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文档简介

1、虎尾春冰安乐法 马蹄秋水妙明心虎尾春冰安乐法马蹄秋水妙明心 “虎尾春冰安乐法；马 蹄秋水妙明心”，这不像是罗振玉写的对联。 罗这一生， 自始 至终追随清廷，真是一条道走到黑，不是那种小心翼翼、畏 首畏尾的人。 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危 险。尚书·君牙：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。” 虎尾春冰惕念，马蹄秋水怡情。意思是说对自己的思想和行 动 要时刻警惕，内心要宽松、物我俱忘。这是有真学问的人应 有 的治学态度。马蹄与秋水分别是庄子的两个篇章。 1906 年他任学部参事时，开始收集甲骨文，并着手调查甲骨文的 真正出土地。当时的古董商为了赚更多的钱，获取更多的

2、利 润，对甲骨出土地秘而不宣。直到 1908 年，罗振玉才得知 甲骨出自河南安阳小屯村， 并立即派人前去访求。 1915 年， 他亲自前赴小屯村。罗氏得甲骨 3 万余片，并考订出安阳小 屯为殷墟，甲骨为殷王室的遗物。为了能使这些甲骨得以保 存，他“寒夜拥炉、自加毡墨”亲手墨拓甲骨文。通过研究， 考释出甲骨文字 485 个，能识读出卜辞 1303 条，同时编印 甲骨专著殷商贞卜文字 增订殷墟书契考释三卷 殷墟书契菁华铁云藏龟之余 等。这是罗功不可没的地方。 “日 本现藏甲骨 8200 片，其中有 5745 片是通过罗振玉之手流往 日本的。这些甲骨，为罗振玉自己所著录的不多，还有 很多当时并未著录

3、的重要材料”（ 王宇信1989 年甲骨学通论 ）。这也是罗让人垢病的地方。 当然，想想当年日本人不敢拆的北平城，还有一些当“四旧” 烧掉的破纸，还真不敢推理演绎下去。古文字学家陈梦家怎 么死的 ? 据王宇信、陈梦家的著述： 1928 年殷墟科学发掘甲 骨文以前，罗振玉、王国维以自己的大量著作为甲骨学研究 奠定了基础，推动了甲骨学研究的长足发展。与此同时，罗 振玉、王国维还提携和奖掖了一批甲骨文字研究的专门人才。 他们和他们的学生的创造性劳动，使甲骨文字研究达到了传 统金石学研究的高峰。而自 1928 年殷墟科学发掘甲骨文开始以后，由于田野考古 学在中国的兴起，甲骨学研究纳入了考古学研究领域并成为 考古学研究的一个分支学科。罗振玉、王国维及其弟子们的 甲骨学研究，既为甲骨文的金石文字学研究作了总结，有对 甲骨文的历史考古学研究产生了深刻的影响。郭沫若、董作 宾等甲骨学大师，就是在罗振玉、王国维等学者所奠定的基 础上，将传统方法与近代科学相结合，把先进的考古学方法 引入甲骨学研究领域。因此， 1928 年殷墟科学发掘甲骨文 以前的甲骨学研究，学术界又称之为“罗王之学”“罗王之学”既是甲骨学发展的一个阶段， 也是 1928 年殷墟科 学发掘甲骨文开始以

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