全国历年中考文言文真题汇编：《伤仲永》

1、-全国各省市中考文言文真题汇编：伤仲永一、宁德市五、阅读下列两则文言文，完成1922题。（17分）伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人 奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”李贺作诗（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫混（当时著名文人）始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构（早 就构思

2、好的），自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴 （带着小僮仆。奚，xi）,背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然 后为诗，如他人牵合（牵强符合）程课（固定的格式）者。及暮归，足成之（母）见所书多，即怒曰：“是 儿要呕心乃已耳！”19.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是 。 <2 分）永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是 （4 分）21 .将下列文言句子译成现代汉语。（9分）（1）稍稍宾客其父： （2）其文理皆有可观者：（3）是儿要呕心乃已耳： 22 .李贺作诗选段中与伤仲永选段中

3、“指物作诗立就” 一句意思相近的句子是 。（2 分）参考答案：19.他们小时都很聪明。（意思对即可给分）答要点：（1）后天努力的重要性；（2）家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。21. (1)渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客。(2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方；(3)这孩子要呕出心才会停止22 .援笔辄就如素构。二、乌鲁木齐(三)阅读下面的文言文和诗歌，完成 4题。(共15分，每题3分)伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四

4、句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？列句中加点的词意思完全相同的一项是()A .当诗以养父母、收族为意若真不知马也B .自是指物作诗立就,蒙乃始碰学C.卒

5、之为众人，则其受于人者不至也故余虽愚，卒,获有所闻D.得为众人而已耶今为所识穷乏者得,我而为之23 .将下列句子翻译成现代汉语。(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。(2)令作诗，不能称前时之闻。(3)其受之天也，贤于材人远矣。24 .填空。本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是,表明了作者的观点。25 .请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。参考答案：21 . （1）每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。（2）让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。（3）他的天资比一般有才能的人高得

6、多。22 .时间三受于人者不至23 .天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力， 再好的天资也会泯灭（方仲永便如此）。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后 天勤奋学习，最终也能成材。（联系实际1分，二者关系2分，关系阐述清楚严谨者可酌加l 一 2分）三、山东济南余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受

7、之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？6、用"/ "给下面句子划分节奏。（只画一处）（2分）余闻之也久。7、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些（用文中的句子回答）（2分）8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。"你是否同意这一观点？请结合具体事例，谈谈你的看法。（3分）参考答案：6、余/闻之也久7、不能称前时之闻泯然众人矣8、略，能言之成理即可。四、临沂市（课改实验区）甲王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至 也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人 而已耶？

8、（节选自伤仲永）乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在 穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。 若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑， 必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武与友人书）注解孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。稽探究、考察。庶几差不多。 子羔、原宪孔子的弟子。邑地方，丘孔子。勉勤勉，努力。26 解释下列句子中加点字的意思。（2分）卒之为众人卒：则其受于人者不至也 至：不幸而在穷僻之域 域：终无济于

9、天下济：27 将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）其受之天也，贤于材人远矣。译文：人之为学，不日进则日退。译文：28 甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有 什么不同。（3分）29 甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）甲文：乙文：参考答案：30 终于 达到 地方（答“疆界” “区域”也算对）帮助（2分，每解释对两个得1分）31 他的天资，比一般有才能的人高得多人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）32 甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强

10、调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）3分。答对甲文所强调的重点得1分，答对乙文所强调重点的两个方面即可得 2分33 甲文：论述了后天教育对成才的重要性乙文：论述了 “为学”不进则退的道理（4分，各2分）6.终于达到 地方（答“疆界” “区域”也算对）帮助（2分，每解释对两个得 1分）五、四川资阳市（甲）初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目

11、相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗 四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，

12、又不受之人，得为众人而已 耶？24 .解释下列句中加点的字。（2分）（1 ）大兄何见事之晚乎.（）（2）邑人奇之，稍稍宾客,其父（）25 .这两篇文章写法上的不同点主要体现在：（1分）26 .将下边两句话译为现代汉语。（5分）（1） 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！译文:（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译文:27 .简略说说读了这两则短文后你受到的启示。（2分）参考答案：24 . （1）啊，表感叹语气（2）以宾客之礼相待（该题 2分，答对一处给1分。）25 .前者以对话为主，言简意赅；后者叙议结合，以事说理。（该小题1分，言之有理即可。）26 . （1） 士别三日，就要

13、重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！（2）他的父亲认为这样有利可图，就每天牵着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。（该题5分，其中（1）题2分，给分点在后两个分句。（2）题3分。三个分句可每分句 1分。重点落实“刮目相待”、“见事”、“利其然”、“日”、“环”、“谒” 等词语。）27 .略（该题2分，扣住要重视学习，哪怕天资再聪明也要不断地学习，即使今后走上了工作岗位也 还要加强学习即可。）六、东营市【甲】自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。

14、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已 耶？王安石伤仲永【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诸葛亮诫子书10 .解释下列加点的词。（2分）邑人奇 之（）非淡泊无以.明志 （）11 .翻译下列句子。（4分）卒之为众人，则其受于人者不

15、至也。译文：静以修身，俭以养德。译文：12 .两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？ （4分）共同观点相通之处：根据（或理由）：13 .两文在写法上各有什么特点？ （2分）参考答案：10 .感到惊异没有用来（的方法或途径）评分：每小题1分，共2分。意思对即可。11 .他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。用宁静修养身心，用俭朴培养品德。评分：每小题2分，共4分。意思对即可。12 .观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长才 干，没有顽强意志就无法成就学业。评分：观点2分，根

16、据理由2分。共4分。意思对即可。13 .甲文借事说理；乙文从反面（或否定的角度）论述观点。评分：共2分。意思对即可。七、湖北省襄樊市伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人 奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则

17、其受于人者不至也。彼其 受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？12 .解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）其文理皆有可观者译文：（2）贤于材人远矣译文:13.下列句中加点词的意思相同的一项是（）（2 分）A.仲永之通悟，受之天也初极狭，才通人B.未尝识书具默而识之C.父异焉，借旁近与之渔人甚异之D.忽啼求之予尝求古仁人之心14.将下面句子翻泽成现代汉语。（2分）卒之为众人，则其受于人者不至也。译文:15 .课文内容理解填空。（2分）本文借事说理，以方仲永天资非凡却“ ”，最终“泯然众人”的实例，说明 。16 .在课后“仲永泯然众人谁之过”的讨论中，大家一致认为“仲永泯然众人父之过"，请你结合