把课堂还给学生——谈课堂教学中的师生角色转换

1、把课堂还给学生谈课堂教学中的师生角色转换    我是一名小学美术教师，在一次教研活动中，我有幸听了几节初中美术优质课。课堂上，老师恰如其分的提问，在我看来，学生们一定会踊跃的回答并参与讨论，可事实出乎意料，只有二、三名同学回答了问题，更多时候是老师指名回答或是越俎代疱。绝大多数学生只是洗耳恭听。仔细想想，小学教学中此类现象比较普遍。根据有关调查，以一个60人的班级为例，课堂上能积极参与思考、讨论并回答老师提问的：低年段为7580，中年段为2545，高年段为1120。为什么越到高年级，学生就越不愿回答问题呢？是学生没有答案吗？显然不是。是旧的“一言堂”、“

2、满堂灌”、保姆式的教学方法，使他们习惯于坐享其成的听权威答案；是教师的绝对权威地位使他们习惯了当“配角”。法国教育学家斯普朗格说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒，一直到精神生活运动的根。”德国教育家第斯多卡也曾说：“教育的艺术不在于传授知识，而在于唤醒、激发、鼓励。”什么样的师生角色才能把课堂还给学生呢？在课程改革的美术课程标准（以下简称课标）中有这样的建议：“加强教学中师生的双边关系，既重视教师的教，也重视学生的学。要确立学生的主体地位，改变教师是课堂教学的唯一主角的现象，应提倡师生间的情感交流和平等关系。” 在实际操作中，我们从哪些地

3、方出发，改变教师的唯一主角现象呢？在亲历课改的过程中，我尝试了以下策略，有效地实现了课堂中师生的角色转换。 一、学生先说话，教师后评价 美术欣赏教学是美术教学中的重要组成部分，它是提高人们文化艺术修养的有效途径，对培养学生的审美感受能力，具有特殊的作用。然而，我们现在的很多欣赏课，老师就是一幅接一幅的从作品的来历讲到作者的奇闻趣事，最后挖掘作品的思想内容。一节课下来口干舌燥，学生却神色漠然。于是许多老师感叹：欣赏课难上啊！有人说：“有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。”老师怎能用教学参考用书上的简略文字代替学生们个性化的体会呢？美术课标也建议：“教师不要急于用简单的讲解代替学生的感悟和认识。”

4、其实我们的欣赏课完全可以让学生先说，老师后说。 案例：外国优秀雕塑作品欣赏九年义务教育湖北版美术教科书第十二册第1课。 教师出示欣赏作品。 师：请同学自由欣赏，可互相聊一聊你对这些作品的感受和想法。 学生自由读画58分钟。 师：同学们聊的很热烈，很开心，下面我们一起来说一说这些作品。 课件出示话题：（1）作品表现的是什么内容？（2）作品给你什么感觉？（3）你喜欢或不喜欢哪几件作品，为什么？（4）这些作品是用什么材料雕成的？ 生：（摘录学生答案） 1、我喜欢悄然而至的邱比特这件作品，这件作品是用大理石雕成的，作品中的邱比特是一个天使，他的样子很可爱。 2、我还知道邱比特是小爱神，他手里的箭是爱情

5、之箭。 3、我不喜欢拉霍台普夫妇像，它雕塑的太简单，衣服、头发都没什么皱纹，颜色也不好看，很土。但他让我感到一种威严和权力。 4、我知道思想者是世界上很有名的一件雕塑，但我不知道他为什么没穿衣服？他在想什么？ 师：同学们谈的太精彩了，我还为同学们准备了一些资料供大家参考。（课件出示部分作品的相关资料） 从这一案例可以看出：学生们畅所欲言。有的说感受、有的说见解、有的提问题、有的做补充。他们宛若一群艺术评论家。这不正是欣赏课要达到的目的吗？这种方法胜于在学生毫无感受之前就输入某种概念，防止造成先入为主的不良后果，教师和学生的地位也得到了转变，变教师唱独角戏为师生共同参与。 二、学生先实践，老师后

6、指导 长期以来，我们一直把“老师教学生怎样画、怎样做”作为完成中国画、手工课课堂教学任务的唯一方法。因为这两种课需要学生准备的工具很多，那些工具对于学生来说很新鲜、很好玩。所以，常常是还没等老师示范“怎样画、怎样做”，学生早已叽叽喳喳、兴趣盎然的开始“搬门弄斧”了。这让习惯了“先由教师示范，然后学生照做”教学程序的老师们大为不悦和为难。 教育家指出：“好动'应在课堂教学中得到充分利用，教师不能打击、压制。”美术课标建议：“教师应重视对学生学习方法的研究，引导学生以感受、观察、体验、表现以及收集资料等学习方法，进行自主学习与合作交流。”在中国画和手工课单元，可以先让学生自己实践、归纳、总

7、结临摹制作的步骤和方法，互相交流在实践中得出的经验和疑问。然后再由老师对学生没有提到的问题进行补充，对学生互相不能解答的难点问题给予引导、指点、突破。总的来说，教师示范要做到“该出手时才出手”。 案例：笔墨练习九年义务教育湖北版第七册第九课。 由于是第一次上国画课，一上课，很多同学就已经开始摆弄起了各种工具，在纸上开心地胡乱画起来了。 师：看样子，不需要我的介绍，同学们就已经喜欢上中国画了。好吧，那你们就尽情的画一会儿，并请你们注意有什么发现？有什么问题？ 学生自由实践58分钟。 师：谁来说说你在画的过程中发现了什么？遇到了什么问题？ 生：（摘录学生答案） 1、把笔竖着画的线条很清晰，很有力，

8、把笔放歪了画出的线很粗，颜色还不一样。    无独有偶，卢梭在他的忏悔录中也描述了类似的精神状态，他从对华伦夫人的思念中得到了更多的幸福，而真正得到她时，由于紧张和恐惧，并不感到快活。当华伦夫人不在场时，卢梭感到真正的自由和畅快，并且他的爱情更加热烈，比如卢梭不由自主地抚摸华伦夫人房间的家具。他用隐晦的语言说，他爱华伦夫人的方式对华伦夫人的贞洁是没有什么风险的，但卢梭说他用自己的方式，也就是用想象的方式已经大大地享受过了，并且保全了自己纯洁的感情。卢梭的这种感觉和我们上网冲浪的体验是相似的。比如卢梭的方式使对方看不见他、这是一种孤独的快乐、但极为方便、保持距离又没有距离、呼

9、之则来，挥之则去，而且这些方式与华伦夫人本人的身体无关。卢梭把这种不可思议的幸福状态称为“增补之链”，德里达说是一种“危险的增补性”。卢梭的爱情方式与被爱的人本身无关，不必事先征得对方的同意。     我以上列举的例子在 哲学 史教科书中是从来不提的，我称它们是一种微妙精神，一种“横向”思维。它的特点是与对象无关，或者说，与源泉、原因、根据这样的 问题 无关。就像我前面讲的，不模仿、不表达对象，与对象一点也不像。     为什么把 网络 中的精神状态称作“冲浪”？冲浪是一种极限运动，或者叫高难动作，日常生活中体验不到，无法实现的东西，

10、在“冲浪”中可以体会到。比如在网络中寻找，但在通常情况下，在找到目标之前，我们早就移情别处，一路上总是遭遇意外，走岔路，就像爱尔维修说的，人们并没有得到所欲望的对象，但人们已经享受过了。和享受相比，最初愿望的实现已经变得不重要了。点击鼠标本身构成一个事件，无数的点击组成无数事件之间横向的联系，或者叫做没有联系的联系，这些联系形成的图象是任意的，网络冲浪者不得不以极快的速度转移自己的兴趣方向，并使头脑始终处于高度兴奋状态。     网络对人的诱惑力还在于，它几乎取消了时间性问题，因为在网络中的一切因素都是同时发生的并列关系，一种空间关系。这种关系极好地演绎了人的想象

11、功能，是有形状或画面的想象。网络给人的快乐甚至不是爱尔维修说的“预料的快乐”，而是预料之外的快乐，因为走神或走岔路是我们在网络中最常见的精神状态。总是遭遇陌生，总是在慌乱中做随意的选择，除非你关闭网络，这个过程就没有完结。选择，就是选择一条路，无数的选择组成了无数条路，这些路形成了复杂的网络，四通八达，永远不会出现无路可走的情形。     现在，我们回到“替换”这个词涉及到的哲学问题。在传统哲学看来，与“被替换的东西”相比，“替换者”是不真实的，是一种模拟，但是对网络中的精神状态而言，虚拟的空间就是当下的感受本身，就像爱尔维修和卢梭在前面例子中说的，是幸福本身。一种愿望状态是设计出来的，是人生活的真实状态，我把它叫做 艺术 的生存，想象的东西和现实的东西是一回事。在现实生活中如此，网络生活中更是如此，网络使许多现实生活中不可能实现的现象成为现实，网络不是替换而是创造了许多在网络之前人类感受不到的精神状态，丰富了人类的想象力。换句话说，有了想象力，人就能做从前认为做不到的事。这与 中国 哲学和艺术传统相去甚远，因为我们的传统，比如道家强调寡欲，言不尽意之说对启发创造性并没有太大用处。无中可以生有，问题是，从无中生出丰富的有，没有想象力不行。我把想象力解释为“想到的能力”，在语言上就是说出来的能力，正是