不迫的风度气韵。整体分析整体分析 内容：蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜内容：蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，声音从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉声远的露水，声音从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。传的原

5、因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。 手法：托物言志手法：托物言志 情感：讴歌了蝉的高洁品格，抒发了作者追求心情感：讴歌了蝉的高洁品格，抒发了作者追求心地纯洁的胸怀。阐明了一个道理：个品格高尚的地纯洁的胸怀。阐明了一个道理：个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。人不需要外在的凭借，自能声名远扬。 .12 4、通过蝉的形象展示及诗人评论，结合作、通过蝉的形象展示及诗人评论，结合作者简介，你感受到了一个怎样的诗人形象？者简介，你感受到了一个怎样的诗人形象？请简单描述一下。请简单描述一下。与其拼命要想让别人知道自己有多好多高尚，倒不与其拼命要想让别人知道自己有多好多高尚，倒不如内外兼修，用

6、自己的博学多才和人格魅力来获得如内外兼修，用自己的博学多才和人格魅力来获得别人的认可与赞扬。默默无闻没有什么可丢脸的，别人的认可与赞扬。默默无闻没有什么可丢脸的，只要做好真实的自己，丰富自己的内心，提升自己只要做好真实的自己，丰富自己的内心，提升自己的精神境界，做一个品质高尚的人，要想声名远扬的精神境界，做一个品质高尚的人，要想声名远扬只是时间问题！只是时间问题！后人评价后人评价 沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（唐诗别裁） 清施补华岘佣说诗云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南虞世南居高声自远，端不藉秋风，是清华人清华人语语；骆宾王骆宾王露重飞难进，风多响易沉，是患难人语患难人语；李商隐李商隐本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人语牢骚人语。比兴不同如此。” .14 在众多的咏蝉诗中，唐代的虞世南的在众多的咏蝉诗中，唐代的虞世南的蝉蝉、骆宾王的、骆宾王的在狱咏蝉在狱咏蝉、李商、李商隐的隐的蝉蝉，这三首诗，这三首诗由于作者地位、由于作者地位、遭际、气质的不同遭际、气质的