引民族文化之水-浇校本课程之花(精)

1、引民族文化之水，浇校本课程之花白沙坪小学校本课程开发实施回眸2006年5月至今，白沙坪小学在校本课程开发实施中，严格执行县教育局 下达的课程计划，尽力做到课时、内容、教师、过程、效果、评价、保障七到位， 不断探索，不断扬弃，结合本地社会经济发展现状和本校的传统与优势以及学生 的兴趣与需要，准确定位校本课程资源的开发点，采取“民族文化进校园，民间 艺人进课堂，课题研究造品牌“的课程策略，整合各种优势，开发土家民族文化 课程资源，为促进学生、教师的发展，为彰显学校办学特色搭建平台，进行了一 些有益的探索。一、采用“双轨并行“的开课方式2006年春，我们在一、二年级共开设了两门限选课程，分别是：一年

2、级，土 家少儿游戏土家少儿故事；二年级，山歌文辞南曲文辞；同时，在 二年级开设了歌舞技能书画技能等自选课程。2006年秋，随着“民族文化进校园，民间艺人进课堂，课题研究造品牌“的 课程策略的确立，对原来的校本课程方案进行了较大修改，将土家文化三件宝一 “山歌、南曲、撒叶儿嗬”确定为限选课程，除一年级土家少儿游戏基本 成型，没有变动外，决定开设面向二年级全体学生的长阳山歌；面向三年级男生的撒叶儿嗬和面向三年级女生的长阳南曲。同时在二、三年级开设了歌舞技能书画技能土家族民间故事等自选课程。2007年秋，根据长阳土家族自治县2007 2008学年义务教育课程实施 计划的有关规定，我们对学校的校本课程

3、再次进行了调整，如下表：限选课程（一）开课对象课程开课时间及教师备注全体学生预防艾滋病教育学校根据实利用前全体学生毒品预防教育际情况，安排六个大全体学生保护环境教育本校教师或周在民全体学生国防教育聘请校外兼 职教师开课。间艺人 授课以 外的校 本课程 开课时 间授课。全体学生安全教育全体学生心理健康教育（根据教育局和研训中心的有关要求，我们将上述专题教育内容定为2007年秋季必选课程，利用本学期的部分自选课程内容上课时间集中授课，目前已完成除“预防艾滋病教育”外的其余五项专题教育。将在十一月中下旬全部完成。）限选课程（二）开课对象课程开课教师备注一年级土家少儿游戏田太秀根据 民族 习惯， 暂不

4、 在女 生中 开设 撒叶 儿嗬二年级：土家少儿歌舞田先珍三年级长阳山歌田苇四年级男生撒叶儿嗬田小云四年级女生长阳南曲田太秀（除“土家少儿游戏”外，其余利用每大周五下午的教学时间，请民间艺人来校授课，学校安排校本课程班班主任和跟班教师， 维护教学秩序，同时与学生一起 学习。）自选课程:开课对象课程口述民间文学类开教师课兴趣特长类开课教师一年级野人家家的故事和动、植物故事田太秀儿童歌舞、儿童画覃远玉二年级：民间笑话和幽默故事、土家谜语和歇后语等田地群巴山舞、花鼓子李红霞三年级民间机智或智 慧故事和五句 子歌词、撒叶 叶嗬歌词等田小云腰鼓和九节鞭田苇四年级民间劝善故事、 南曲文辞、民 间俗语、惯用语

5、等徐长清歌舞提咼班田先珍（2007年秋，因为专题教育占用的时间，将从以后的限选课程教学时间中抽取 相应课时补齐。）在具体实施上，严格按“教师申报课程一一学校筛选、上报、确定课程一一 学生选课一一编班、安排班主任和跟班教师一一限选课程、自选课程交替上课” 的流程操作。二、把校本课程当做课题来做客观地说，在县研训中心领导和专家的悉心指导下，我们学校的校本课程开 发也取得了一定的成绩，得到了教育局和研训中心领导和专家的肯定。我们的校 本课程开发实施经验在省教育学院教师继续教育发表。也数次在县相关会议 交流经验。但对于我们来说，随之而来的不是欣喜，而是一系列困惑，例如：是 不是把土家文化某些方面的内容

6、当课来上， 就算是在校本课程中很好地开发利用 了民族文化课程资源？开发土家民族课程资源的重要意义到底表现在哪里？开 发实施土家文化课程资源的目的究竟是什么， 又怎样表述？开发土家文化课程的 过程中，可以开发哪些内容？可以采用哪些方式？哪些内容和形式最好？如何在 校本课程开发实施中使优秀的土家民族文化得到更好的传承？如何处理校本课 程开发实施中传承土家文化和利用土家文化课程资源来育人的关系？等等。 对于 这些问题， 我们还没有一个满意的答案。 也就是说我们对它们还缺乏深入的理性 思考。为了走出这些困惑，我们开始思考，是否可以将课题研究引入校本课程开发 实施中来。把校本课程的开发实施当做一个课题来

7、做？当我们向长阳知名研训专 家高正绪、翟生明咨询时，得到了肯定的答案。 再去请教民族文化专家田玉成同 志，同样得到了肯定的答案。有了教育、文化两条线上的三位知名专家的认可， 我们有了信心和决心。 经过反复推敲， 思路逐步清晰， 课题的雏形在思考中形成 了。在三位专家的悉心指导下， 我们经过反复论证， 确立了我们的研究课题 “校本课程开发实施中的土家民族文化传承研究” 。将校本课程和课题研究有机 地整合在一起， 在校本课程开发实施中从事课题研究， 用课题研究的手段来开发 实施校本课程。使土家民族文化的在教育教学中的利用与传承成为一个有机的整 体，使两者相得益彰。 因为无论是对于校本课程开发实施来

8、说， 还是对于课题研 究来说，这都是一种尝试，一种创新。而这种尝试和创新，无疑是有意义的。我们把研究内容界定为：研究土家民族文化课程资源的开发利用对学生、教 师、学校发展的影响，以及这种影响的方向、程度和范围；研究校本课程开发实 施中土家民族文化传承的内容、 形式和方法； 研究校本课程开发实施中对土家民 族文化课程资源的开发利用和有效传承的关系以及这样来处理好这种关系。 我们 认为，无论从一个什么角度说，这些问题都值得去研究。而且具有研究价值。因 为它与全面贯彻教育方针相当温吻合。土家文化三件宝山歌、 南曲、撒叶儿嗬是资丘土家民族文化的三大品牌， 最能产生社会效益和经济效益， 因此，我们将三者

9、作为教学、 传承和研究的重点。 以大量的传承实践活动为载体，在教学、传承中研究，在研究中教学和传承。课题刚刚确定， 同样也在校本课程开发实施中把土家文化纳入校本课程开发 范畴的本镇另外两所学校， 即与白沙坪小学在学校手拉手活动中结为对子学校的 资丘镇五房岭小学和长阳名校资丘凉水寺希望小学， 也加主动要求盟进来。 因此， 参与课题研究的教师增加到 50 多名。三校参加土家民族文化课程学习的新课程 年级学生增加到400多人高正绪、翟生明、田玉成三位专家对我们的尝试倾注了大量的心血。或积极支持我们申报省级十一五规划课题， 或对教学、 传承、研究提供多方面的帮助和 支持田玉成同志一再强调， 土家民族文

10、化的传承要重视 “口传心授， 原汁原味”。 三所学校的校长也一致认为， 做课题要么不做， 要做就要力求做到最好。 他们一 拍即合，决定三校联合聘请民间艺术家来校亲自给学生授课。 经田玉成同志出面 联系，为三所学校请到了著名南曲表演艺术家覃远新、 覃好群， 山歌表演艺术家 田振国，撒叶儿嗬表演艺术家张言科来担任校本课程民族文化艺术班授课教师。 而且在白沙坪小学举行了隆重的三校校本课程土家民族文化艺术班开班典礼， 三 位校长为三位民间艺人颁发了校本课程民族文化艺术班教师的聘书。 三位民间艺 术家分别本地相关民间艺术门类的顶尖高手， 从而保证了这三门课程的开发实施 质量。聘请民间艺术家来校任教的生活

11、费、交通费、工资等费用，一半由三所学 校共同承担，另一半则由田玉成同志任馆长的资丘民族文化馆赞助。进入校本课程开发实施中的土家民族文化传承课题研究后， 我们在不违背课 程计划的前提下，根据三校协调 , 我们白沙坪小学将每大周五下午定为校本课程 上课时间。三位民间艺术家来校授课。 开课前, 学校教务处根据学生的选课情况， 将学生进行编班， 安排优秀教师担任校本课程班主任和辅导教师。 教务处还将当 日下午有空堂的教师根据特长安排到个校本课程班， 协助做好组织教学的工作和 跟班学习。要求每位教师必须学会山歌、南曲、撒叶儿嗬中的一种。对参加学习 的教师严把考勤关， 按时到堂并认真学习的规定发给适当的课

12、时补贴， 不按时到 堂或中途溜堂者， 一律按旷工论处。 教师参与校本课程开发实施和课题研究的情 况，作为年度考核的重要依据，并直接与下一个学年的聘任挂钩。与此同时，每位教师都承担课题研究任务。结合校本课程开发实施的过程开 展相关研究。力争做到课题人人参与， 成果人人有份。 课题组将子课题研究任务 下达到各子课题组， 学校安排优秀教师担任课题负责人， 引领课题研究活动。 学 校间，教师间分工协作。定期交流研究成果，资源共享。还定期请田玉成同志做 课题研究的专题指导，并提供研究的辅助资料。 课题研究和校本课程开发的同步， 既保证了研究过程的落实，也提升了校本课程开发实施的效果和品位。为了让学生在耳

13、濡目染中受到土家艺术的熏陶， 三位授课的民间艺术家还主 动录制了磁带， 或翻刻记录他们舞台表演的电视录象光盘， 学校定时播放或组织 学生观看。让学生在熏陶中长悟性，长灵性，长记性。更好学习土家民族文化课 程。三、一年来的教学效果和课程效益 在采取“民族文化进校园，民间艺人进课堂，课题研究造品牌“的课程策略 后，一方面， 我们在校本课程开发实施中传承土家族民族文化， 在传承土家民族 文化中开发实施校本课程， 另方面， 我们在校本课程开发实施中做课题， 在做课 题中开发实施校本课程，教育、文化联手，课程手段、科研手段整合，虽然开始 时间不长，但势头喜人。目前，学生教师中已有不少人会唱南曲、山歌，会

14、跳撒 叶儿嗬了， 有的甚至是可与民间艺人媲美的高手了。 与两年前相比， 教师和学生 的水准大不相同。唱得有腔有调，敲得有板有眼，跳得有招有式，原汁原味，使 前来授课的民间艺术家们也感到十分欣慰。 山歌表演艺术家田振国对学生说， 我 来给你们授课，可以不要报酬，只要你们师生一如既往地像现在这样认真学习， 把功夫学到家， 使我们的土家民间文化艺术后继有人， 就是对我最大的回报。 家 长和社会群众也高度评价我们的做法， 说“白沙坪小学的学生真正做到了全面发 展”。在刚刚结束的 2006年国庆节期间资丘镇第 31 届文化节村寨民间文化大赛 中，撒叶儿嗬班一名 11 岁的学生担任小鼓手，击鼓而歌，挥洒自

15、如，指挥他的 8个同学三十多位成年人同台献艺，一场撒叶儿嗬跳得精彩纷呈，一举夺得本次 撒叶儿嗬大赛的最高分。赢得了现场数万观众雷鸣般的掌声。在 2006 年县教育 局组织的学生文艺汇演中， 白沙坪小学学生演出的撒叶儿嗬荣获二等奖。 刘发英 校长在全县课程改革年会上对学校校本课程开发实施经验作了专题介绍。在 2007年六月一日 , 资丘镇文化馆和镇中心学校联合举办土家少儿民间文艺大， 白 沙坪小学学生表演的南曲悲秋 ，一举夺得一等奖。 2007 年春，县委常委、宣 传部长、组织部长李伦华专程来白沙坪小学调研和考察校本课程和土家民族文化 传承工作 ; 宜昌市委宣传部以资丘为现场， 召开了农村基层文

16、化网络建设研讨会， 市委宣传部以及各县市宣传部领导专程来到白沙坪小学， 观摩学校校本课程成果 展示。在观看了我校学生表演的南曲悲秋后，市委宣传部的一位副部长连声 称赞道：“精彩极了！精彩极了！我们一定找机会让你们学校的孩子到宜昌的舞 台去展示他们的才华！ ”2007年秋，县政协领导张裕国、田科举、赵久芹率部分 县政协委员来白沙坪小学， 考察校本课程开发实施工作和土家族民间文化艺术传承工作，对我们的校本课程开发实施情况也给予了很高的评价。同时，我们在“校本课程开发实施中的土家民族文化传承研究” 课题研究中， 解除了我们原来的许多困惑， 形成了一批具有一定档次的， 对校本课程开发实施 具有指导意义

17、的理论成果。校本课程的有效实施， 不仅为社会培养了一批小民间艺人， 传承了土家民族 文化，更重要的是，学生、教师的成功意识、创造意识、上进意识被激活了，学 习和工作热情被调动起来了， 学校人际关系和校群关系亲密了， 和谐了， 营造了 良好的育人氛围良好的校本课程效益促进了学校的长足发展。 学校教学质量 一直保持在全镇前列， 2006 2007 学年度，教学质量开始位居全镇榜首。涌 现出了刘发英、田昌梅、田太秀、田建军、李红霞、彭建军、田小云、田苇、陈 斌、赵孟珍、 皮兆珍等一批在县内或镇内在某一方面具有一定影响的教师。 学校 在 2006 年 5 月至今， 两次被县教育局授予 “长阳土家族自治县先进学校” 称号， 同时还先后获得“长阳土家族自治县校本研修示范学校” “长阳土家族自治县课 程改革先进单位”“长阳土家族自治县师训干训先进单位”等一系列荣誉称号。四、几点体会1、校本课程的确不是可有可无的课程，它是新课程中的一个亮点，如果真 正按照教育局和研训中心的要求， 切实做好了，在促进学校各方面工作的发展上， 它可以产生“工夫在诗外”的神奇效应。2、