国家开放大学电大《中国古代文论选读》期末题库及答案

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2、奥秘。3. 司马迁在报任安书一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了 ""说，这一文学影响 了唐代韩愈的"”说。4. 汉代的文学理论和文学批评著作说：“上以风化下，下以风刺上，主文而,言之者 无罪，闻之者足以戒，故曰风。”提出了它的诗歌讽刺观。5. 教材认为，曹丕在典论论文里首先提出的重要问题是作家的 与的性质特点之关系，认为“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长相轻所短气6. 陆机在文赋，中论文体风格特征时，提出了 “诗 而绮靡，赋 而浏亮”的说法，可以看出他对文学艺术的两个最重要的特征：感情与形象有了极为深刻的认识。7. “文章合 而著，歌诗合 而作”的著名论

3、断是出自白居易的与元九书。8. 欧阳修在梅圣俞诗集序，里提出了诗“”说；李清照在论词里提出了词"”说。9. 明代诗论家谢榛主张情与景应该互相融合，二者的融合取决寸：“情景；而清代诗论家王夫 之认为情景结合的方式有三：其一是“”，结合得天衣无缝，其：是“景中情”，在写景中蕴涵有情, 其三是“情中景”，在抒情过程中能让人见到形象。10. 当沈德潜的""说的诗歌理论盛行之时，袁枚则提出了 “”说与之相抗。二、名词解释题1. （孟子的）“养气”说2. （袁宏道的）“性灵”说 三、阅读下列文字并回答下列问题洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至于谄成

4、之风动，救失之道缺。 于时六义始刷焉。至于梁、陈间，串不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物，三百篇中岂舍 之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐也；“雨雪霏霏”.因雪以愍征役也；“棠棣之花”， 感花以讽兄弟也，“采采苯苜”，美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者，可乎哉!然则“馀霞 散成绮，澄江净如练”，“离花先委露，S, j叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风 雪、弄花草而已。于是六义尽去矣。（白居易与元九书）1. 把上而这段文字翻译成白话文。（提示：原文中所引的诗句可以不泽）2. 对上而这段文字进行文学理论上的评述。（提示：要求说明它提出了什么文学理

5、论观点，有什么意 义和缺陷等）四、问答题1. 请简述司马迁在史记，的写作中体现的实录精神，并结合学习过的知识，谈谈其对后代的史学和 文学产生过什么影响？2. 结合文心雕龙风骨篇，谈谈什么是刘勰在本篇中提出的风骨” ？3. 什么是李贽的“童心”说？“童心”说的提出在当时有什么现实意义Y对后世有伺影响？试题答案及评分标准一、填空1. 兴怨2. 得意 忘言3. 发愤著书不平则鸣4. 毛涛大序（毛诗序）滴谏5. 才能文体6. 缘情体物7. 为时为事0.穷而后工 别是一家9. 适会妙合无垠10. 格凋 性灵二、名词解释题1. （孟子的）“养气”说 孟子在盂子公孙丑上中说：“我知言，我善养我浩然之气，提出

6、了 “养气"说（1分）。孟子认为，必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”，才能写出美 丽正的言辞（1分）。这里的“养气''当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。“养气” 了，才能知 言二这种思想影响到文学创作，就特别强调一个作家要从人格修养人手，培养自己崇高的道德品格（2 分）.“知盲养气”的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵，因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评， 形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统（1分）.（参见中国历代文论精选广孟子9选录”）2. （袁宏道的）“性灵”说 明代后期，前后七于的复古之风盛行，湖北公安人袁宏道等人则倡言“独 抒

7、性灵，不拘格套”（叙小修诗）的口号，以批评七子派模拟秦汉古文之风，提出了 “性灵”说（1分）。 公安派的“性灵”与李贽所说的“童心”是一致的。性灵的惟一规定是“真”，“真”是最高的价值标准.物 真则贵，文亦如此，只有表达真性灵的作品才能流传下去。（2分）由于各个时代有不同的而貌，因而反映 时代真面貌的诗歌必然，而且应该有变化，所以袁宏道又主张诗歌要“变”，变是真的必然结果。（1分）。 袁宏道的“性灵”说对清代袁枚的“性灵”说有一定影响（1分）。（参见中国历代文论精选“袁宏道诗 文论选”）三、阅读下列文字并回答下列问题（每小题10分，共20分11. 到周朝衰亡，秦朝兴起，废弃了（设立）采涛官（的

8、制度），上而的统治者不用（采舅1）诗歌来补救考 察时政的得失，下而的诗人百姓也不用作诗歌唱来宜泄疏导民情。于是使得谄媚歌颂的风气兴盛了，补救 缺陷的道路丧失了。在此时诗经“六义”的传统开始削弱了。到了南朝的梁、陈之际，诗歌大都 不过是吟弄风雪花草而已。唉!风雪花草这些东西，诗经二百篇中岂舍弃过吗？（当然没有!）只是看用得 怎么样罢了。比如，“北风其凉”，是借北风的严寒来讽刺卫国统治者的残酷暴虐啊，“雨雪霏霏”，是用雪 来怜悯征役的痛苦啊；“棠棣之花”，是受到花的感触而讽劝兄弟啊；“采采苯苜”，是赞美妇人有子的欢乐 啊。（这些风雪花草）都是受到此物的感发，而寄托着另外的意义。与此相反的作法，（难

9、道）可以吗！（当然 不可以!）这样说来，“惊霞散成绮，澄江净如练”，“离花先委露，别叶乍辞风”的诗句，美丽倒是美丽了， 只是我不明白它们讽谏寄托的意义何在!所以只不过是我所说的吟弄风雪花草而已。在此时诗经“六义” 的传统已经完全丧失了。（10分）2. 在这段文论里，自居易批评了 “周衰秦兴”之后，特别是齐、梁时诗歌创作的弊端在诗经“六 义”传统的消亡丧失，提出了他的诗歌“美刺”观，主张诗歌应该“补察时政”、“泄导人情”，这是正确 的。但是，他把谢眺“馀霹散成绮，澄江净如练”这样的千古名句都看成是“嘲风雪、弄花草”，那就过 于偏激了，说明他对诗歌作品应该讲究含蓄蕴藉，讲究辞藻美重视不够，他的一些

10、诗歌作品过于直白浅露， 与他的这一涛沦主张不无关系（10分）O四、问答题1. 答题要点：（1）“实录”是司马迁写作史记，的创作原则。东汉史学家班固在（汉书司马迁传赞，中说：史 记“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。"肯定了司马迁的“实录”精神。（5分）（2）史记，的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者写本朝史，但对开国皇帝汉高祖刘邦和当代皇帝汉武帝刘彻的描写就既不无原则的歌颂，也不凭空的批评，而是本着“不虚美，不隐恶”的“实录"的精神o （15分）（3）这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓的正史， 如二十四史等，就不仅

11、在体例上受史记影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实录”精神的影响, 同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被成为“诗史”，就说明了这一点。（5 分）（参见中国历代文论精选“司马迁文论选录"）2. 答题要点：（1）刘勰在文心雕龙风骨）篇里提出了 “风骨”的概念，但“风骨” 一词究竟何义，历来学者说法 不一。近代学者黄佩在文心雕龙札记）里认为“风即文意，骨即文辞”。言倘意赅，但似乎仍然没有说透。 （5分）（2）风骨篇中说：“悟张述情，必始乎风；沉吟铺辞，英先乎骨。”结言端直，则文骨成焉；意气 骏爽，则文风清焉。”可以看出，刘勰的“风”固然是文意，但不是一般的文意或

12、内容，而当是表现得鲜 明爽朗的思想感情；而“骨”固然以文辞为本，却也不是一般的文辞，而是一种精要劲健的语言表达o （10 分）（3）从某种意义上说，风骨可以看作是文学作品的某种普遍性的艺术风格（不是表达作家个性的一般意 义上的艺术风格，如典雅、远奥等），是文学创作中作家须普遍追求的审美特征，也是文学作品在内容和 形式上应具的风貌。（8分）（4）“风骨”的说法对后世影响很大，后世诗人、诗论家常常标举“风骨”以反对和矫正柔靡卑弱的 文风。（2分）（参见中国历代文论精选“刘勰文心雕龙选录”）3. 答题要点：（1）明代后期的思想家李贽在童心说一文里提出了 “童心”说，主张文学要表现童心，他说：“童 心

13、者，真心也。绝假纯真，最初一念之本心也.”是不受道理闻见即儒家正统教条熏染之心。他认为, 童心不仅是创作的源泉，而且是评价一切作品的首要价值标准.只要有童心，“无一样创制体格文字而非 文者”，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。（15分）（2）李贽生活的明代后期正是前后七子复古模拟之风盛行的时候，复古派强调复古模拟，不能表达作 家的真实思想感情，李贽提倡童心正与复古派的理论观点相对立，起到了反对复古模拟风气的作用。（5分）（3）李贽的-重心”说成为稍后的公安派“性灵”说的直接理论源头，也间接地影响了清代袁枚的“性 灵"说。（5分）（参见中国历代文论精选-李贽文学论著选录”）说明：1

14、. 填空题出现错别字，该空算错，不得分，2. 有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分，3. 名词解释题、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分；4. 名词解释题、翻译题、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分；5. 所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分；6. 第四大题中，三题皆答者，只以第1、2两题记分。中国古代文论选读题库及答案二一、填空题（每空1分。共20分）1. 教材指出：孟子的“以意（）”和“知人（）”确实是比较科学的文学批评方法。2. 庄子-外物篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在

15、兔，得兔而忘蹄；言者所以在意, （）而（）。”这一言论揭示了文学创作中言意关系的奥秘。3. 教材认为，毛诗大序的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎（），止乎（）”的 原则，反映了儒家文艺思想保守性的一面。4. 曹丕典论论文特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了 “文以（）为主”的著名 论断，对后代文学理论批评产生了很大影响。5. 钟峰的诗品序说：“故诗有三义焉：（）。文已尽而意有余，（）也；因物喻志，（）也；直书 其事，寓言写物，（）也。6. 韩愈在答李翊书中，继承了孟子的“养气”说，提出了 “（）”之论；在送孟东野序中 则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了 “（）”论。

16、7. 教材指出：严羽在他的论诗著作里以禅喻诗，借用佛教禅宗的话语，提出了他诗歌理论的 核心内容“（）"说。8. 明代思想家李贽提出了 “”说，这一理论观点成为后来的公安派“"说的直接的理论源头。9. 教材指出；清代诗论家叶燮把创作分成“者”即创作客体与“者”即创作主体两个方面。10 王国维人间词话说：“（）之境，人惟于静中得之。（）之境，于由动之静时得之。故一优 美，一宏壮也。”二、名词解释题（每小题5分，共10分）1. （钟蝶的）“滋味”说2. （李清照的）词“别是一家”说三、阅读下列文字并回答下列问题（每小题10分。共20分）所示书、教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行

17、云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不 可不止，文理自然，姿态横生。孔子日：“言之不文，行而不远。”又日：“辞达而已矣。”夫言止于达 意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况 能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼答谢民师书）1. 把上面这段文字翻译成白话文。2. 这段文字说明了苏轼哪些文学理论批评观点？四、问答题（三题中只任选两题；每小题25分，共50分）1. 试分析孔子文艺思想的审美特征。2. 什么是司空图的“思与境偕"？请筒要说明他的这一理论观点的渊源和意义。3. 请简要论述王国维在人间词话

18、里所提出的“境界''的美学特征，并评述它在中国文学理论 批评史上的重要意义。试题答案及评分标准一、填空题（每空1分，共20分）1. 逆志论世2. 得意忘言3. 情礼义4. 气5. 兴比赋6. 气盛言宜不平则鸣7. 沧浪诗话妙悟8. 童心 性灵9. 在物在我10. 无我 有我二、名词解释题（每小题5分。共10分）1. （钟峰的）“滋味”说 钟崂诗品序认为，只有“使味之者无极，闻之者动心”的作品，才 是“诗之至也”，提出了诗歌创作的“滋味''说。（1分）所谓“滋味”实则是指诗歌艺术的感性直观的 特点，及其所引起的丰富隽永的审美趣味。（1分）要做到作品有深厚的“滋味”

19、，钟崂认为关键在于综合 运用好“赋、比、兴''的“三义”，他将“兴''放在第一位，并使“三义”综合运用，只有这样，才 能创作出“使味之者无极，闻之者动心”的“诗之至也”的诗歌作品。（2分）钟崂的“滋味”说，突出了 诗歌的艺术思维特征，并对后来司空图的“韵味”说、严羽的“兴趣”说、王士稹的“神韵”说都有一定 的影响。（1分）（参见中国历代文论精选“钟喋诗品选录”）2. （李清照的）词''别是一家”说 李清照在论词一文里力主严格区分词和诗的界限，提出了 词“别是一家”的著名观点。（1分）李清照批评晏殊、欧阳修、苏轼等人的词不能算是词，只是“句读不 葺

20、之诗耳”。她认为词和诗的本质区别在于：诗只有较为简单粗疏的声律要求，而词则特别讲究声律、乐 律之规则，她反对以诗的粗疏的格律来破坏词之音乐美。（3分）她的这一观点可能比较偏激保守，但也确 实道出了诗与词的一些不同之处，给词的创作提供了一些可供参考的意见。（1分）（参见中国历代文论精 选“李清照论词”）三、阅读下列文字并回答下列问题（每小题10分。共20分）1. 你所寄示的书、教的公事文告，以及诗、赋和杂文，我读之都能熟记了。（这些文章）大体上像行 云流水那样白然流畅，初看起来没有一定的形式规则，但是（它们）常常在应当行文的地方就白然行文，在 不可不停止笔墨的地方就自然停笔，行文理路自然，描写的

21、意象层出不穷。孔子说：“语言没有文采，就 不会传播得很远。”又说：“文辞能准确表达意思就行了。”（孔子）说语言只要能表达意思，侑人）就怀 疑好像可以不要文采，这是大谬不然的。写文章追求描写事物的微妙之处，就好像想把风栓住，把影子抓 住（那样难），能够使这个事物的形象清清楚楚地呈现在心里的人，大概千万人里也难遇到一个人，而况且 能使事物的形像清清楚楚地表现在语言和文章里的人呢？（那更是少而又少了）能做到使事物的形像清清楚 楚地表现在语言和文章里，这才是叫做（孔子所说的）“文辞能准确表达意思”。文辞到了能准确表达意思 的地步，文采的用处是说不尽的。（10分）2. 苏轼在这段文字里主要是在说明和解释

22、孔子的“辞达而已矣”这句话，他要表达的意思是说，孔 子不只是要求文辞仅仅是表达意思，实则是要求质朴和文采相得益彰，即孔子曾经说过的所谓“文质彬 彬”。在这段文字里苏轼还说出了另外两个文学理论观点：其一是注重文艺的自然本质，讲求创作的自然 天成（行文要“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”）； 其二是在主客关系上，认为在艺术思维的过程中，外界的客观物象（“物”）要转化为审美主体心中的审美 形象和意象（“使是物了然于心”）,并最终表现为物态化的图画和文字（“使是物了然于口与手”）（10 分）。四、问答题（三题中任选两题；每小题25分。共50分）1. 答题要点

23、：（1）孔子在论语八伶中说：“子谓韶，'尽美矣，又尽善也'；谓武，'尽美矣，未尽善也'。”就是说要求文艺作品“尽善尽美”，这就是孔子文艺思想的审美特征。（15分）（2）怎样才是“尽善尽美”呢?孔子在论语为政篇里还说过另一句话：“诗三百，一言以蔽之, 曰：'思无邪。'”“思无邪”从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美。论语集解引孔安国注所谓“乐 而不淫，哀而不伤，言其和也。”从音乐上讲，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美 学特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而 不要过于直露。（6

24、分）（3）总之，孔子文艺思想的审美特征就是他所说的“尽善尽美”。怎样才能做到“尽善尽美”呢?就是 要做到孔子所说的“思无邪”，即文学艺术作品要有“中和”之美！（4分）（参见中国历代文论精选“论语选录”）2. 答题要点：（1）“思与境偕”说是司空图在与王驾评诗书中提出的。这是讲意境的基本性质，“思”，可理 解为创作中的神思，即艺术思维活动，但侧重于创作主体的情志意趣活动；“境”，则是激发诗情意趣并旦 表现之的创作客体境象。“思与境偕”说的是诗人在审美创造中主体和客体、理性与感性、思想与形象的 融合，达到了天衣无缝的最高水平。“境”与“思”偕往，相互融会，因而产生了作品的意境世界。“思与 境偕”是

25、诗人们理想的，但又难以企及的高境界。（15分）（2）这种思想在可以追溯到刘勰的“神思”理论，是刘勰“神与物游”思想的进一步发展，与皎然所 说的“假象见意”和“诗情缘境发”的情境论在理论上也有相承之处。（5分）（3）用“思与境偕”来概括诗歌创作的意境理论，表述更为明确简洁，是对前人诗歌意境理论的进一 步发展，是对唐代诗歌创作，特别是对陶渊明以来的山水田园诗创作实践的总结，对后代诗歌创作和诗歌 理论批评的发展，都具有深远的意义和重大的影响。（5分）（参见中国历代文论精选“司空图诗论选录”）3. 答题要点：王国维在人间词话里提出了他的理论核心“境界”说，他说：“词以境界为最上。有境界则 自成高格，自

26、有名句。”王国维所说的文学艺术的“境界”与“意境”含义基本一致，指的是文学创作中 由心物相契、情景交融的的意象特征暗示出的含义深远、回味绵长的审美之境。（5分）（2）关于“境界”的美学特征根据王国维的论述，有以下几点：“境界”具有“言外之味，弦 外之响"，体现出“言有尽而意无穷”的美学特色；其次，他指出“意境”、“境界"具有真实自然之 美，由此，他提出了 “不隔”的美学要求；对于同是体现出白然真切之美的作品之境界，王国维又从美 学上根据作者主观介入程度的差异而区分为“有我之境”和“无我之境”，并且引用西方美学理论，区分 为“一优美，一宏壮也”。（15分）（3）以“境界”、“

27、意境”评论诗词，并不自王国维始，唐代以来的许多文学理论家都从不同角度 论及意境问题，但惟有到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平；王国维的以 “境界"说为核心的文艺美学理论对中国古典文艺美学思想进行了全而的总结，同时又体现出西方美学思 想渗透影响的明显痕迹，因而标志着中国古代文学理论进行现代转换的开端。（5分）。说明：1. 填空题出现错别字，该空算错，不得分；2. 有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分；3. 名词解释题、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分；4.名词解 释题、翻译题、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言

28、之有据，即可得分；5. 所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分；6. 第四大题中，三题皆答者，只以第1、2两题记分。中国古代文论选读题库及答案三一、填空题（每空1分，共20分）1. 先秦时期，对后代文学理论批评影响最大的两部著作是和。2. 庄子-外物篇说：“言者所以在,得 而忘言。”对后世的文学理论批评产生了重 要影响。3. 司马迁在报任安书一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了 "”说，这一文学主 张影响了唐代韩愈的"”说。4. 魏晋南北朝时期出现了四部最重要的文学理论批评的专著，它们是典论-论文、文赋、 和。5. 钟峰强调诗歌创作

29、必须以“”为主干，同时要“润之以”，只有二者兼备，才是最 好的作品。6. “文章合 而著，歌诗合 而作”的著名论断是出自唐代诗人、文学理论家和文学批评家自居易的与元九书。7. 唐代司空图的“四外”说是指“外之致”、“外之旨”、“象外之象”、“景外之景” o8. 欧阳修在梅圣俞诗集序里提出了诗"”说；李清照在论词里提出了词"” 说。9. 明代“公安派”的诗论家袁宏道提出了 “独抒,不拘”的文学主张。10. 清代诗论家王士稹提出了 “”说，沈德潜提出了 “”说。二、名词解释（每小题5分。共10分）1. （论语的）“兴、观、群、怨”说2. （曹丕的）“文以气为主”说三、阅读下列文

30、字并回答下列问题（每小题10分。共20分）诗难其真也，有性情而后真；否则敷衍成文矣。诗其雅也，有学问而后雅；否则俚鄙率意矣。太白斗 酒诗百篇，东坡嬉笑怒骂，皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意。或认以为真，则两家之集，宜塞 破屋子，而何以仅存若干?且可精选者，亦不过十之五六。人安得恃才而自放乎？（袁枚随园诗话）1. 把上而这段文字翻译成白话文。2. 对上面这段文字进行文学理论上的评述。（提示：要求说明它提出了什么文学理论观点，有什么意 义和缺陷等）四、问答题（三题中只任选两题；每小题25分，共50分）1 .你如何理解论语的“文质”论的观点？2. 什么是李贽的“童心”说？“童心”说的提出在当时

31、有什么现实意义?对后世有何影响？3. 金圣叹是如何对史记和水浒传进行比较的?请简要评价这种比较的意义。试题答案及评分标准一、填空题（每空1分。共20分）1. 庄子 孟子2. 意意3. 发愤著书不平则鸣4. 文心雕龙诗品5. 风力丹彩6. 为时为事7. 韵味8. 穷而后工别是一家9 .性灵 格套10. 神韵 格调二、名词解释（每小题5分。共10分）1.（论语的）“兴、观、群、怨”说论语阳货说：“子日： '小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。提出了 “兴、观、群、怨”说。用现代的话说，兴，就是 说诗歌有感发人精神的作用，可以引起人的联想

32、；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到 世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌 可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。（4分）孔子的“兴、观、群、怨”说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现 实主义传统的形成。（1分）（参见中国历代文论精选“论语选录”）2.（曹丕的）“文以气为主”说曹丕在典论论文提出了 “文以气为主”的著名论断。（1分）首先，所谓“气”是指在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。 文章中的“气，是由作家不同的个性所形成的。（2分）其次，提倡“文以气为主”

33、，强调作品应当体现作家特殊的个性，要求文章必须有鲜明的创作个性。（1分）另外，由于作家个性的不同，“气之清浊有体，不可力强而致”，文章的风格也必然会不同。这就说 明了文章风格多样性的原因。（1分）（参见中国历代文论精选“曹丕典论-论文”）三、阅读下列文字并回答下列问题（每小题10分。共20分）1.把上面这段文字翻译成白话文。译文：诗难的是真实，有感情然后才能真实；否则就是敷衍成文了。诗难的是文雅，有学问然后才能 文雅；否则就是鄙俗粗率了。（人们说）李太白喝一杯酒就能写一百篇诗，苏东坡嬉笑怒骂都能成为好文章： 这不过是（人们）一时兴到的随口之言，不可以因这些言辞而曲解了它的本义。假如当真，那么，

34、这两人的 诗集，就应该塞破屋子了，而为什么也只存若干卷呢?并且可供选作精品的，也不过十分之五六。（由此观 之）人怎么可以自恃其才而放任骄傲呢？（10分）2.对上面这段文字进行文学理论上的评述。在这段文字里，袁枚从其“性灵”说的观点出发，首先指出，诗要真实和文雅，要真实，就必须有真 感情、真性灵；要文雅就必须有真学问。其次，他批评了当时社会上流传的“太白斗酒诗百篇”和“东坡 嬉笑怒骂，皆成文章”的错误说法，实则认为，诗歌创作应该付出艰辛的劳动，决不可以放任骄傲。（10 分）四、问答题（三题中任选两题；每小题25分。共50分）1.你如何理解论语的“文质”论的观点？答题要点：（1）孔子在论述文学的内

35、容与形式（尤其是语言）及其关系时说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬 彬，然后君子。”又说：“辞达而已矣。j'提出了他的文质论和“辞达”说。（2分）（2）孑L子很重视言辞表达及其技巧，认为“情欲信，辞欲巧”（礼记引孔子语），“言之无文， 行而不远”（左传-襄公二十五年引孔子语），但总体上，孔子并不主张过分的文饰，所以他在论语卫 灵公中说“辞达而已矣”。“辞达”说主要是指文学作品能用准确的语言表达作品的内容就可以了，不必 徒事与内容无关的文饰。（8分）（3）与“辞达”说相联系的是孔子的文质论，他说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君 子”（论语雍也）,从文学理论和批评上看，即主张文学作品内容和形式的完美统一。（10分）（4）孑 L子的关于文质论和“辞达”说的论述