就是忽悠注子平真诠下集

1、格变格，较之喜忌祸福尤重。 何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。就是忽悠注：大运成格有两个方法，一、原局天干有之五行，大运、流年三合成其五行者，则成格。二、原局有三合，但并未透出，而大运透出者，则论之成格。何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戊，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类，皆变格也。就是忽悠注：原局月令藏干无透出，大运透出为变格。流年、大

2、运组合成三合为变格。然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。成格变格，关系甚大，取运者其细详之。就是忽悠注：此上为常法。格局在岁运中改变大概有两种方法，一种是月令藏干不透，大运透出者。另外一种则是岁运组合成三合局。这种论取岁运变格的方法直接导致了几个问题。1、如果月令藏干在原局皆不透，则大运都可使其变格。2、四长生寅申巳亥，四库月辰戌丑未，藏干为全部透出则仍可变格。3、12个月皆可能三合成局，岁运都可以使其变格。如果以上真的成立，则试问原局重要，还是大

3、运重要。传统经典大概分成两派，一派认为运好不如命好；一派认为命好不如运好。很难讲到底那派比较重要，我个人倾向于运好不如命好。因为柱限法本身就说明，四柱组合就决定出身及后世。曾经碰到个命例癸生午月，己土透出成七杀格，走丁财运，如按此节所讲岂不是财生杀党，大败特败了吗？事实上并未如此，反倒是得机遇而转折，平安无事。在古籍之中，也可能是我孤陋寡闻，尚未发现有岁运变格之佐证。反倒是“应期论”更有一些说服力。如原局三合顺联，透出为应期。原局透出，岁运顺联三合为应期。六冲透出为应期等等。那么岁运造成原局透出，有没有意义？有，即力量加大而已。如月令巳，庚运，庚为忌，即是有丙丁回克，一般也要有重大损失，如无回

4、克，重灾。此法同岁运之间的关系，如申大运，壬年，如为喜，则大喜，因大运申变壬为喜；如申大运，庚年，如为忌，则大忌，因大运申变庚加大力量。这就是第十节论用神纯杂中提到过的问题，既戊寅月，是否既可以说成天生甲木克制戊土，如为癸日主，则天生论为伤官见官。不仅仅在岁运关系之上，原局、格局方面，都要先弄清楚这种关系层次，方做系统论述。二十六、论支中喜忌逢运透清支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。就是忽悠注：前面章节讲到，如果是月令藏干为透，运透出可以论之为格之变化。但是其他地支如何

5、论？这里给出了答案，即是如果原局未透出，运透出，则发挥其作用的时机来了。这就是前文所介绍的往往透出之时为“应期”。若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。就是忽悠注：1、地支以合为优先。2、年为重，日次之，时更次。3、干支分论，如此更是侧面说明大运干支分论，即干五年支五年。故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字

6、，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。就是忽悠注：地支大运另一个论法，就是按根论之，也可以说天干相对地支大运的论法。可参照第五章论十干有得时不旺失时不弱而论之。就更清楚明白了。关于第四章论十干配合性情与十干合而不合可查阅一年心得专题研究中化气专题。二十七、论时说拘泥格局八字用神，专凭月令。月无用神，始寻格局。月令，本也，外格，末也，今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。故见戊生甲寅之月，时上庚申，不

7、以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格。因丙无成，财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年亥月卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断也。就是忽悠注：这章我真怀疑是否是沈孝瞻先生本人之作，有点心胸狭隘，同他不在乎毕生心血而凝结的

8、手稿来看，真有些古法比较推崇的人物，大概是李虚中，李虚中命书是古法的基本教材，相当于滴天髓的地位。我们看看李虚中以年为中心论，是否可以论准八字。李虚中病逝后, 李贺邀请韩愈为李虚中撰写墓志铭殿中侍御史李君墓志铭中记载：“最深于五行书。 以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”重点在于“百不失一二”，可能有夸张的成分，但是可以说明两点，一、准确率极高，二、也有算不准的命造。仁者见仁智者见智，留同存疑。沈孝瞻先生到底准不准，台湾易学泰斗梁湘润先生认为沈孝瞻先生是三百年来格局法number one。几乎今人无不认可沈孝瞻先生之格局法，自然也有

9、其准确的一面。但是真能100%准吗？学四柱十一个月以来，前八个月我个人比较推崇万民英三命通会之意见“凡看人命，如遇甲乙丁庚辛壬癸干，居于乾艮巽坤之乡，又当以所变者而论之，与十干化气，六十纳音纳甲相参互看，不可只以河图正五行论命，而曰子平法如此；此世之谈命者所以多不准也。”现在我个人认为术有专攻，艺无定法，一切皆为太极，太极必有阴阳，阳动阴静。这么说好多人不理解，我举个例子，A是算卦先生，每天有好多人来求测，那么何谓变，何谓不变？一般人都理解为算卦先生不变，而每天求测的人为变化。这不无道理，但是每个人都如此思考，自然每个人都是平凡，因为将军只有一个，士兵有千千万万。前例你可以理解，算卦先生为一个

10、人，求测者为千千万万为变。也可以理解为，算卦先生就用格局法，求测者为千千万万为变。如果你反向思考，算卦先生为万变，而求测者为不变，是不是就不用担心，求测者八字错误、求测之事不同等等。这句话你可以理解为，算卦先生用格局法、神煞法、纳音法预测，求测者为不变。说实话这个理解不完全错误，也算是进步。这就是为什么有些人学完强弱，学格局，学神煞，学纳音，啥都学了还不准，就自己瞎编理论。就是以不同的方法，看不同人的八字。但是那仅仅是稍微变了一下，算命术比较有限，他不能万千变化，如果万千变化，以算卦先生小宇宙为万千变化之源，以千千万万求测者为不变，为一个人，才是四柱法，或者说易学的此高境界，最高境界就是太极，

11、那就是“君子知易而不占”的境界了。二十八、论时说以讹传讹八字本有定理，理之不明，遂生异端。妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌为确论。论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变。论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法。论行运，则不问同中有异，而以干支相类者为一例。就是忽悠注：这里有几个重点，1、如论干支，以阴阳之理为优先原则。2、论格局，以月令为优先运则。3、论生克，以喜忌为原则。4、论行运，以同中有异，审八字全局，而定喜忌大运。5、论行运，必须要分清楚用干，用支，用阳干，还是阴干等等。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见，一则以俗书无知妄作，误会其说，而深

12、入迷途，一则以论命取运，偶然凑合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。就是忽悠注：古书不可轻易相信，1、每个人理解不同，书中所写，每个人未必都理解正确。2、古人收录的八字，未必准确。如壬申 癸丑 己丑 甲戌，本杂气财旺而生官也。而以为乙亥时，作时上偏官论。岂知以旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵。此类甚多，皆误收格局也。如己未壬申戊子庚申，本食神生财也，而弃却月令，以为戊日庚申，合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美，又何劳以庚合乙，求局外之官乎！此类甚多，皆硬入外格也。人苟中无定见，察理不精。睹此谬论，岂能无惑！又何况今日贵格不可解者，亦往往而有

13、乎。岂知行术之人，必以贵命为指归。或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格。其人之八字，时多未确。即彼本身，亦不自知。若看命者，不究其本，而徒以彼既富贵，迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣。就是忽悠注：承认有八字不可解。二十九、论正官官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，（就是忽悠注：官格最忌成格之支有刑冲破害，如甲生辛酉月，酉逢卯冲，酉刑，午破，戌害，其他可以列推，当然这仅仅是指地支，并为说明天干。但按子平真诠前例天干则忌丙合、丁克、庚混。然而三命通会论正官，则专门提及乙劫之忌，同子平真诠略有出入。尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天

14、祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？ 就是忽悠注：如按子平真诠论正官格，组合喜忌来说，大同小异，基本通用。戊生卯月透乙木为官，地支忌酉冲、辰害、子刑，天干忌庚合、甲混、辛克。庚合为合官不贵；甲混为官杀混杂，辛克为伤官见官。根据三命通会这里还忌己劫财，我个人认为这个忌己劫财，是担心乙木正官直克己土，耗费了官的力量。正如印绶用食伤一样，如果正官多根不忌反喜之，不理解没有关系，可以逐步深入，只要记住有这么个概念即可。以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。（就是忽悠：前文所讲解时官格的忌，而下面所讲解的是官格的喜。正官格喜“生之护之”，这里有两个名词“生”“护”，

15、生比较好理解，即是生正官的财，如甲生辛酉月，正官格，喜天干透戊己生官。丙生子月透癸，喜庚辛。己生甲寅月，喜壬癸等等。那么更喜正财，还是偏财？“护”即是格所生的十神，官格护卫即是印绶，这又有同样的问题，即最喜正印，还是偏印。）存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。 就是忽悠注：正官格，天干双透财印，要财印不相邻，不相合。“两干相合”这个名词，无论是子平真诠，还是三命通会、滴天髓都是比较认可，而且是最常用、最直接的办法。我认为“两干相合”大概是这样的，影响：1、格局被合无用，即无格；2、忌神被合不为忌；3、喜神被合不为喜。分类：1、年月合，一般无解。2

16、、月日合，通关可解，层次下降。3、日时合，通关可解，层次下降。4、争合，通关可解，层次下降。5、合可以解合，天干直克可以解合，地支冲可以解合。若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。 然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。 就是忽悠注：此中重点在于1、财印不能两用，

17、则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官；2、遇伤官首用印，用财通关也非最美。3、官杀混杂，首选合清，直克七杀也非最美。至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？ 就是忽悠注：这里有提到护的问题。护救主要作用在于行运方面，即大运克制正官，有“兄弟”出头舍身取义。当然也有人不认可此种说法，如官为职，印为权，这种观点不堪一击，无印，而实际当大官的人大有人在，

18、何解？食神制杀、身杀两停都不用印，不也是大贵之造吗？护即是护救，我生者为护卫，如壬生甲乙，甲乙护卫壬，为什么呢？因为克壬者戊己，甲乙可以直克戊、己土，护卫壬水不受伤害。如己土甲官，克制甲官有庚辛，则有丙为最佳，为何？庚制甲官为无情之克，其力大，其无情，有丙护救，则庚不敢犯。辛克甲官为有情之可，其力小，其有情，有丙合制，则无灾反吉。其他类推。在子平真诠救护系统之中，最佳方式就是“合制”，其次为“无情克制”，在此为“有情克制”，最次为“通关”。但是八字千奇百怪，行运各有千秋，还是以不变应万变，以上列为标准即可。如甲乙官杀混杂，原局无制化，首推庚运合制。至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而

19、以后诸格，亦不谈及矣。三十、论正官取运取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。 如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。就是忽悠注：行运方法要按每个八字的不同配属，而分而论之。前一节几乎都以论到。主格都为正官格，但是因为忌神不透，其喜神也不同，所以行运也不能相同。正官格最佳配属是财、印双透，取运则是按日主、格局之间的比较而取运，类似强弱法。但无论如何这种八字一生造化，最次也可以达到小富。正官格追加三大忌，1、透官被合，前文已经提到。2

20、、官杀混杂。3、重官。重官有两种解释，一则官太旺；一则天干双透。我认为天干双透正官为重官，因为三命通会渊海子平皆如此论，而“官太旺”这种论法，在前文“官轻助官”即不攻自破。最后一句“地支刑冲，不问所就何局，皆不利也”，这是重点，岁运同论，地支也有护救，日后细论之。正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。就是忽悠注：正官格用财，这个一定要记住，就是第一主格为正官格，财是辅助正官格，这样才叫正官用财。取运首先按日主同格局的关系来论定。如果格局弱就补格局，如果日主弱就补日主，但是在补救日主之中印绶为最佳。比肩、比劫可以克制财，故不取。地支禄也为佳运。最忌的就是食神、

21、伤官大运，因为食神、伤官克制正官，而无印绶护救之故也。正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。就是忽悠注：正官格用印绶，仍是按格局同日主之强弱来论行运。如果身旺印绶旺，则财、食神、伤官为最佳运程，反之身旺运最佳。为什么食神、伤官反吉？1、有救护系统印绶。2、身旺官弱用食伤泄耗印绶之力。但是这里要分清楚阴阳。甲官用丙，食神为辛、伤官为庚，则喜，如甲官用丁，食神不为惧，伤官庚金则有祸也。正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶迭出，财运亦无害矣。 就是忽悠注：正官格带食伤忌神，而用印绶制，这种格局配属的重点在于印绶和食伤的关系之中，行运也按这个关系论之

22、。最喜官、印，忌财运，然而印绶重，则财运无害。印绶重分两种形式，1、印绶迭出，2、印绶多根。财运虽然无害，但也无甚大利。正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。 就是忽悠注：正官格官杀混杂，无论什么情况下，食神格、伤官格都无大碍，但也非福。在这里要提一个即是一个八字假如六十年坏运气，总也要在这里六十年的运气之中分出一二三等来吧。如果这六十年大运为ABCDEFGH，你也总要说出那些大运相对那些大运好一些，如EFG大运比ABCD大运好一些，或CD大运比EF大运好一些，否则只是空论二十年会发达等

23、等，又有何意义，多为纸上谈兵而已。正官格，七杀混杂，用劫财合杀，如丙日主，癸官，壬杀，丁火合制七杀，则可财、伤食、身旺、印绶，不可行七杀大运。戊日主，乙官，甲七杀，己合制七杀；甲日主，辛官，庚七杀，乙合制七杀；壬日主，己官，戊七杀，癸合制七杀；丙日主，癸官，壬七杀，丁合制七杀；庚日主，丁官，丙七杀，辛合制七杀。正官格，七杀混杂，用伤官合杀，如己日主，甲官，乙杀，庚伤官合制七杀，则可行伤官、食神、财大运，不可行印绶大运。己日主，甲官，乙七杀，庚合制七杀；乙日主，庚官，辛七杀，丙合制七杀；癸日主，戊官，己七杀，甲合制七杀；丁日主，壬官，癸七杀，戊合制七杀；辛日主，丙官，丁七杀，壬合制七杀。这里重点

24、要强调的即是阴阳，可以说正官阴阳不同，区别待遇，也可以说日主阴阳不同，区别待遇，细细品之。此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。 三十一、论财格财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类， 一亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。 就是忽悠注：各家对财之论

25、法举不胜举，上文为一家之言，信则有之。财不喜露之观点也林林种种、千奇百怪，自己取舍。我赞成上文之观点。财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。就是忽悠注：财格为第一主格，配官为第一优先。身强，不透伤官克制正官，无七杀混杂正官，即为贵格。有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。就是忽悠注：财格为第一主格，配食神为第二优先。身强，无官，带一位比劫，仍可论贵格。有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，

26、即有好处，小富而已。就是忽悠注：财格为第一主格，配印绶，任何格局没有配属都属于无贵可取的格局。财格配印，必须财印两不碍，即不相邻。如相邻则小富而已，实际预测大部分为小康之造。有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。反是则减福矣。就是忽悠注：财格为第一主格，配食神印绶，要食神印绶两不碍。有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也，财旺无劫而透伤

27、，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得己而用之。旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎？就是忽悠注：财格为第一主格，第一配属是正官，然身强，财弱，有伤官生之也可。但财旺，不牢伤官生财。伤官生财虽然为美，然行运太难。有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也，如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也。就是忽悠注：财格为第一主格，有七杀，则喜合杀或制杀。制不了杀化也可以、耗为最次。如果为耗也可以理解为财格被比劫、比肩克夺，七杀护卫之意。有财用煞印者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。如赵待郎命，乙丑、丁亥、乙

28、亥，化煞而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也。若财用煞印而印独，财煞并透，非特不贵，亦不富也。就是忽悠注：其实这三节讲的都是财格碰到忌神七杀怎么办。无非四种情况1、合制七杀；2、克制七杀；3、化制七杀；4、耗制七杀。其他格碰到忌神同此论。1、合制七杀，不能克制合神，或通关。2、克制七杀，不能合克，所克制七杀的十神。3、化制七杀，一般为印绶，不能财可以印绶。4、耗制七杀，一般为比肩比劫，不能被合或克被耗。至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太

29、仆命是也。 至于劫刃太重，弃财就煞，如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也。就是忽悠注：同上法，这里又引入调候的概念，前文已经有解，不在复述。三十二、论财格取运财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。就是忽悠注：财格为第一主格，第一配属就是正官。如果仅有正官，喜身旺、印绶大运，不利七杀、伤官大运。如果后又有印绶透出，则不忌伤官大运。如果带有食神，则喜印绶克制，及合制食神。财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。就是忽悠注

30、：财格为第一主格，第二选择配属是食神生财。如此则按食神、财神和日主的比较而取运，如果日主弱则喜帮日主，如果食神、财神弱则喜帮财。格局和日主之比较，详见第五章。七杀运不忌，正官、印绶大运不吉。财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。就是忽悠注:财格为第一主格，配属为印绶且两不碍，最喜走正官大运，如果身弱则最喜印绶大运。财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。就是忽悠注：财格为第一主格，配属为食神、印绶两不碍，则仍按财格、食神同日主强弱对比来论运，身轻喜印比，身旺喜财食。官运不碍，七杀反凶。财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。就是忽悠注：财格为第一主格，配属为伤

31、官，就财运最佳，其他都难。财带七煞。不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。就是忽悠注：财格为第一主格，配属为忌神七杀，首要合杀制杀，大运也喜食伤身旺之地。财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。就是忽悠注：财格为第一主格，配属为忌神七杀及印绶，则财运必忌，因为财可以克制印绶，当然还要看是否有救护系统。三十三、论印绶 印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一。就是忽悠注：子平真诠的理论是印绶不分偏正。而滴天髓的理论则“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定”，任铁樵先生同样支持滴天髓理论，即正财、偏财、正印、偏印、正官、偏官、食神、伤官为八格。这里区别的地方，主

32、要在于正财、偏财、正印、偏印。渊海子平论十神之中，基本支持滴天髓理论，即正财、偏财、正印、偏印分论。但并没有给出100%确定答案。三命通会分论正财、偏财、正印、偏印，但基本同渊海子平的论法。近贤梁湘润先生则完全认可滴天髓所论。我个人观点，同意正财、偏财、正印、偏印、正官、偏官、食神、伤官八格理论，但同时支持阳刃、劫财、建禄也为格。有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。就是忽悠注：印绶为第一主格，正官为第一配属。只要无七杀混杂，就是贵格。 然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，

33、壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。 就是忽悠注：此节对前文的补充。印绶为第一主格，第一配属为正官，如果碰到食神伤官，两不相碍，同样可以论贵格。在两不相碍之中分两种，1、食伤同官被印绶分开。2食伤直被印绶克制。有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。就是忽悠注：印绶为第一主格，第二配属是食伤，但是必须身强印旺放可用之。如果身轻印浅，食伤重，则贫困之造。其实就是“耗”的原理，前文多已介绍。有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有

34、所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。就是忽悠注：印绶为第一主格，配属七杀是权宜之计，实在没办法了才用之。前提是身轻印重或身重印轻，才可以论。如果身重印重，而配属七杀，孤贫之造。有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。就是忽悠注：印绶为第一主格，配属七杀，第一条件即看日主、印绶之强弱，只有日主、印绶有一方为弱才可以。但也有特例，即另有食神透出制杀，也可以论贵格。有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，

35、汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。就是忽悠注：印绶为第一主格，碰到忌神财，1、印重身强。2、印轻财重，但有劫财制财。都可以论勉强用之。如果印轻财重无劫财以救，就是贪财坏印，贪财坏印是用在印绶格的名词。即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也。就是忽悠注：上一节的扩展，身旺印重财轻，食神透出，可以论富不论贵。宗旨就一条，印绶碰财，观其孰轻孰重，然后分而配置，不能见印绶见财就论之贪财坏印，

36、也不能见印绶碰财就论之为富格。又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。 就是忽悠注：印绶为第一主格，配属官杀混杂，第一要义合制七杀。第二要制化七杀。皆可以论贵。至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，则变之又变者矣。就是忽悠注：前文多次提到这个“化”的概念，这里就充分表露出来了。如己生巳月为印绶，然丙不透，而戊透出，则论之为“化印为劫”。则不能按印绶格论，而按劫财格论，找官杀财，论阳刃格有详论。更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之

37、。就是忽悠注：常法。一般不按此法看。三十四、论印绶取运印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。就是忽悠注：印绶为第一主格，配属为正官，财运吉，食神、伤官吉。若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。就是忽悠注：印绶为第一主格，配属为正官，兼带食伤，官旺、印绶大运吉。食伤凶，七杀大运平常。印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。 就是忽悠注：印绶为第一主格，配属为食伤，前文已经提到，必须身强、印旺。大运喜财，食神、伤官吉，官运灾，七杀吉。印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。就

38、是忽悠注：印绶为第一主格，配属七杀，前文提到，必须日主、印绶有一方为弱，如此最喜食伤，身旺吉。最忌财运。若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。就是忽悠注：印绶为第一主格，配属七杀，兼带食伤，大运最喜印绶、食神、伤官，最忌正官、财神的大运。印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。就是忽悠注：印绶为第一主格，配属为财，最喜劫财，官印大运论吉，财运凶。印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。就是忽悠注：印绶为第一主格，配属为官杀混杂，大运最喜食神、伤官、印绶、身旺之运。正官、七杀、正财、偏财皆为大凶之运。印用食伤，印轻者亦不利见财

39、也。 就是忽悠注：印绶为第一主格，配属食神、伤官，如果印绶轻，财神大运，不吉。三十五、论食神食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。就是忽悠注：食神格是顺用格局，只能生扶泄耗，不能克制，既见枭神。食神格、伤官格皆是待用格局，即是他们自己本身并没有用处，必须全力配合他格才可有所成就。食神格为第一主格，第一配属就是财星，财星分两种正财、偏财，食神格用正财为最佳配属。所生之财必须要有根，即“得一比肩，不如得支中一墓库。如甲逢未，丙逢戌之类。乙逢戌，丁

40、逢丑不作此论。以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气。如乙逢辰，丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃。如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论。然乙逢午，丁逢酉之类，亦为有根。”子平真诠论根特色一定熟记，不一定非要背诵下来，常看八字自然背诵下来了。藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正迭出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。 夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。 就是忽悠注：此节是对上文的补充。食神格为第一主格，配属为财，1、如果食神不透，透出伤官，主人性格刚强。2、正偏财全部透出，可富贵，但是不大。3、日主为木

41、，月令为火的食神生财，多为武贵之造。若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。就是忽悠注：食神格为第一主格，第二配属七杀分两种形式，1、兼印绶；2、兼财神；3、金水食神，用七杀为正配。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。就是忽悠注：木日主，火月，不忌印绶。金水食神，可见官。沈孝瞻先生认可调候用法，且以“调候为急”为基本思想。至若单用食

42、神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。 更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。 更有食神合煞存财，最为贵格。至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可也。就是忽悠注：食神格为第一主格。第一配属就是财；第二配属则为转成身旺、杀强也可论之贵格。但有特例既食神格、伤官格都以调候为优先，既夏木冬金。食神格最重要义就是不能入墓，不能身弱，否则无用，小康而已。食神格用杀，四柱不可有财，同伤官格用七杀。此为四柱无财，可论富贵的唯一方法。三十六、论食神

43、取运食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。就是忽悠注：食神格为第一主格，配属为财，则以财食同日主比较，财食重喜帮身，财食轻喜财食。无论财食同日主孰高孰低，皆不易走正官、七杀大运。食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。就是忽悠注：食神格为第一主格，配属为七杀，兼带印绶。最喜印绶大运，不喜财乡。如果日主旺食伤大运也为佳运，不过这里还以“调候为急”优先，如辛生子月，复行食伤大运不佳。正官、七杀大运最吉，尤其是“调候为急”的八字。食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，

44、逢财反吉矣。就是忽悠注：食神格为第一主格，配属七杀。其实就想形成身旺、杀旺、食神旺的食神制杀格局。可细品之，另兼看论七杀格七杀格取运篇。食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。就是忽悠注：食神格为第一主格，配属为印绶，则最喜财运，食神、伤官吉，但绝不为最佳。印绶为忌，正官、七杀大运不吉。若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。就是忽悠注：食神格为第一主格，配属为印绶，兼带财制印绶，大运最喜财旺之地，食伤吉，印绶、正官、七杀皆不吉。三十七、论偏官煞以攻身，似非美物，大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功

45、，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。 七煞之格局亦不一，煞用食制者上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。 就是忽悠注：偏官格，又名七杀格。七杀格最好配属，即是食神制杀。最佳配属即是七杀旺、食神强、身健无人不贵。一、七杀格用食神，忌财，通关食神生七杀。二、七杀格用食神，忌财，解法或者说特例，即是位置不同，财

46、前、七杀在中间，食神在最后，也可论之有财不忌，大格也。三、七杀格用食神，忌印绶，护救七杀，克制食神。四、七杀格用食神，忌印绶，解法或者说特例，即是印绶在前，食神在后，这是第一条件，第二条件则为食神太旺。前面章节我们总结了，何为第一主格。在这里我们在提出第二个问题，一旦第一主格确定之后，首要确定即是第一配属是什么，也就是主格到底“用”什么？有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。就是忽悠注：七杀格用印，即煞印相生。煞印相生只有一个论法即是七杀、印绶同根透出，则可论之为煞印相生，也可以论之为大贵。在论用神格局高低章节之

47、中，我们曾详细学习“有力兼有情”这个概念，此中即是此意也。亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。就是忽悠注：七杀格用印的第二种方式，即是七杀重，日主弱，用食神，而身太弱，承受不起，在透出印绶，虽然七杀、印绶不同根，也可以论之为有情，虽然可以贵，但是不大。如己未、庚午、癸丑、甲寅，癸生午月，己土透出，七杀格，癸水孤根，引月令为绝，身柔，用甲寅，然身弱不堪泄，转用印绶。另一种说法认为这是七杀格用食神的一种变异，即身弱用印绶帮身。有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌

48、，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。 就是忽悠注：七杀格用食神，然而印绶透制化食神，用财取印，还原成七杀格用食神。又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。就是忽悠注：无用。更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。 就是忽悠注：此法类似三命通会正官杂气正官反断，杂气正官，透财为大贵之格。另外这段并没有点出七杀入墓的问题，有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官

49、留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。就是忽悠注：七杀格，混正官，易去官留杀。另外这里重中之重，即是沈孝瞻先生认可地支刑冲可以“去杀留官”说，推而远之，即认可地支可以决定天干，天干可以决定地支。 有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。 至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。就是忽悠注：沈孝瞻先生大概以两个方面来解决七杀格的配属问题：一、七杀食神制，以此为根本点，分论之。二、杀印相生，以此为根本点，分论之。虽然是两点，但是仍是以七杀食神制为中心来论述正格七杀格的用法。

50、这就引出一个新问题，即我前文提到的，一旦第一主格确认之后，要首先分析到底是七杀格食神制，还是杀印相生，然后再看其忌神而论之。所以沈孝瞻先生的格局法，必须第一步确认第一主格，第二部确认格局配属，然后再论“相神”，相神是子平真诠格局法独有名词，类似喜神，类似江湖派太极点或病药论。三命通会对七杀格的配属方面则比较丰富，1、七杀格配食神；2、七杀格配印；3、七杀格配阳刃；4、杀身两停。对七杀格的忌则为身弱、财星即财生杀党、正官即官杀混杂、刑冲尤其是三刑六害、入墓七杀入墓发速身死。在子平真诠之中并没有解释更多的十神概念，比如七杀格，为逆用格局，即是克泻，克既食神、伤官；泄既正印、偏印；那还有一路十神并为

51、有分配，耗，耗既比劫、比肩，这又如何来解释呢？在后面的印绶格我们会学习到，当印绶格，身强印旺之时，可用食伤谢秀，我认为大概有三方面的理解，1、食伤可以泄秀。2、食伤可以克制官杀，使生杀之力不明显。3、食神可以耗印绶之力量。当然这只是我一家之言，仁者见仁智者见智。七杀格之比肩，正是无情克制，相当于耗费七杀的力量，相对财来说其是喜神，从大运的角度来说，一般不为灾，平常岁运，如前运为忌，此运反倒为吉，当然还要看具体配属关系。三十八、论偏官取运偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。就是忽悠注：七杀格食神制，第一

52、取运原则是，七杀同食神比较，七杀如果强过食神，则运喜帮助食神；食神如果强过七杀，则运喜帮助七杀。这个道理看着很有道理，实际预测之中很容易迷失方向，如果60年大运，都没有如上所言，又如何？如此，则应遵循我前文提到过，当然帮助是最好，然而克、泄、耗也未必为坏，在植入救护系统就可详论明白，到底哪个不错，哪个相对哪个不错等等。第二取运原则才是，日主根轻帮助日主。最忌正官大运及印绶夺食神之大运。七杀格用伤官，同上论。煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。就是忽悠注：七杀格用印绶，财运不佳。伤官、印绶、身旺大运为佳运。具体八字还要看配属。但有一点可以肯定煞印相生，同根透出为有力兼有情，那么说明

53、只有寅、申、巳、亥、午、辰、戌、丑、未这几个月才有机会论杀印相生。不过还有第二种用印的方法，即是七杀格陪食神，而身弱用印帮身。七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。就是忽悠注：七杀格配食神，食神被印制，用财取印。则最不佳大运为劫财，食伤吉，最怕印绶。其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。 煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。 煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。 就是忽悠注：常法，多读几遍既懂。小结如下一、立格标准。前

54、文多有论述，不在复述，大概四家标准，即子平真诠、三命通会滴天髓渊海子平。财官派地支格局论，不在此列。二、主格标准。同上。三、主格配属。子平真诠正常配属格成法则正官格1、正官用财。2、正官用印。3、正官用财印。无刑冲、伤官、劫刃、七杀、合官。财格1、财格生官。2、财逢食生。3、财逢伤生小富。4、财格用印，财印隔位。5、身强带比印绶格1、印轻逢七杀。2、印格用官，官印双清。3、身旺印强用食伤。4、印多逢财，而财根轻。食神格1、食神生财。2、食神带杀而四柱无财。3、食神带杀印相生。七杀格1、食神制杀。2、煞印相生。伤官格1、伤官生财。2、伤官佩印。3、伤官带杀印相生。阳刃格1、透官杀，露财印，又不见

55、伤官。建禄格1、透官，而逢财印。2、透财而带食伤。3、透七杀而有食神。子平真诠格局带忌格格成法则：合制最佳，任何忌神合制最佳。正官格1、逢伤官透印制，或合化伤官。2、逢七杀，而合化。财格1、逢劫透食伤。2、逢劫生官制。3、逢七杀用食神。4、逢七杀用阳刃。印绶格1、逢财，比肩、比劫制，或合财。食神格1、食神带煞，透偏印伤官格1、伤官生财透七杀，杀被合阳刃格1、阳刃用官透食伤，而带印建禄格1、建禄用官透食伤而带印。建禄用财带七杀而七杀被合。 取运皆按以上为中心论，可以套用互相对比，一目了然。三十九、论伤官伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也

56、。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。 故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生财之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。就是忽悠注：伤官格、食神格皆是等待格局，必须借用或搭配其他十神方可论富贵。伤官格同食神格一样忌入墓，身弱。伤官格为第一主格，第一配属为财，伤官生财为格局最佳配属。成贵格还要具备两个条件1、身强。2、财有根。至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，

57、以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？就是忽悠注：这里重点还是那个字“化”。重点二“伤官生财，冬金不贵”。至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也。就是忽悠注：以上三节皆是论，伤官用财的方式。1、伤官生财。2、伤官化财。3、伤官生财有情兼有力，就是伤官，财神同根透出。有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正迭出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。 就是忽悠注：伤官格为第一主格，配属为印绶，前提为伤官旺，身稍弱。如果伤官格为第一主格，配属为印绶，印绶多见或根深，伤官轻，贫苦之格。看参见格局高低篇。有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重