诸子百家与百家争鸣

1、诸子百家与百家争鸣诸子百家与百家争鸣1、诸子百家、诸子百家所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多。主要有：，是泛指，意为数量多。主要有：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。家、纵横家、兵家、小说家等十家。2、百家争鸣、百家争鸣所谓所谓“争鸣争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，对万事万物作出解释。于是

2、，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。己的见解。 百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。百百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。首先，首先，社会大变革带来思想大解放。社会大变革带来思想大解放。其次，其次，王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件。王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件。再次，再次，社会交往的频繁、促进了思想文化的交流。社会交往的频繁、促进了思想文化的交流。最后，最后，讲学风气的盛行，私学的兴起，使文化典籍广为传播，讲学风气的盛行，私学的兴起

3、，使文化典籍广为传播，各种学说广为流传，形成了争鸣氛围。各种学说广为流传，形成了争鸣氛围。儒家儒家1、孔子思想与成就、孔子思想与成就（1）提出）提出“仁仁”与与“礼礼”学说学说（2）注重政治与人事）注重政治与人事（3）开私学之风，）开私学之风， 注重人的全面发展注重人的全面发展（4）论语论语（5）儒家学派的创始人）儒家学派的创始人儒家儒家2、孟子、孟子（1）发挥）发挥“仁仁”，提出，提出“仁政仁政”（2）提出）提出“君轻民贵君轻民贵”思想思想3、荀子、荀子（1）制天命而用之）制天命而用之（2）深入讨论）深入讨论“礼礼”道家道家1、老子、老子（1）认为）认为“道道”是世界的根本是世界的根本（2）

4、朴素辩证的思想）朴素辩证的思想（3）消极悲观的人生态度）消极悲观的人生态度2、庄子、庄子（1）把道作为世界最高原则）把道作为世界最高原则（2）万物统一）万物统一3、老庄思想影响、老庄思想影响课堂探讨课堂探讨老庄之学产生的社会基础老庄之学产生的社会基础老子长年居住在周，春秋末期，周朝政治日益老子长年居住在周，春秋末期，周朝政治日益紊乱，礼坏乐崩，社会正面临着一场大变革。紊乱，礼坏乐崩，社会正面临着一场大变革。面对这一切，他消极悲观，提出一个回复到面对这一切，他消极悲观，提出一个回复到“小国寡民小国寡民”的远古时代的主张，的远古时代的主张，“邻国相望，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来鸡犬之

5、声相闻，民至老死不相往来”（道德道德经经）。他所向往的这种理想社会，实际上不）。他所向往的这种理想社会，实际上不过是保留着原始公社遗迹的早期奴隶社会。这过是保留着原始公社遗迹的早期奴隶社会。这显然是一种开历史倒车的没落阶级的消极思想显然是一种开历史倒车的没落阶级的消极思想庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。的奴隶主贵族的思想代表。 法家法家1、法家思想特点、法家思想特点2、韩非子思想及成就、韩非子思想及成就（1）法家集大成者）法家集大成者（2）将法家理论系统化）将法家理论系统化（3）主张加强中央集权）主张加强中央集权（4）主张

6、变法）主张变法（5）主张遵循客观规律）主张遵循客观规律（6）提出用）提出用“参验参验”方法方法3、法家思想的影响、法家思想的影响 。墨家墨家墨子是墨家的创始人墨子是墨家的创始人1、主张苦干和自我牺牲、主张苦干和自我牺牲2、兼相爱、交相利、兼相爱、交相利3、非攻、尚贤、尚同、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用非乐、非命、节葬、节用课堂探讨课堂探讨百家争鸣的意义百家争鸣的意义在在“百家争鸣百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒中国思想文化兼容并包和宽

7、容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。流思想。“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。起了巨大的推动作用。学派 人物 时代主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋提倡提倡“仁仁”和和“礼礼” ” ；“因材施教因材施教” ” ，学，学思结合思结合孟子孟子战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善说；性善说荀子荀子“制天命而用之制天命而用之”；“性恶论性恶论”墨家墨家 墨子墨子 战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；节俭；节俭道家道