词的本义和引申义 王力古代汉语

1、詞的本義和引申義一、詞的本義 概念：詞在文獻語言所使用的幾個意義中作為引申派生起點的那個意義。 注意： 1、詞的本義不是詞的原始意義。 2、有文字可攷。 3、有文獻資料證實。探求本義的方法（一）分析字形 “頁”，作爲義符，表示與“頭”相關的意義： 顏 額頭，也指顏面。楚辭漁父：“顏色憔悴。” 顛 頭頂。詩秦風：“有馬白顛。” 題 額頭。楚辭招魂：“彫題黑齒。” 領 頭頸。孟子：“如有不嗜殺人者，則天下之民，皆引領而望之矣。” 顧 回頭看。孟子：“王顧左右而言他。” 斤 向象形字 寸 甘指事字 牧 解會意字 責 習形聲字（二）依據文獻資料 孟子梁惠王上：“斧斤以時入山林，林木不可勝用也。” 詩豳

2、風七月：“穹窒熏鼠，塞向墐戶。”毛傳：“向，北出牖也。” 左傳宣公四年：“宰夫將解黿yun。” 左傳桓公十三年：“宋多責賂於鄭。”注意：1、區分字的本義和詞的本義注意：2、不迷信說文 臥 行探求本義的意義1、加深對詞義的理解： 文章、书的序言、前言又称“弁bin言”。“弁”，甲骨文作双手扶冠之形， 本义是“帽子”。“弁”作为帽子，戴在头部，在人体的开端，因此弁言指写在前面的话。 2、有助於以簡馭繁地掌握詞義 引领北望（左传昭公七年）脖子 若挈裘领（荀子劝学）衣领 令赠足下锦裘一领（曹操与太尉杨彪书）量词 而相总领众职，甚称上意（汉书魏相传）率领 二、詞的引申義 定義：在多義詞的幾個意義中，由本

3、義派生出來的意義叫引申義。 “綱”的本義是網上的總繩，由這個意義派生出來的“事物的總要”、“國家的綱紀”等義項就是它的引申義。 “道”的本義是道路，由這個意義派生出來的“途徑”、“方法”、“道理”、“規律”、“學說”、“引導”等義項都是它的引申義。 引申義與本義的關係1、相似：引申義和本義所指稱的物件有某種相似之處。 斗 詩小雅大東：“維北有鬥，不可以挹y酒漿。” 關 史記孟嘗君列傳：“孟嘗君至關，關法雞鳴而出客。” 被：被子覆蓋；竟：樂曲終了邊境2、相關：引申義和本義所指稱的物件或所表達的概念相互關聯，彼此牽涉。 齒 年 宗：祖廟祖宗 官：官府、行政机关官职、官長 树：栽种树木 書：書寫書籍

4、 3、相因：引申義和本義之間具有因果、條件等邏輯關係，通過推導實現引申。 虛：本義為大丘，大了就空曠了，因此引申為空虛的意思。 危：本義為陡峭、高峻，陡而高則易傾倒，因此引申為不穩定，再引申為危急、危險。 詞義引申的基本趨勢 從個別到一般：“江”、“河”、“匠” 從具體到抽象：“術”、“道”、“析”詞義引申的方式1、鏈條式引申：由直接引申義再引申 朝： 早晨朝見朝廷朝代 防：堤垻堵水防水禁止防止阻止約束規範標準 2、輻射式引申：由本義出發，向不同的方向引申出若干個引申義，這些引申義都環繞著一個中心向四周輻射。 甲义乙义本 义丙义 丁义 木節 節氣竹節節奏 關節節操法度3、綜合式引申：連鎖式和輻

5、射式交織在一起，這種引申方式即綜合式，絕大部分詞的引申軌跡屬於這個類型。 相信 的確 言語真實有信用 憑證-信使-音訊-書信 引申義的讀音和書寫方式 說（shu） 由“陳述、解說”引申為“勸說、說服”，改讀（shu） 語（y） 由“言語、說話”引申為“告訴”，改讀（y）。 解（ji） 由“分割、分解”引申為“鬆懈、懈怠”，改讀（xi），並造了“懈”字。 弟（d） 由“弟弟”引申為“尊敬、順從兄長”，改讀（t），後來造了“悌”字。 研究引申義的意義 具 本義為備辦飯食，因而可引申為飯食，所以稱粗劣的飯食為“草具”。如戰國策馮諼客孟嘗君“左右以君賤之也，食以草具”。 也可由備辦飯食引申為泛指準備、備辦。如左傳鄭伯克段于鄢“繕甲兵，具卒乘”