学习田家炳精神心得

1、学习田家炳精神做好教学本职工作在浩瀚无限的太空中，闪烁着“田家炳星”；以田家炳命名的大学、中小学幼儿园、博物馆、医院、道路和桥梁等，星罗棋布、像珍珠镶嵌在祖国每一个角落。“田家炳”这个响亮的名字及其崇高的人格和伟大的精神为人世传诵着；田家炳与日月同辉，与天地共存。田家炳先生的事业获得了巨大的成功，田家炳先生的事迹产生了巨大的影响。田家炳先生的精神更值得我们学习和弘扬。爱国爱乡是田家炳精神的精髓。爱国爱乡，这是我国优秀传统文化的基本内核，是炎黄子孙应该具备的精神支柱和价值准则。受到客家文化的熏陶，田家炳的爱国爱乡精神在其少年家教中即已孕育。在其少年时，有一天，家父田玉瑚给他讲述门额“拱辰楼”的名

2、由时说：“拱辰楼是取拱壁连城价，辰辉万户情的意思，祖上不仅希望田氏世代书香相传，家道殷实，还希望田氏后人能报效祖国，造福公众你将如果做出了一番事业，不仅要孝敬父母更应泽荫民众，辰辉万户。”当田家炳功半事成之时，他就逐渐把企业交给子女经营，自己开始做另一项事业¬捐资办学。曾宪梓赞誉田先生办把企业的精神用到办公益事业上来，是一位了不起的奇才，这是大埔县人民的骄傲，梅州市人民的骄傲，广东省人民的骄傲，也是中华民族的骄傲。田家炳先生第一次捐助办学，是因家乡的学校而起的，田家炳的家乡广东省梅州市大埔县地处闽粤交界处的重峦叠嶂之中，是广东省16个特困县之一。家炳出生地古野镇银滩村，滔滔韩江从村边

3、流过，这条因纪念唐代韩愈而得名的大河，又称为客家母亲河。许多客家人从这里搭上大木船，顺江而下，飘洋过海去南洋谋生，50年后他重归故里，但见故乡校舍依旧，决心在帮助家乡造桥、修路、建医院的同时，把更多的资金和精力放在帮助家乡办教育上。改革开放之初他首先捐款给母校大麻中学建教室，接着又在银滩村兴建玉瑚小学，玉瑚中学他主动提出了帮助完善全县中学校舍的意愿。他写给大埔县教育局的一封信中说，“当前祖国建设教育事业至关重要，十年树木，百年树人，要改变家乡面貌，必须从办学开始。”他在家乡大埔捐赠的项目至今300多个，资金上亿元，其中学校就达44所，捐资额5000多万。从第一所田家炳中学¬广东梅县田

4、家炳中学开始，十几年来全国各地已矗立了近百所田家炳中学，60多所田家炳小学和幼儿园。田家炳中学的优秀毕业生还享受了田家炳基金会奖学金。田家炳懂得，一切教育皆由教师完成的，教育质量源于教师质量，教师质量取决于师范教育质量。他说办好教育要有好的教师，好的教师要由高质量的师范院校来培养输送，这是我在内地高师院校捐资建设教育学院，教育科研大楼的主要动因。只要将教师培养好了，即使学校房子差一些，也能把教育水平提上去。通过香港中文大学教育学院前院长卢乃桂教授的引荐和国家教育部师范司司马立等人的斡旋，近年来田家炳先生捐赠数亿元人民币。全国每一所师范大学都建有田家炳书院，还捐助了其它大专院校15所，中专8所，

5、设立了多种助学、奖教基金和发展基金。近年他还拿出300万元资助教育部高等师范教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划，另外已向全国贫困地区的660所农村中小学（计划以后每年增加100所）提及赠“田家炳图书室”每个图书室都要购卖几千元到1万元的图书。香港田家炳基金会是田家炳兴学助教的主要奖金来源。1982年田家炳就立下遗嘱，除化工厂交给几个子女继续营业外，其余几亿港元的房产，全部拨入田家炳基金会。“有一天我离开了，我的产业、住宅都会逐一转移到基金会名下，全部捐出的产业约占我资产的80%”2001年4月他毅然卖掉了自己居住了37年的花园洋房，以卖屋所得款项捐资助教。而田家炳自己和家人则以月租3万

6、元，租住了附近一个130平方米的房子。2002年7月，他斥资1亿多元，购入屯门安置的工业大厦改建为青少年文化教育中心。如今前来向基金会申请捐助的机构很多，田家炳表示，这实在是超出了他现在能承担的数目。“但许多机构表示不介意等，认为能够成为以田家炳命名的机构的一分子，是种光荣”这种诚意，田家炳很是感激。从70年代起，田家炳为家乡捐办公益事业，所有的路桥、学校、水电站等捐资项目，都是以当地命名。后来大埔县政府为了促进社会风气好转，加快侨乡建设而作出决定，今后捐助的工程都以捐资者名字命名，因此捐助项目冠以自己的名字，并非田家炳先生的初衷。敬业奉献做好教学本职工作，作为一名教师,我最先听到的一句话就是

7、爱岗敬业、乐于奉献。这是从学生时代就知道的。老师被称作辛勤的园丁。“敬业奉献”表明了教师的职责,“甘为人梯”写照了教师的人生。以我个人经验而论,实践“敬业奉献”者往往会经历三个阶段,或者说三层境界。 “敬业奉献”首先要全职。朱熹说:“主一无适便是敬。”教师要做到“敬业奉献”,首先要做一个全职教师,在时间和精力的投入上有最大限度的保障。教育是一种慢的艺术,没有充足的时间和精力是不行的。全职是对教育的一种忠诚,是对教育的一种高度负责。我之所以能全身心地投入工作,先要感谢父母的支持和理解。我是教师，有生之年要探索一条适合职业教育的高效教学模式,为职业教育修筑一条“高速公路”!为此,我们婉拒了好友的规

8、劝,我婉拒了民办学校的邀请,我们在农村的教育田园上孤独地坚守!因为我们心中有足以让我们感到快乐的东西。“敬业奉献”其次要全力。全力就是运用全部的力量和精力。要想在教育上有所建树,唯有全力以赴。曾国藩说:“坐这山,望那山,一事无成。”要想心无旁骛、全力以赴地工作,而不是一种自我加压和痛苦逼迫,就必须要有对教育的无限忠诚,必须要有高远的教育理想,必须要有坚定的教育追求!如此,才能勤勤恳恳、兢兢业业、无怨无悔!初为人师者,往往方法、经验不足。上课时,“老母鸡抱窝式”教学,丝毫问题不放过;管理时,“胡子眉毛一把抓”式教育,学习、生活、做人,头头是道,面面俱到。但几年后你会发现,其实自己在一定程度上限制

9、了学生,甚至间或有一定程度的扭曲。然后,你会受到失败的打击,你会受到低效的折磨。于是,你会反思自己的教学实践,你会转变对学生的态度,更新工作的方法。为了有丰富的知识教给学生,你会如饥似渴地学习,由教辅、名着而教育着作、学术研究,把全部的时间、精力投入到工作中。这是一个必然的成长过程,大约即“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的阶段。梁启超说:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”这是一种境界。孔子说,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。如果说教育教学有“知之”、“好之”、“乐之”三层次,那么“趣味”和“乐之”等同。拥有教育理想就拥有了人生信仰,教育教学就会成为一种智与理

10、的快乐,敬业奉献就会成为一种本能的需求!同时,我们的生命便变得尊严和高贵,我们的存在就具有了意义和价值!敬业奉献吧,你会发现幸福。孔子认为不论道德认识或是道德实践,都需要有主观积极的思想活动,称之为内省。他主张内省是日常必要的修养方法之一,并在孔家私学中推广。内省也就是我们现在常说的自我反思,我认为作为一名教师,更有必要每日反思自我,反思自己作为教学者的经历,可以让自己积累经验与吸取教训,反思自己的教学仪表,反思自己的教学语言,反思自己的教材处理,反思自己的教学过程,反思自己对学生的方式与态度,这不是对学生负责,而是对自己负责。在教学工作中,有很多方面需要去反思,去总结,而不是盲目地一而再,再

11、而三地碰壁,不去反思自己错误的地方,不去总结自己的优点,单凭一股蛮劲,是无法做好工作的,是无法在工作中更上一台阶的。第一,从学生的眼中认识自己,反思自我。同样的语言,教师与学生的理解不一样;同样的行动,教师与学生的感受不一样。如果我们知道自己的行动对学生来说有什么样的意义,就能够更好地塑造自己的行为,以达到期望的教育效果。的确如此,有时我们自己做教师的,总觉得这堂课的内容学生很好接受,以自己的方式灌输给学生,但起到的收效并不好。刚开始从事这门课教学时,我会整节课40分钟讲下来,时间利用得差不多,满以为自己上得不错,可是真正接受的学生寥寥无几。后来我找学生谈心,学生们向我反映说,老师你讲太快了,

12、内容太多了。之后,我站在学生的角度,反思了自己的教学方式,改变了自己“填鸭式”的教学方法,采取了自主学习,这种每位数学生都可以跟的上的学习方式。在上新课之前,我先让学生自主学习新课内容,然后选几位学生上台讲新课,让他们把对新课的理解讲给大家听,最后我和学生共同总结主要内容,纠正一些错误。刚开始的时候,大部分学生都比较害羞,即使知道答案,也都不太敢举手上台讲课,那时候,我就鼓励一些平时比较活跃的学生上去讲课,在他们讲课的时候,我也坐在座位上听,表示尊重,当他们讲完后,我再与学生鼓掌表示赞许。慢慢地,逐渐有部分学生可以自己主动要求上台讲课了,学习氛围越来越浓厚,教学效果也越来越好了,现在也形成了我

13、的一定的教学风格了。第二、从同伴的教学工作中对照自己,反思自我。阅读同伴的案例或心得体会,特别是优秀教师与学校管理团队的案例,不一定是向他人学习,但至少可以发现自己的问题同伴也遇到过,发现世界上原来并没有十全十美的教师,因此而不再自责,不再染上骗子综合症。我从事的是信息技术教学,课堂上有很多学生爱玩游戏,爱上网聊天,一开始我为此事非常烦恼,在我的三声五令之下,还是有学生上课偷着玩,我总怀疑是不是自己威信不够,是不是自己的教学方法不行,不足以吸引学生。后来和同行教师的交流中才发现,原来大家也和我一样,即使是有数十年工作经验的老教师们,在他们的课堂上也会有各种各样的问题出现。学生不是千篇一律的,不是所有的学生都会按照老师的安排去做,并不是我的课堂才会那样。这以后我就不再烦恼自责,而是从另一方面入手。我想,如果我绝对禁止学生玩游戏,可能会引起