计算主义视域下的水墨意象及其数字化影像传播

1、计算主义视域下的水墨意象及其数字化影像传播 计算活动.以计算主义的视角审视中国传统水墨艺术.分析.研究.推敲等一系列活动.某种意义上说源自于他们擅用相同的“算法”来处理原始的空间信息.愤世嫉俗的刚烈个性.曲直 一、计算主义视域下的中国传统水墨意象20世纪30年代以来，哥德尔、丘奇和图灵等人提出认知计算主义，其基本思想是：心理状态、心理活动和心理过程是计算状态、计算活动、计算过程，换句话说，认知就是计算。计算包括形式符号操作，图灵意义上的能行可计算，信息加工过程。可见，认知计算的本质，是运用心智思维能力对形式符号的信息加工过程，并最终用符号或信息表示计算的结果。以计算主义的视角审视中国传统水墨艺

2、术，画家师法自然进行艺术创作的过程，就是以主体生命为基点，依内在生命情感、愿望的强度、程度、深度为尺度，将外在山水、人物、花鸟等物象转换为艺术的形式语言符号，而最终加工为在画纸上表达的意象符号信息的计算过程。中国绘画以纸笔、水墨为媒介，将“意”作为表现的主体，以水墨之象为依托，“寄意于象”、“意余于象”、“象外见意”，观者则以“意”度“象”、于有无虚实之间体验人生感悟。以计算主义为视角，生命环境论文中国传统水墨艺术的创作过程和接受过程都是一种复杂而精微的信息处理与情感计算：1“经营位置”与空间计算“经营位置”是南齐谢赫提出的绘画构图之法。“经营”的含义就是画家思考、分析、研究、推敲等一系列活动

3、。“经营位置”就是空间信息的处理与计算。中国古代画家摸索出“之”、“甲”、“由”、“则”、“须”等多种构图方法，以用于表达主体多样化的空间感知。例如在画山水时，如果重心在纸幅中间，可用“之”字来取势，达到一种曲折又均衡的画面感；如果重心在上，可用“甲”字构图，上方为重下方清虚；反之如果重心在下，可用“由”字来取势；如果重心偏左为“则”、偏右为“须”。上、下、左、右、中的取势，是空间感知的经验，表示生命与空间的张力。被称为“马一角”的马远、和“夏半边”的夏圭惯用“边角式”构图，以大幅的虚白，表达万顷烟波、苍茫寥廓、空灵俊逸的意境。画家个人的构图风格，某种意义上说源自于他们擅用相同的“算法”来处理

4、原始的空间信息。例如八大山人构图疏简、奇险，画石则奇特古怪，重心不稳，画树则缺枝少叶，残败凋零。花鸟多取孤鸟独株，山水多取剩山残水。画面意象枯索冷寂，满目凄凉。他独创鸟与鱼的“白眼”、“图书馆管理论文冷眼”与“方眼”意象符号，强烈宣泄着孤傲不群、愤世嫉俗的刚烈个性。总之，水墨意象在布局上强调均衡、对称、疏密、虚实的精密计算。物象为实，空白为虚；黑为实，白为虚。虚与白既可为云气，又可为流泉，重要的是，它创造出平远、高远、深远的空间意象。2笔法与力度计算水墨艺术讲究运笔时掌握轻重、快慢、偏正、曲直等方法，称为“笔法”。“中锋”笔力沉雄、外柔内刚；“侧锋”用笔变化、张力饱满；“逆锋”笔力刚硬、力透纸

5、背；“飞白锋”用笔松、毛，实则苍劲有力，阳刚精神。又个体秉性差异、喜好不同，所表现的生命力度、情感强度也是不同的。如朴拙雄浑、大气磅礴的“颜体”，体势劲媚，骨力刚健的“柳体”，瘦劲圆转、飞动自然的怀素草书；再如丰腴跌宕的苏轼、纵横拗崛的黄庭坚、俊迈豪放的米芾、国际政治论文端庄丽雅的蔡襄等等。笔毫虽是柔物，但需要时下笔斩钉截铁，笔的边缘要有“口子”，即墨痕不是到边渐淡，而是到边反浓，积墨凝聚在边缘宛如“刀切”。可见水墨的笔法就是作者对运笔力量的一种拿捏。齐白石认为作画须有笔力，方使观者快心。他用粗线条的长皴笔画山峰，笔力遒重，山势峻厚；而用或简或细的笔触描绘树木、流水等景物，灵活明快、虚灵空逸。

6、运笔有轻有重，有疾有缓，这是用笔力度的巧妙计算。3墨法与生命气韵的计算墨法则体现着生命气血的涌动及其韵律的计算。水墨者，字之血也。墨法亦称“血法”。墨太淡则黯然无彩，墨太浓则滞笔无锋，可见水墨是生命气血刚柔强弱的度量。墨分五墨六彩，五墨即焦墨、浓墨、重墨、淡墨、清墨五种墨色层次，六彩即干、湿、浓、淡的水墨配比，外加墨之黑、纸之白。“浓”与“淡”是墨度深浅的计算，“干”与“湿”交通工程论文是水分多少的计算。浓墨笔沉墨酣、神凝韵厚、力透纸背。浓墨极阳，表现出雄健刚正、端严激昂、情绪高亢的生命阳刚之美；淡墨极阴，表现出清淡古雅、秀逸淳和，超凡脱俗、和敬清寂的风韵气度；枯墨笔毫墨干、用笔迅猛，张扬个性

7、、古拙老辣、枯涩苍劲，古人称之为“干裂秋风”；润墨如沐春雨，行笔快捷灵动、元气淋漓。墨法的运用还能够表达出放射、修长、波动、活泼、流畅和升腾的韵律感，从而表现出生命的气韵。例如八大山人笔墨简朴豪放、清逸秀健，他常以秃笔作书，大笔泼墨写意，放任恣纵、淋漓酣畅，于荒寂境界中透出雄健与孤傲之气。4皴法与触觉计算皴法是为表现山石树木的脉络、纹理、质地、凹凸、向背等信息进行的触觉计算。“皴”，说文解字：“皮细起也，从皮夋声”。“皴”字本身就是对肤觉的描述。物象表面的纹理，引起触觉的或平滑光洁、或粗糙斑驳、或轻软疏松、或厚重坚硬、或冷或暖、或润或燥的触觉感知。皴法运用水、墨、笔、纸的特性创造出各种触觉意象

8、：细腻的触觉会给人轻快、活泼或冰冷的意象；平滑的触觉给人含蓄、安静、质朴的意象；粗糙的触觉给人笨重、杂乱、沉重，亦或生动、稳重和悠远的意象。“斧劈皴”用大笔饱蘸水墨，沿着山石结构顺势挥扫，下笔猛厉迅疾，刚劲简洁，酣畅劲健，如暴风骤雨，透出一种硬朗、坚凝的触觉意象。“机械制造论文米点皴”则用饱含水墨的横点，泼墨、破墨、积墨并用，画面淡墨轻岚，最能表现江南山水、晨初雨后，云雾变幻、烟树迷茫那种水润山泽、沁人肌肤的触觉意象。通过皴法在纸上形成各种或刚或柔的笔痕，就是触觉感知计算的符号表达。笔力如何把握、水墨“浓”到何种程度、“淡”到什么比例、皴擦的形式与力度等等，都有赖于创作者对于外在世界的官感体察

9、与认知计算。毕业论文网 尽管传统水墨意象具有强烈的节奏韵律，但运动着的水墨影像使之表现出更加生动鲜活的生命气韵美。如梦回大唐宣传片，随着深沉的音乐和急促的鼓声，浓墨在急速有力地泼洒变幻，墨色的强力渲染仿佛倾诉作者重现大 尽管传统水墨意象具有强烈的节奏韵律，但运动着的水墨影像使之表现出更加生动鲜活的生命气韵美。如梦回大唐宣传片，随着深沉的音乐和急促的鼓声，浓墨在急速有力地泼洒变幻，墨色的强力渲染仿佛倾诉作者重现大唐繁华盛世的急迫心情。墨像的变幻速度与其音乐完美配合，形成一种大气、华丽的风格，仿佛述说着大唐盛世的繁华。荣获纽约广告节金奖的央视广告水墨篇(2010)以一团水墨为核心，在乐声中水墨幻化

10、为连绵的远山，远山又变化为游鱼、飞鸟、巨龙，接着变化出象征中华民族智慧的长城、故宫、鸟巢水墨不停地聚着散着，打太极的人物、现代化的飞机、火车最后凝聚为一个水墨城市影像。从无形到有形，从有界到无疆，随着音乐急、缓的变化，水墨影像亦动亦静、或虚或实，在强与弱、快与慢、明与暗的对比呼应中，观者与影像之间产生同构共振，内在生命节奏也被展现得淋漓尽致。这样一个将传统文化与技术巧妙结合的中国广告首次获得国际大奖，证明了中国水墨艺术数字化影像传播的独特魅力。2从尺幅乾坤的意象到三维空间的影像马克思主义论文传统媒介下画家们只能用各种透视规则、墨法层次竭尽所能地表现物象的空间关系，空间意象却始终框架在纸媒或是二

11、维屏幕上。数字化水墨艺术可以根据实际的尺寸比例设计一个虚拟的模型，再调节动画参数和摄像机运动的镜头，最后敷上材质，创造出与实景极为相似的三维空间，观众可以通过主观视角、全知视角、内部视角等多维视角观看水墨的动态变幻，更有身历其境感。在三维水墨动画作品夏中，一只红色的蜻蜓飞入下幅水墨图卷，激活了画中的世界荷花迎风摆舞、小鱼水中畅游、美女岸边吟咏二维的水墨意象变成了三维的立体影像。在清越的吟声与优雅的古琴曲中，观众随着动画的三维展现，仿佛走进历史的时空，走进夏日的青葱与青春的愁怅。数字化的水墨艺术空间表现功能，已经不再局限于某一视角的空间意象，而是在整体空间影像。统计学论文这种整体空间的展现大多采

12、用蒙太奇的手法，将镜头与镜头衔接，塑造出一种既有局部感又有整体感的多重空间。这种表面上互不连贯而内在又有某种联系的多重空间，可以带动观众随着创作者的心灵而动。如央视戏曲频道水墨片头中，几个看起来联系不多的水墨影像组成的镜头：飞鸟飞过绵延的群山、烟雨江南、小生小旦粉墨登场；水中的游鱼、古琴上的蝴蝶、抚琴的书生等等。这些镜头随着音乐连贯的呈现，组成了一个丰富的水墨风格的戏曲空间。这些影像、镜头、风格会让观者联想到某出戏或是某句唱词，无数的空间组成完整的统一的戏曲空间，这种统一是靠观众的想象与解读完成的，数字化的手段实现丰富、完整的空间美。央视水墨篇那一团水墨与观者的心灵融为一体：群山是豪迈开拓的心

13、境、游鱼是无拘无束的自由、腾龙是飞腾的志向、长城是民族的自豪如此丰富的情感都渗透在数字化的水墨影像中，心灵承载的热爱与自豪的情感用数字化影像表达无遗。影像的转化与情感的衔接如此巧妙不可思议。试想，北宋时期的青年才俊王孟希，为了表达他对雄伟瑰丽、生机蓬勃的祖国山河的热爱，以精致的笔法、辉煌的色彩倾力创作出12米长卷千里江山图仍未尽意，如果他看到数字化的水墨篇影像，伦理道德论文定会感发生之未逮的喟叹！3从视觉意象到多感官沉浸的水墨影像传统水墨艺术的传播，靠受众的“目想”通过视觉意象建立主体与艺术时空的链接。观赏j维水墨影像夏这部作品，受众也会产生王羲之当年“人生一俯仰”、“后之视今，犹今之视昔”的

14、感叹。但是夏呈现给受众的，不仅有形可视，而且有声可听，提供了丰富立体的直观体验。水墨动画山水情在水墨影像中添加了自然音响，短片西山居水墨宣传片将水墨的运动和中国民乐巧妙的结合，都表现出更完美的视听效果。在具有水墨艺术元素的电子游戏中，用户可以借助数字技术，在万籁奏响的水墨山水中自由地畅游。总之，在认知计算主义的视域下，既然心智状态可以用计算来解释，而每个人又与他人一样具有相同的计算机制与计算状态，人与人之间的心智情感的相互体验就是一件顺理成章的事。那么水墨意象的数字影像化，是中国传统水墨艺术当代传播的新契机。随着虚拟技术的出现，3D建模、3D声音、Web3D、Virtools、Java3D等多

15、感官沉浸式虚拟实境开发、身体自然运动为引擎的交互活动，会带领受众走进创造者的心智空间，实现生命信息的在场交流。目前，科学家们正在研究“皮肤感觉显示器”、气味的数字化“化学指纹”，将触觉、嗅觉等运用到数字艺术的创作。在未来的某一天，当我们在屏幕前欣赏水墨梅花，嗅到梅花的寒香、触摸到梅枝的遒硬、体会踏雪寻梅的快意，这也许并非天方夜谭。如何能更好地模拟水墨意象、研究完备的算法并推广应用，地理地质论文将是中国水墨艺术保护与传播的重要课题。本论文为2010年度教育部人文社科项目“意象与仿像艺术表意范式的中西对比与当代建构”（项目编号:10YJA760059）资助（作者单位：哈尔滨工业大学媒体技术与艺术系）李健会走向计算主义M，上海，上海科技教育出版社，2002年版，1-5页。R A Wilson and F C Keil.The MIT Encyclopedia ofthe Cog-nitive SciencesM，上海，上海外语教育出版社2000年版，153-155页，D J Chalmers.Does a Rock Implement Every Finite-State Automation?J,Synthese108,1996.P310-333.M Scheutz.Computationalism: New Directions