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文档简介

1、诗经四 ( 三年级上 ) 四、诗经两首高中语文教案(三年级上)教案 四、诗经两首教案一、教学目的(一)学习诗经的赋、比、兴等表现手法。(二)理解古代民歌的又一特点：重章叠唱。(三)理解文言否认句中宾语前置的一般规律。(四)理解诗经的现实传统，认识现实创作方法的特点及时代意义，理解古代劳动人民的生活。二、难点、重点分析p (一)第1章共有5句，你认为可分为几层？各层之间有什么关系？在展开时运用了哪种思维方式？分析p ：第1句为一层，写的是伐木奴隶的劳动情景，这种直陈其事的写法叫“赋”。后三句是伐木奴隶的感慨。第2句写的是河水，由这一句引出了后三句，因此后四句可分为一层。这种先言他物，以引起所咏之

2、物的方法叫“兴”。由第一层展开到第二层时运用了联想。(二)仔细朗读硕鼠全诗，请指出哪些地方反映了奴隶社会锋利的阶级对立，表现了奴隶们的痛苦生活？分析p ：从“无食我黍”、“无食我麦”、“无食我苗”这三句中，可看出奴隶主贵族不劳而获、贪得无厌、鱼肉奴隶、作威作福的寄生本性。从“莫我肯顾”、“莫我肯德”、“莫我肯劳”这三句中，可看出奴隶主贵族根本不顾奴隶死活，无情无义无德，从中可看出锋利的阶级矛盾。“谁之永号？”是个反问句，意思是谁还会长久地哭泣呢？隐含着这样一个判断以前和如今是“永号”的。“号”是号陶大哭。古代出声地哭叫“号”，不出声地哭叫“泣”。“永号”，是多么痛苦啊！这正反映了奴隶们是处于水

3、深炽热之中！正因为忍无可忍，不堪忍受，所以就“逝将去女，适彼乐土”。(三)奴隶们“逝将去女，适彼乐土”，有人说这是对现实的反叛，对理想的追求，是积极的。有人说，这是逃避现实，是消极的，你的意见如何呢？分析p ：“逝将去女”，包括一是反叛“去女”，即分开奴隶主贵族，要求摆脱剥削；一是追求“逝”，“适彼乐土”。二者是辩证的统一。在奴隶社会里，奴隶无人身自由，只不过是“会说话的畜生”，能大胆地提出“去女”，这表达了大无畏的斗争精神；而追求理想是对现实反叛的深化。奴隶与奴隶主之间的斗争，是人类社会开展中阶级斗争的最初阶段，不能用无产阶级的斗争目的、斗争方式去苛求奴隶阶级。奴隶们追求理想，正是一种斗争的表现。(四)比拟伐檀与硕鼠，两者之间有何一样点？分析p ：两篇都用了“赋、比、兴”等表现手法。两篇都用了“重章叠唱”式，且所用方法完全一致。因为都选自诗经中的“魏风”，故两篇的句式及语言风格根本一样。两篇的主题根本一样，都说明了奴隶们对抗剥削、要求解放的心情。两诗都唱出了当时的社会现实，都揭露了奴隶主剥削的本质，这种以描写现实生活中的人和事来提醒现实生活本质的创作方

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