《诗经》与上古音韵学

1、?诗经?与上古音韵学?诗经?是我国最早的一部诗歌总集，也是最早的真正意义的文学。我们如今一般能见到的?诗经?的读本根本上都是文学性普及读本，而通常能看到的文章也大都是赏析性质的文章。而一本?诗经?留给我们的价值还不止在文学方面，由于它本身是韵文，因此这就为上古音韵，特别是古韵学的研究，提供了极其珍贵的材料。音韵学是中国传统语言文字学小学的重要内容，是古代汉语的研究重要手段和媒介。特别是古韵学，到了清代到达了繁荣时期，极大的推动了小学的研究，也成就了一批大家。但由于汉语音韵学和其他学科相比，入门阶段需要记忆大量的材料，因此给人以艰深的感觉，也就长期被人无视。一些语文工作者甚至连一些最根本的概念都

2、没有。比方?诗经?谁都知道，但有谁知道?诗经?与上古音韵有什么联络呢？一、?诗经?韵脚的系联?诗经?中的诗每一节都是押一个韵的，我们之所以今天读起来不压韵，是因为古今字音的变化。通过对?诗经?韵脚的总结归纳，我们可以大致理解上古字韵的相貌。首先我们可以把每一节中偶数句的最后一个字总结出来。比方我们比较熟悉的?氓?的第一节：氓之嗤嗤，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。我们可以看到，这一节中 丝、谋、丘、媒、期这几个字是押一个韵的。换句话说，这几个字在?诗经?创作的时代的韵是一样的。再如我们非常熟悉的?关雎?：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君

3、子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右偧之。窈窕淑女，钟鼓乐之。对这五节我们可以知道：洲和逑是一个韵；流和求是一个韵；服和侧是一个韵；采和友是一个韵；偧和乐是一个韵。然后可以用同样的方法把?诗经?全部总结一遍。这个工作做完之后，我们会发现这些韵有许多是可以合并的：如?偅傗?中：采采偅傗，薄言采之。采采偅傗，薄言有之我们可以知道：采和有是一个韵，结合刚刚的参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之这一节，就可以知道：采、有、友都是一个韵的。?柏舟?中泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒

4、，以敖以游。我们知道流、忧、游同属一韵，可以和?关雎?中的第二节合并为流、忧、游、求为同一韵。?泉水?毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。?氓?氓之嗤嗤，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。?终风?终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。合并这三段可以知道丝、谋、丘、媒、期、淇、思、来通过这种方法，我们可以合并大批韵脚。比方和上面提到的丝、谋、丘、媒、期、淇、思、来押一个韵的字还有：之、以、才、兹、不、龟、母、邮、牛、止、喜、己、巳、耳、事、而、佩这就是古韵中的之部和流、忧、游、求为同一韵的还有：幽、冒、茂、由、谬、

5、收、舟、周、舀、矛这些同属幽部二、借助汉字的特点。通过对?诗经?韵脚的系联，我们可以知道相当一批字的字韵归属，但数量上还是很有限的，毕竟，?诗经?不过三百来篇而已。那么如何继续把归韵的工作深化下去呢？我们可以借助汉字的特点。在?诗经?产生的年代，汉字中的形声字已经占有了很大的比例，尽管如今有许多形声字的读音与它的声旁有很大的差异，如：诗字是从言，寺声但在先秦时代，形声字的读音和它的声旁根本一样，因此，我们可以由此推而广之，对大批的汉字的字韵进展归并。如，我们从?氓?中知道了期、谋是押一个韵的，而期是其声，谋是某声，因此可以认为，在上古时代，所有从其得声的字棋、旗、欺、萁和所有从某得声的字媒、煤

6、、，都是一个韵部了。通过这种方法，我们可以进一步确定更多数量的字在上古时期的韵部情况了。当然，运用这种方法要注意一个问题，由于汉字字形演变的原因，有些字我们今天已经无法看出是从什么得声的的了，比方：更字是从丙得声，寺字是从之得声，这样的字有很多，因此，要正确分析每个字的形声关系，还一定要借助?说文解字?这本书。?说文?中的字，百分之八十以上都是形声字，由此我们可以扩展可归并字韵的数量。三、借助其他手段尽管我们可以通过?诗经?和?说文?确定大量汉字的字韵情况，但毕竟不过全面，所以我们还要借助其他手段材料。如?楚辞?也是先秦韵文，同样值得参照。再有后世的韵书，如?广韵?等等。总之，我们可以确定绝大

7、多数汉字的字韵。四、确定上古音韵的作用。音韵对古汉语的学习和研究来说有着极为重要的作用，是贯穿词义的桥梁。为了便于理解，这里只是举几个简单的例子加以说明。如：兴，起也。这是?说文?对兴字的训释，如今兴起一词已经连用，而起兴也成了诗六艺的一种。可以说，兴就是起，起就是兴。但为什么说起就是兴的意思呢？这只能通过声音这一途径来解决。通过运用?诗经?韵脚系联的结果，我们可以发现，在上古，起字和兴字的韵非常相近，分属之、蒸二韵，而声母也非常相近，如今看来，这两个字的声母是q和x，同样是在j、q、x这一组，因此我们可以断定，在上古，兴和起在声音上是根本一致的。所以这两个字连用。再如：如、假设这两个词的意义

8、再表示假设的时候是一样的，因为它们声母一样，韵部相近。再如；我们今天常说忤逆不孝，其中忤逆一词的两个字，尽管今天看来是那么不一样，但在上古，这两个字的字音是极为相似的。其中有些相似在我们今天的方言中仍可以找到痕迹。如：我这个字，今天有些方言里说俺，在?诗经?里还有Sl的用法。招招舟子，人涉Sl否其实我、俺、Sl在声母和韵母上也是非常相近的，在上古几乎一样。对文言文的学习，一般来说只要对词义有准确的理解就可以了，但作为古汉语的学习，那么远远不能停留在这个层面，不但要知其然，还要知其所以然。?左传?里的逆有迎的意思，但这只是浅的层面，而为什么lsquo;逆rsquo;有lsquo;迎rsquo;的意思呢，还是由于它们的声音相近。说哪些字的韵在上古相近的根据，不是凭空说的，而是通过对?诗经?韵脚系联得出的。因此说，没有音韵，只能算是文言文学习，不能算是古汉语学习。当然，对古音的研究并不是一直就有的，到了清朝才到达了全盛时期，涌现出了顾炎武、江永、段玉裁、戴震、王念孙、章太炎、黄侃等音韵学大师。后来的学者为上古字的分韵做了详细的字表，把每个韵所属的字都列了出来。古音之所以难学，是因为需要记忆的东西太多，就拿古韵来说，假设要学的话，就必须