21富贵不能淫知识点整理

1、21富贵不能淫知识点整理21富贵不能淫原文和译文景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害 怕，他们安静下来，天下便平安无事。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行就礼时，父亲 教导他；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！' 以顺为正者，妾妇之道也。女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：'到了你的夫家，一定要恭敬、 小心谨慎，不要违背你的丈夫！'以

2、顺从为原则，是妇女之道居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道住在天下最宽敞的住宅'仁'里，站在天下最正确的位置礼'上，走在天下 最光明的大路'义'上；得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候 独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得 上大丈夫。背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大 国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实， 孟子提出了 “民贵君轻”的政治思想

3、。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道” 主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导 统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人 者”才能统一天下的观点。他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保 “黎民不饥不寒”。常识孟子（约前372年约前289年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市） 人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。盂子继承并发扬了孔 子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟 子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的“仁”学基础 上，提出了系统的“仁政”学说。（一）古今异

4、义1是焉得为大丈夫乎2 .母曳之3 .以迤为正者4 ,富贵不能淫（二）词类活用1 .富贵不能淫2 .贫贱不能赞3 .威武不能屈（三）特殊句式1 .省略句戒之曰。省去主语“母亲”2 .判断句以顺为正者，妾妇之道也。（“者，也”，表判断）* “大丈夫”的标准。（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；主旨富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于 真正的“大丈夫”的标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。知识拓展襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指23岁的儿童垂封：指幼年儿童（又叫“总角

5、”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁不惑：指四十岁知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁古稀：指七十岁耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁21富贵不能淫学案原文和译文景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。书下注释解词诚大丈夫之戒女家独行其道天下熄夫子淫富贵不能淫，贫贱不

6、能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。焉 丈夫之冠 父命正与民由之移屈背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的（）时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会 现实，孟子提出了 “民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“（）” “王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君 轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不 嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张气 ）”，恢复井田制，省刑薄 赋,确保“黎民不饥不寒、 常识盂子（约前372年约前289年），名（），字（），邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想

7、家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发 扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称， 尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的“仁“ 学基础上，提出了系统的“（）”学说。（一）古今异义1是焉得为大丈夫乎2 .母生之3 .以邈为更者4 .富贵不能淫（二）词类活用L富贵不能淫5 .贫贱不能强6 .威武不能展 （三）特殊式L省略句戒之日。省去主语“（）”7 .判断句以顺为正者，妾妇之道也。（“者，也”，表判断）* “大丈夫”的标准。富贵不能淫通过景春与孟子对于“大（）”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的（）。激励人们要坚持（）、（）。*知识拓展（）：未满周岁的婴儿（）:指23岁的儿童（）