九年级愚公移山

1、 听听愚公移山愚公移山的歌曲，感受愚公的歌曲，感受愚公的精神力量和人格魅力。的精神力量和人格魅力。 然后请欣赏愚公移山的相关图片。然后请欣赏愚公移山的相关图片。听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹徐悲鸿的

2、徐悲鸿的愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山的雕塑的雕塑学习重难点学习重难点 1、感受愚公移山的精神以及愚公形象、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。的现实意义。 2、理解神话结尾的作用，、理解神话结尾的作用，体会对比、体会对比、衬托手法的表达效果。衬托手法的表达效果。 1、愚公要移的是两座什么样的山？、愚公要移的是两座什么样的山？2、愚公为什么移山？、愚公为什么移山？3、移山的目的是什么？、移山的目的是什么？4、倒土的地点是哪里？、倒土的地点是哪里？5、他们是怎样具体行动的？、他们是怎样具体行动的？6、山最终移掉了吗？、山最终移掉了吗？7. 愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪

3、些困难？ 8 8、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同， 从哪里看出来？从哪里看出来？9. 9. 故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写两山规模两山规模：“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” 原因因：“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”目的目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”地点地点：“投诸渤海之尾投诸渤海之尾，隐土之北，隐土之北”行动行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无

4、陇断焉无陇断焉”愚公移愚公移山山讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。7.7.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？ 赞同 a.a.杂然相许杂然相许 b.b.杂曰杂曰 c.“c.“邻人京城氏之孀妻有邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。遗男，始龀，跳往

5、助之。”8 8、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？哪里看出来？9.9.故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？ 故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地、天地、 泣鬼神，感人至深。同时，故事的结局泣鬼神，感人至深。同时，故事的结局也照应了故事的开端。也照应了故事的开端。 1 1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？ 疑难解析一. .态度不同态度不同。其妻只是。其妻只是“献疑献疑”，并，并不反对；智叟

6、不但反对，而且嘲笑、制止。不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。. .出发点不同出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的子；智叟是显示自己的“智智”，嘲笑愚公，嘲笑愚公的的“愚愚”。. .称呼不同称呼不同。其妻称。其妻称“君君”，是敬称；，是敬称；智叟称智叟称“汝汝”，是一种不客气的称呼，用，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。于上对下，长对幼。. .语气不同语气不同。 “以君之力，曾不能损魁以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示是疑问句，表示询问语气。询问语气。 “甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，

7、语气是感叹句，语气本已强烈，又是本已强烈，又是“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”倒装，倒装倒装，倒装之后，语气更加强烈。之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又是反问句，语气更加强烈，况且又用用“其其”字加强语气。字加强语气。. .对愚公力量的评价不同对愚公力量的评价不同。其妻。其妻是是“以君之力，曾不能损魁父之丘，以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何如太行、王屋何”；智叟是；智叟是“以残年以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？何？”疑难解析二 1.1.智叟与愚

8、公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？” 2.2.那你赞同谁的观点，为什么？那你赞同谁的观点，为什么？ 愚公正确。愚公正确。 智叟：眼前的停止的观点智叟：眼前的停止的观点 愚公：长远的发展的观点。愚公：长远的发展的观点。愚公究竟愚公究竟愚不愚？愚不愚？ 疑难解析三不愚1.1.愚公既有雄心大志，又有实施措施愚公既有雄心大志，又有实施措施，在那个时代是在那个时代是“知识型知识型

9、”农民。农民。2.2.他有很强的语言能力，他有很强的语言能力，对智叟先斥后对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（哑口无言（ “无以应无以应” ）。）。3.3.他在移山的过程中站得高，看得远，他在移山的过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密，能用考虑问题十分周密，能用发展的眼光发展的眼光看问题。看问题。4.4.他吓怕了山神，感动了天帝，有他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天惊天地，泣鬼神地，泣鬼神”的的巨大的决心和毅力。巨大的决心和毅力。5.5.从个人出发，可能是从个人出发，可能是“愚愚”的，但的，但他为他为子孙着想，为后代造福子孙着想，

10、为后代造福：说愚不要紧，只要除：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。穷根，愚了我一个，造福后代人。6.6.若像智叟那样若像智叟那样安于现状安于现状，无所作为的话，无所作为的话，将永远将永远“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”。 从课文看得出来，从课文看得出来， 愚公愚公 不不 愚愚 ， 智叟智叟 不不 智智 ，作者这样给他们命名，用意何在，作者这样给他们命名，用意何在? ?智叟与愚公形成鲜明对比。智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之智叟之“智智”在于在于认为愚公认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，这是

11、用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之愚公之“愚愚”在于：他决定毕生平险、挖山不在于：他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且愚公目光长远，且认为子孙无匮而山不加增，用发展的眼光看问认为子孙无匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚愚者实智。题，实为明智之举。智者实愚愚者实智。显显而易见。而易见。这样命名不仅加重了对比色彩。而且这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。疑难解析四 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退

12、自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智 愚公是个什么样的人愚公是个什么样的人? ?愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。 根据图片提根据图片提示复述课示复述课文文 二二山山雄雄立立图图在在家家庭庭会会议议上上 毕毕力力平平险险图图 愚愚公公智智叟叟辩辩难难图图 神神灵灵移移山山图图 写作方法写作方法1 1主要是运用对比、衬托手法表现人物性格主要是运用对比、衬托手法表现人物性格(1)(1)愚公和智叟对挖山的不同态度；愚公和智叟对挖山的不同态度；(2)(2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；

13、的对比；(3)(3)孀妻、弱子与智叟的对比。孀妻、弱子与智叟的对比。 2 2神话结尾，充满浪漫主义色彩。神话结尾，充满浪漫主义色彩。 对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈 总结总结 课文叙述了愚公移山的故事，塑造了课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力，顽强国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，