《都江堰》ppt课件.ppt

1、都都 江江 堰堰余余 秋秋 雨雨1.1.把握都江堰体现出的文化精义。把握都江堰体现出的文化精义。2.2.学习都江堰中对比手法的运用。学习都江堰中对比手法的运用。作者介绍：作者介绍：l（一）作者简介：余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。著有学术专著中国戏剧史述、戏剧理论史稿等，散文集文化苦旅、文明的碎片、山居笔记、霜冷长河、借我一生、秋雨散文等，其中文化苦旅先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。l（二）文化散文：在散文写作中引入关于文化和人生哲理的思考，并以此作为关注现实的重要方式。将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化进行回顾和

2、反思，被人们称为 “文化散文” 。都江堰简介都江堰简介l 都江堰，在四川灌县西北岷江中游。古时都江堰，在四川灌县西北岷江中游。古时曾在都安县境内，宋元以后称为都江堰。为我曾在都安县境内，宋元以后称为都江堰。为我国古代著名水利工程之一。发源于岷山之南羊国古代著名水利工程之一。发源于岷山之南羊膊岭的岷江，水源旺盛，自山区转入成都平原，膊岭的岷江，水源旺盛，自山区转入成都平原，流速陡降，易淤易决，在水利工程兴建以前，流速陡降，易淤易决，在水利工程兴建以前，水灾严重。战国初期，蜀相开玉垒山，分引岷水灾严重。战国初期，蜀相开玉垒山，分引岷江水以排除水患，郫县、成都一带，江水以排除水患，郫县、成都一带，“

3、民得陆民得陆处处”（蜀王本纪）。到秦昭王时，蜀郡守（蜀王本纪）。到秦昭王时，蜀郡守李冰父子访察水脉，因地制宜，因势利导，基李冰父子访察水脉，因地制宜，因势利导，基本上完成了都江堰得排灌工程，于是成都平原本上完成了都江堰得排灌工程，于是成都平原“沃野千里，号为陆海沃野千里，号为陆海” （华阳国志）。（华阳国志）。李冰简介李冰简介 李冰，战国时期水利家。约公李冰，战国时期水利家。约公元前元前256前前251年被秦昭王任为年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓二千二百多年

4、来在川西平原效益卓著著。用简短语言概括各部分内容：用简短语言概括各部分内容：l第一部分：工程的伟大与不朽。l第二部分：水流的强悍与驯顺。l第三部分：李冰的智慧与精魂。l第四部分：影响的巨大与深远。美读第一部分：美读第一部分：l1 第一部分的中心句是哪一句？第一部分的中心句是哪一句？第一段中国历史上最激动人心的工程第一段中国历史上最激动人心的工程不不是长城，而是长城，而是都江堰。是都江堰。2 第一部分运用了什么样写作手第一部分运用了什么样写作手法？法？对比一、作者从哪几个方面来一、作者从哪几个方面来比较长城和都江堰，哪个比较长城和都江堰，哪个方面的比较是最根本和最方面的比较是最根本和最重要的？为

5、什么？重要的？为什么？对比对比年代上年代上：长城长城都江堰都江堰是是“晚辈晚辈”早早“数十年数十年”影响上影响上：只只“占据辽远占据辽远的空间的空间”占据了邈占据了邈远的时间远的时间功用上功用上：社会功用早已社会功用早已废弛废弛至今还在为无数民众输送至今还在为无数民众输送汩汩清流、永久性的灌溉汩汩清流、永久性的灌溉了中华民族了中华民族延伸距离延伸距离：宏大、突兀在宏大、突兀在 外外细细浸润、节节延伸、延细细浸润、节节延伸、延伸的距离并不比长城短伸的距离并不比长城短文明特征：文明特征：“是一种僵硬的是一种僵硬的文明文明”、 “摆出摆出一副老资格一副老资格”“是一种是一种灵动的生活灵动的生活”、卑

6、、卑处一隅，像一位决不炫耀、处一隅，像一位决不炫耀、毫无所求得毫无所求得乡间母亲乡间母亲其中其中社会功用社会功用方面的比较是最根本和最方面的比较是最根本和最重要的。重要的。（1）因为延伸距离、文明特征因为延伸距离、文明特征等方面是等方面是依附于社会功用的依附于社会功用的。（2）而且因为而且因为对社会功用的评价是文章对社会功用的评价是文章的核心内容，的核心内容，作者在这一部分用较多笔作者在这一部分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，令人墨在社会功用方面比照两大工程，令人信服地表达了信服地表达了“中国历史上最激动人心中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰的工程不是长城，而是都江堰”的文化

7、的文化感受。感受。思思考考思思考考二、作者为什么用长城来与都江堰作比较？作者为什么用长城来与都江堰作比较？选择长城，不仅因为它的修建时间与都江选择长城，不仅因为它的修建时间与都江堰相近，而且更因为长城的知名度高于都堰相近，而且更因为长城的知名度高于都江堰。在一般人看来，长城无论如何要比江堰。在一般人看来，长城无论如何要比都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相反，所以作者选择长城来与都江堰相比，反，所以作者选择长城来与都江堰相比，正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。特质更为鲜明地显现了。美读课文美读课文第

8、二部分第二部分 第二段第二段，应读出应读出“闻其闻其声声”时时的层次的层次感；感； 第三段，第三段，要得体传达作要得体传达作者紧张、喜悦、者紧张、喜悦、豪迈、赞叹的豪迈、赞叹的丰富感情。丰富感情。体会一、二段作者感受的不同l一段（看都江堰之前）：不会有太大的游观价值它还能怎么样就乘便看一眼吧心绪懒，脚步散，一心只想看青山城。l二段（临近都江堰之时）：渐觉滋润，愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走走忽然，有些异常莫名紧张，急于趋附震颤。第三段看都江堰之时l思考：第三段主写都江堰强悍、撒野、波澜壮阔的壮丽景观，是运用了什么样的修辞手法把都江堰描写的淋漓尽致？但是水流却又是驯顺的，规整

9、的，都江堰究竟美在哪里？l比喻、拟人。飞奔、踊跃、窜、撞、撒野、咆哮写出都江堰的喧嚣、强悍，但它的魅力不仅在于壮观美，而在于它能被坚坝驯服，从而被人驯服，造福人类。这部分运用什么写法，这样写有什这部分运用什么写法，这样写有什么作用？么作用？l明确：先抑后扬的写法。l作用：引发好奇，感情铺垫，引发震撼。读第三部分思考并讨论：读第三部分思考并讨论：1.怎样理解怎样理解“两种判然不同的政治走向两种判然不同的政治走向”？2.“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？的含义是什么？“他失败了，终究又胜利了他失败了，终究又胜利了”又指

10、什么又指什么？3.为什么说李冰为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大大愚又大智，大拙又大巧巧”？1、怎样理解、怎样理解“两种判然不同的政治走向两种判然不同的政治走向”？一种是一些官场丑类的政治走向一种是一些官场丑类的政治走向，他们，他们或是无所事事，根本无视百姓的疾苦，或是无所事事，根本无视百姓的疾苦，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水

11、利家。政治，政治家就应该成为水利家。2、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论钢锤反覆辩论”辩论的是什么？辩论的是什么？“他失败了，他失败了，终究又胜利了终究又胜利了”又指什么？又指什么？ 这种辩论，就是两种政治纲领这种辩论，就是两种政治纲领的辩论。长锸说，政治要做的事儿，的辩论。长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。镇压辩解。l“他失败了他失败了”，因为千年政治，因为

12、千年政治是站在另一边；是站在另一边；l“他终究又胜利了他终究又胜利了”，因为长，因为长锸象征的锸象征的是是利民富民的政治路利民富民的政治路线和正直的政治品质，与社会线和正直的政治品质，与社会所要求的人格品质相融，从而所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。受到人们的高度评价。3、为什么说李冰、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙大愚大拙”是说李冰极不擅长是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的无所专攻或蝇营狗苟的“为官之为官之道道”，只知道实施，只知道实施“既具体又质既具体又质朴朴”的事的事，只具有田间老农的思，只具有田间老农的思维；维；“大智大巧大智大巧

13、”是说政治家正是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵民本思想，才具备了可贵民本思想，并且总并且总结出结出“治水三字经和八字真言治水三字经和八字真言”。探讨第四部分l我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。对傩戏中水神换成李冰你怎么看？l政治上：为民造福，以自身实践为中国一批批无所作为的封建官僚阐释了冰清玉洁的政治纲领。l人格上：毫不张扬、造福万民、务实求真。l精神楷模应引起深深思考，他将被世代传送！ 有的人活着有的人活着 他已经死了；有的人死了；他已经死了；有的人死了； 他还活着。他还活着。 有的人有的人 骑在人民头上：骑在人民头上：“呵，我多伟大！呵，我多伟大！” 有的人有的人 俯下身子给人民当牛马。俯下身子给人民当牛马。 有的人有的人 把名字刻入石头，想把名字刻入石头，想“不朽不朽”； 有的人有的人 情情愿作野草，等着地下的火烧。愿作野草，等着地下的火烧。 有的人有的人 他活着别人就不能活；他活着别人就不能活； 有的人有的人 他活着为了多他活着为了多数人更好地活。数人更好地活。 骑在人民头上的骑在人民头上的 人民把他摔垮；人民把他摔垮； 给人民作牛马的给人民作牛马的 人民永远记