福州一中2014年面向以外地区综合素质测试语文试卷

1、福州一中 2014 年高中招生（面向福州以外地区） 综合素质测试语文试卷（满分 80 分，考试时间 70 分钟）学 校 准考证号 （共 15 题。1-13 题，每题 3 分，共 39 分；第 14 题 6 分；第 15 题 35 分。满分80 分。全部填涂或写在答题卡上。）1、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（） （3 分）（1） 她一连几次挑起话头，想和女儿谈谈，女儿的却很冷淡。（2） 为了配合部署开展的禁毒工作，许多侦察员成贩毒者， 深入虎穴，获得了大量有价值的。（3） 上述理由，我们决定组成律师团，控告篡改侵华历史的不负责任的行为。（4） “不听老人言，吃亏在眼前”，凡事多思

2、考，做决定不要太 。A反映化装鉴于轻率B反应化装基于轻率C反映化妆基于草率D反应化妆鉴于草率2、下列句子中加点成语使用不正确的一项是（） （3 分）A. 经过十几年的锻炼，他成熟了许多，做班工作得心应手，深得学生和家长的好评。B. 在这次校学生会中，本来他是最有希望的，但由于他一年来的所作所为不孚众望，结果落选了。C. 这学期的学习已经到了关键时刻，大家要做好充分准备，功败垂成就在此一举了。D. 在职场呆了几十年，老王依旧危言危行，不褪员本色。3、下列句子中没有语病、句意明确的一项是（） （3 分）A. 有关部门对极少数不尊重环卫工人劳动、无理取闹甚至环卫工人的，进行了及时的教育和严肃的处理。

3、B. 县里下达通知，让赵乡长本月 15 日前去县就留守儿童的教育问题作书面汇报。C. 该文件对教育领域中的一些问题，从理论上和 上作了详细的规定和深刻的说明。D. 增强人们保护 环境的意识，在雾霾四处袭扰的 ，显得更加重要了。4、下列句子组 语意连贯的一段话，最恰当的一项是（） （3 分）我就这样边走边想，走得又黑又瘦，走一程寄一篇，逛到国外也是如此，这便成了收获上的那个专栏，以及眼下的这本书。语文 第 1 页 共 7 页让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在旅社的小桌子上涂涂抹抹，记得专栏结束时我曾十分惶恐地向读者道歉，麻烦他们苦苦地陪我走了一程不太愉快的路。然后向路人打听邮

4、筒的所在，把刚刚写下的东西寄走。A. B. C. D. 阅读下面文言文，完成 57 题。天目明 袁宏道天目幽邃奇古，不可言，由颠，可二十余里。凡僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌鲜妍不足，骨大则玲珑绝少；以至山高水乏，枯：凡此皆。天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也最不常，其观奇甚， 非山居久者不能悉其形状。者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直 ，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，

5、而清远过之，七绝也。大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚死关。 次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率。山中僧四百，执礼甚恭，争以饭相劝。临行， 进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何?” ： “天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。【注】庄：在此篇之前，作者有初至天目双清庄记，“庄”当指双清庄。出缠：语，指脱离了人间烦恼的束缚。结室：语，指佛门聚会祈祷吉祥。幻住：天目山上的寺名。5、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A由颠，可二十余里可：大约B. 凡此皆 病：缺陷C. 高不逾数

6、尺，一株直 直：只D. 笋味类绍兴破塘类：像语文 第 7 页 共 7 页6、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()（3 分） A凡僻者多荒凉由是先主遂诣亮,凡三往,乃见B. 凡此皆山之病水陆草本之花,可爱者甚蕃C. 争以饭相劝皆以美D. 因大笑而别未若柳絮因7、下列对原文内容和写法的理解，不正确的一项是()（3 分）A. 本文主要不在记游，而在评介天目山的独绝佳处。一开头，作者用“幽邃奇古”四字概括天目山的特点，又用“不可言”三字赞叹其奥妙，逗人。B. 第二段作者并不立即描写天目山景色，而是泛论 深山僻岭的不足和无味，起到了欲扬先抑的效果。C. 第三段作者以活泼的笔调、简洁的语言写天目山

7、的“七绝”，点出其独绝处，令人感到新奇奥妙，别有一番。D. 篇末作者开了个玩笑，诙谐地表示 不敢接受这种当面的赞誉，也请 们不必过谦客套。阅读下面文字，完成 89 题。勤俭节约是中华民族的传统美德，而对于“80 后”“90 后”的青年一代，特别是城镇里的“”，俭朴节约，却似乎是一个新鲜事儿。因为他们没有经历过物质贫乏的年代，没有饥肠辘辘的切身感受；相反，却生活在舒适滋润，甚至娇生惯养的“独生子女”的物质和条件优越的环境中。如今他们步入 或刚刚走上，就要直面不期而至的和疲软。在寒潮面前，他们中的一些人，摒弃了“抠门”这个概念，拿起了“节俭”这个有效 。，我们应该肯定这种变化，并顺势呼唤传统“节俭

8、”意识的回归。同时，又要引导青年人 老一辈，全面把握节俭的意义和内涵，自觉地把节俭品德发扬光大，并促进发展和进步。如今的“节俭”是在一种新的人民生活水准、发展水平和、国际平台上的“节俭”。我们所主张的“节俭”，并不是一味地讲求清苦贫困，要人们什么、一切都不要用，而是要人们、该用则用。因为即使在古代，人们也认为“圣人制用， 有适”。对于有一定 条件的人来说，应当以保持相对舒适甚至体面的生活为前提。但是，消费实际上是一种现象， 从来不是单纯地满足衣食住行的要求，而是伴随着心理上的需求。“简朴并不是要人脱离世俗的欢乐，而是摆脱那些仅仅是投合我们的虚荣心及欲望。”让生活丰富多彩，提高生活品位和层次，并

9、不必然地和挥霍浪费划等号。只是说要在工作和生活中做个有心人，能尽量做到节俭。“节约是避免不必要开支的科学，是合理安排我们的艺术”，而且“它能使人最大程度地享用生活”。，目前，为了从根本上扭转我国增速过快而导致的下滑趋势 提出了着力扩大内需，特别是促进居民消费需求的措施，这是十分正确的。但这种消费是指必需、正当 的消费，是对国计民生有利的。消费不能是盲目的。消费需要引导，需要健康、科学而有序。消费水平要与发展相适应，又要推动；个人消费除要量力而行、量入而出外，还应提高消费品质。我们应当基于对的研判，用对当前形势的清醒认识和正确的消费来指导和统领 的生活方式，做一个理智的消费者。我们要全面准确地领

10、会的精神，一方面要以刺激消费、拉动内需来促进增长；一方面又要避免片面强调消费，重蹈一度消费无度导致金融的。8、下列说法不符合原文意思的一项是() （3 分）A. 勤俭节约是中华民族的传统美德，而对于“80 后”“90 后”的青年一代，或者是城镇里的“”，俭朴节约，却是一个新鲜事儿。B. 随着人民生活水平不断提高，不断进步，“节俭”的内涵也应有所变化。C. 作者认为如今的“节俭”，与健康而舒适的生活并不。D. 让生活丰富多彩，提高生活品位和层次，并不一定是挥霍浪费，只是要在工作和生活中尽量做到节俭。9、在 寒潮面前，如何 “节俭”、“消费”及其二者的 ，下列说法不符合原文意思的一项是（） （3

11、分）A. “节俭”并不是一味地讲求清苦贫困，而是要人们、该用则用，要在工作和生活中做个有心人，合理安排，最大程度地享用生活。B. 消费实际上是一种现象，、科学而有序地进行，应量力而行、量入而出，还应提高消费品质。C. 目前，为了从根本上扭转我国增速过快而导致的下滑趋势，我们应当领会的精神，响应的号召，大力进行各种消费。D. 要做一个理智的消费者，一方面要以刺激消费、拉动内需来促进增长，另一方面又要注重节俭，避免片面强调消费。阅读下面文字，完成 1011 题。，记得有人说过，一个人古今中外的作家里去寻找和 性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必万分痛快 亦发生剧烈震撼，如春雷一鸣， 蚕卵孵

12、出，得一新生命，入一，于是流连往返，乐此不疲，如受春风化雨之赐，终获学业大进之益。这个主张阐发了读书活动过程中一条基本规律。心理学和接受美学都认为， 阅读活动可看成是作者与读者双向交流的心灵，是阅读主体为了寻找“自我” 和发现“自一次精神探险，因而当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自“自我”时，其潜在的精神气质和智慧，就如“电击”被唤醒、被击活了。当然，一个人面对 ，仿佛看到了另一个“自我”走来而产生上全方位的震动和惊喜，或者说一个新的“自我”从“旧躯壳里诞生的情形， 一生中难得一遇。这种情形多半发生在某些文学艺术家或人文科学家身上。在其他人那里，则偏重于智慧的激活和治学的重铸。“得一新生命，

13、入一”的情形因人而异，多数是部分得到更新，别开生面。至于气质和心灵完全吻合的情形，是决有的。如果完全认同，则无异于泯灭自心智 诗人说，当他发现 身上的主义气质与当时名声在他之上的相近时，他就抑制 的主义气质。帕氏的例子，值得深思，值得曾受惠或脱胎于某些外国作家且已声名远播的当代 青年作家们反省。10、下列句子中加点的“自我”含义相同的一项是（） （3 分）为了寻找“自我”和发现“自我”一个陌生的又是高于“自“自我”仿佛看到了另一个“自我”走来一个新的“自我”从“旧躯壳里诞生 A.B.C.D.11、下列说法不符合原文意思的一项是（） （3 分）A. 一个人一旦从古今中外的作家中找到与 思想相近的

14、人 会受到震撼，仿佛得一新生命、入一一样，经不懈努力，对学业的大有裨益。B. 当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自“自我”时，其潜在的精神气质和智慧，就会如“电击”被唤醒、被击活，这种活动可看成读者与作者的一种交流。C. 文学艺术家和人文科学家在智慧的激活和治学 的重铸方面往往能在“旧躯壳里诞生出一个新的“自我”，从而产生的全方位的震动和惊喜。D. 阅读主体要想“得一新生命，入一”，需不断更新，别开生面，绝不能机械模仿别人，从而在阅读鉴赏过程中流失了“自我”。阅读下面文字，回答 12-14 题。母亲母亲生前没有摄取坐像的 ，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显

15、影液和定影液，把我母亲的坐像晒出来吧。母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。，老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是堂兄家，左边一间是堂叔家 是没有板壁隔开，只拿在左右的两排八仙椅子当作三份人家的界限。所以母亲坐的椅子， 背后凌空。若是沙发椅子，三面有柔软的厚壁，凌空无妨碍。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二

16、三的木座子衬在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子，这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。墙外面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里向外面望，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸反盈天的市井声，很不清静。但母亲一身坐在我家老屋西北角里的这样不安稳、不便利、不卫生、不清静的一只八仙椅子上， 眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？因为这位子在我家中最为冲要。母亲

17、坐在这位子里可以顾到灶上， 又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利， 卫生不卫生，和清静不清静了。、我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人 数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲或应酬。我从学堂里放假回家，又照例西北角椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令， 警戒，或；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我

18、看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。我十七岁离，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放在箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表出慈爱的笑容，她探问学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询学校生活， 加以勉励，教训，或责备。我廿二岁毕业后，赴远方服务，

19、不克依居母亲膝下，唯假期归省。每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她像贤主招待我，又像良师教训我。我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了 每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮的坐像眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是母亲，同时又是父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三。岁，不，直到现在 诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病，我曾经全部接受了母亲的慈爱，但全部接受她的训诲。所以现在次想象中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和的勉励。12、下列各项对“ 母亲”这一形象的分析概括，不符合原文意思的一项是（） （3 分） A面对各种各样的人，母亲有时 令、警戒或 ，有时