南京语文师范考编作文审题、立意、

1、（一）确定本体，（一）确定本体，对对“花花”与与“春春”的理解的理解.花花失去的，消失的。失去的，消失的。春春希望、品质、精神等。希望、品质、精神等。隐藏的关系：隐藏的关系：失去与得到失去与得到消失与永恒消失与永恒部分与整体部分与整体（二）确定中心（二）确定中心1、失去是另一种收获，换个角度看问题。、失去是另一种收获，换个角度看问题。（1）苏轼失去功名利禄，得到的是山水的滋润）苏轼失去功名利禄，得到的是山水的滋润（2）柳永失去入朝为官的机会，却开创新的词）柳永失去入朝为官的机会，却开创新的词风。风。（3）贝多芬最杰出的乐章是在失去听力后创作）贝多芬最杰出的乐章是在失去听力后创作的。的。（4）弥

2、尔顿最杰出的诗篇是在失明之后写出的。）弥尔顿最杰出的诗篇是在失明之后写出的。（5）张继落榜之痛，）张继落榜之痛，枫桥夜泊枫桥夜泊千古流传。千古流传。2、历久弥坚、难以忘怀、历久弥坚、难以忘怀 的感情。的感情。3、世事沧桑变迁后精神的永恒。、世事沧桑变迁后精神的永恒。4、前人对后人的深刻影响、前人对后人的深刻影响 。如果所给的作文题目或话题写作范围宽泛，如果所给的作文题目或话题写作范围宽泛，我们可以在一个大的、宽泛的范围内，我们可以在一个大的、宽泛的范围内，“择其一点，不及其余择其一点，不及其余”。实际写作时我们必须对话题或题目加以限制，实际写作时我们必须对话题或题目加以限制，做到宽题窄写，大题

3、小作。做到宽题窄写，大题小作。 例：以例：以“父辈父辈”为话题写一篇不少于为话题写一篇不少于800字的字的文章。文章。就可以在此前后加修饰语，在后面加中心词，就可以在此前后加修饰语，在后面加中心词，这样话题范围就缩小了。这样话题范围就缩小了。如：如：艰难的父辈、艰难的父辈、 辉煌的父辈、辉煌的父辈、 父辈的悲伤、父辈的悲伤、 父辈的期望，父辈的期望，这样文章范围缩小了，打开思路就迅速多了。这样文章范围缩小了，打开思路就迅速多了。 具体的做法是：具体的做法是：用具体的词语和语句用具体的词语和语句诠释所给话题或题目的含义。诠释所给话题或题目的含义。请以请以“苦难苦难”为题完成一篇不少于为题完成一篇

4、不少于800字的作字的作文。文。 用一句形象生动的话诠释用一句形象生动的话诠释“苦难苦难”的含的含义义1、苦难是战争废墟中的孩童的哭声。、苦难是战争废墟中的孩童的哭声。 2、苦难是有志者成功的阶梯。、苦难是有志者成功的阶梯。3、苦难是帆，苦难是桨，正因为我们拥有苦难，、苦难是帆，苦难是桨，正因为我们拥有苦难，生命之舟，才能历险滩，战恶浪，闯暗礁，最终生命之舟，才能历险滩，战恶浪，闯暗礁，最终达到理想的彼岸。达到理想的彼岸。4、苦难是一架梯子，它让勇敢者踩着它，摘取幸、苦难是一架梯子，它让勇敢者踩着它，摘取幸福的果实。福的果实。 5、苦难是老母亲额上深深的皱纹，头上丝丝白发，、苦难是老母亲额上深

5、深的皱纹，头上丝丝白发，手上厚厚的老茧，以及她那蹒跚的背影。手上厚厚的老茧，以及她那蹒跚的背影。6、苦难是史铁生、苦难是史铁生“活到最狂妄的年龄上忽地让我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿残废了双腿”。 (一一)从抓关键句入手。从抓关键句入手。 有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。正确立意。 材料一：材料一： 巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，巴西足球名将贝利在足

6、坛上初露锋芒时，一个记者问他：一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？你哪一个球踢得最好？”他他回答说：回答说：“下一个！下一个！”而当他在足坛崭露头角，而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：记者又问道：“你哪一个球踢得最好？你哪一个球踢得最好？”他仍他仍然回答：然回答：“下一个！下一个！” 1、追求，永无止境（永不止步）、追求，永无止境（永不止步）2、超越自己，挑战自我、超越自己，挑战自我3、不满足，才有进步。、不满足，才有进步。 材料二：材料二： 洛伦兹是一位著名的物理学家，相对论的核洛伦兹是一位著名的物理学家，相对论

7、的核心之一心之一洛伦兹变换方程便是他的杰作。然而，洛伦兹变换方程便是他的杰作。然而，当发现这与牛顿的绝对时空观相矛盾时，他茫然当发现这与牛顿的绝对时空观相矛盾时，他茫然了，因为那是经典，不容置疑。一年之后，爱因了，因为那是经典，不容置疑。一年之后，爱因斯坦走到这里时也遇到了同样的问题，斯坦走到这里时也遇到了同样的问题，所不同所不同的是，爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力的是，爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚，赋予洛伦兹变换方程以全新的学的束缚，赋予洛伦兹变换方程以全新的物理涵义，从而导致相对论的诞生。物理涵义，从而导致相对论的诞生。洛兹：迷信权威，就会与成功擦肩而过。洛兹：迷信权威，就会与成

8、功擦肩而过。爱因斯坦：适当的怀疑，是智者的火炬。爱因斯坦：适当的怀疑，是智者的火炬。(二二)从分析原因入手。从分析原因入手。 任何事物的产生、变化和发展，都有其内在任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。从原因切入立意，是行之有效的方法。材料：材料： 乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上天，乌鸦觉得自己练得很棒了

9、，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自这是一只忘记自己叫什么的鸟。己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它它也很可爱呀！也很可爱呀！”1、盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。、盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。2、人贵有自知之明。认识自我。一切从实际出发。、人贵有

10、自知之明。认识自我。一切从实际出发。3、敢于挑战，敢于尝试，勇气可嘉、敢于挑战，敢于尝试，勇气可嘉(三三)从作者情感倾向入手。从作者情感倾向入手。 有的材料在叙述、说明或评论某个事有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。意。 材料：材料： 当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满的奇思妙想。维纳斯

11、失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。得普遍的赞赏。 应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。(四四)从辨明关系入手。从辨明关系入手。 任何事物是相互联系的。事物间的关任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。辨明这些关系，有利于立意构

12、思作文。 材料：材料： 美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所

13、带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。 1、竞争是促进发展的动力、竞争是促进发展的动力2、生于忧患，死于安乐。、生于忧患，死于安乐。 漫画一般通过漫画一般通过比喻、夸张、象征比喻、夸张、象征等手法，等手法，讽刺、批评讽刺、批评或或表扬生活中的某些人或事，表扬生活中的某些人或事，或揭示某种哲理或揭示某种哲理。漫画的主题一定是指向现。漫画的主题一定是指向现实的。实的。读懂漫画读懂漫画1、注意漫画中的文字、注意漫画中的文字2、注意漫画中的夸张之处、注意漫画中的

14、夸张之处3、联系社会生活实际思考、联系社会生活实际思考或讽刺，或批评，或表扬、或揭示或讽刺，或批评，或表扬、或揭示4、形成观点、形成观点漫画欣赏漫画欣赏 面对话题或题目，运用设问，在脑子面对话题或题目，运用设问，在脑子里多问几个里多问几个问题。问题。即，即，“是什么是什么”“”“为什为什么么”“”“怎么做怎么做”以此打开思路，缩小写作以此打开思路，缩小写作半径，并引起对话题或题目内容的思考，半径，并引起对话题或题目内容的思考，从而使文章内容和主题更深刻。从而使文章内容和主题更深刻。 以以“守望守望”为题，写一篇不少于为题，写一篇不少于800字的文章。字的文章。 1、是什么？守望故乡。、是什么？

15、守望故乡。2、为什么？故乡有我的童年记忆，有我的成、为什么？故乡有我的童年记忆，有我的成长印记，有我的精神追求。长印记，有我的精神追求。3、如何做？、如何做？题目：题目：守守 望望 开头：金色的秋风吹来阵阵稻香，唤起我许多香甜的回忆，开头：金色的秋风吹来阵阵稻香，唤起我许多香甜的回忆，我是睡在稻草上长大的孩子。直到离开，我才明白，我一直我是睡在稻草上长大的孩子。直到离开，我才明白，我一直都在守望那片金色的故乡。都在守望那片金色的故乡。 第一层：丰收时与小伙伴追逐麦浪、拾稻穗、在稻草堆里捉第一层：丰收时与小伙伴追逐麦浪、拾稻穗、在稻草堆里捉迷藏，夕阳的余晖将每一张孩子的笑脸镶上一道金黄，烙上迷藏

16、，夕阳的余晖将每一张孩子的笑脸镶上一道金黄，烙上农家娃的印记。农家娃的印记。 第二层：幼年淘气嘴馋，偷邻居的大枣；少年好奇求知欲强，第二层：幼年淘气嘴馋，偷邻居的大枣；少年好奇求知欲强，央求爷爷教我辨认山里的药草，青年时有一颗躁动的心，想央求爷爷教我辨认山里的药草，青年时有一颗躁动的心，想去山外寻找更好的生活。去山外寻找更好的生活。 第三层：在钢筋水泥的世界，在灯红酒绿的梦中，重新审视第三层：在钢筋水泥的世界，在灯红酒绿的梦中，重新审视故乡，觉得那种恬淡、自然、清新、质朴的生活才是自己真故乡，觉得那种恬淡、自然、清新、质朴的生活才是自己真正守望的。正守望的。 结尾：爱在心中口难开。在故乡的柔波

17、里，我甘心做一根稻结尾：爱在心中口难开。在故乡的柔波里，我甘心做一根稻草，环抱这片土地，亲吻着这片金黄草，环抱这片土地，亲吻着这片金黄,守望着那片稻香。守望着那片稻香。 1、关于谁才是民族的脊梁。、关于谁才是民族的脊梁。2、什么是真正的爱国。、什么是真正的爱国。3、对崇高理想的执着追求。、对崇高理想的执着追求。4、做一个有历史责任感的中国人。、做一个有历史责任感的中国人。1、历史在前进中，不免有挫折，有迂、历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣

18、者。但是他们不是历史有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）史的脚步。（刘征）2、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人法的人这就是中国的脊梁。（鲁迅）这就是中国的脊梁。（鲁迅）3、假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛、假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）也腐烂在土地里。（艾青）1、关于个体生命的有限，人类、自然、关于个体生命的有限，人类、自然、宇宙的永恒。宇宙的永恒。2、

19、生命的过程重于结果。、生命的过程重于结果。1、但是，太阳，他每时每刻都是夕阳、但是，太阳，他每时每刻都是夕阳也是旭日。他熄灭着走下山去收尽苍凉残也是旭日。他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。（史铁生）布散烈烈朝晖之时。（史铁生）2、人生代代无穷已，江月年年只相似。（张、人生代代无穷已，江月年年只相似。（张若虚）若虚）3、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（苏轼）而又何羡乎？（苏轼）1、自夸者终

20、究要灭亡、自夸者终究要灭亡 。2、以积极乐观的态度应对人生的命运，做命、以积极乐观的态度应对人生的命运，做命运的主人。运的主人。3、回忆是抚慰精神的良药。、回忆是抚慰精神的良药。4、希望是人生前行的动力。、希望是人生前行的动力。5、把握现时，是实现人生价值的前提。、把握现时，是实现人生价值的前提。6、人不能只是活在对过去的回忆和对未来的、人不能只是活在对过去的回忆和对未来的憧憬中，更重要的是把握现时。憧憬中，更重要的是把握现时。 素材：素材：1、尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了、尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅疯。（鲁迅拿来主义拿来主义）2、苍蝇坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：、苍蝇

21、坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的车子的前进，都是我的力量。前进，都是我的力量。”（钱钟书（钱钟书读伊索寓读伊索寓言言）3、狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运、狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平）只是做命运的朋友罢了。（

22、周国平）4、人是由三部分组成的：对往事的追忆，对现时、人是由三部分组成的：对往事的追忆，对现时的把握和对未来的憧憬。没有回忆的人是残缺的的把握和对未来的憧憬。没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的。没有希望的人，就是绝望的人。人，干巴巴的。没有希望的人，就是绝望的人。希望是精神的细胞，是精神的白血球和红血球。希望是精神的细胞，是精神的白血球和红血球。把握不了现时的人是一个不能成其为人的人，是把握不了现时的人是一个不能成其为人的人，是一个丧失了自我的人。（赵鑫珊一个丧失了自我的人。（赵鑫珊人是什么人是什么） 1、故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个、故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居

23、所。（刘亮程）人的生存和精神居所。（刘亮程） 2、每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。、每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到他，失意时想到他。辽阔的空得意时想到他，失意时想到他。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。（柯灵）这就是乡土情结。（柯灵）3、民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离、民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。（柯灵）的远近。（柯灵） 1、成大事者必立大志。、成大事者必立大志。2、要有胸怀天下的志向。、要有胸怀天下的志向。3、不同时代、世界观的人志向不同。、不同时代、世界观的人志向不同。4、忍常人

24、之不能忍，才能做常人不能做的大、忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事。事。1、封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居、封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山（现在内蒙古自治区西北部），封山（筑土胥山（现在内蒙古自治区西北部），封山（筑土为坛以祭山神，纪念胜利）而还。后指建功立业。为坛以祭山神，纪念胜利）而还。后指建功立业。2、到中流击水，浪遏飞舟。（毛泽东）、到中流击水，浪遏飞舟。（毛泽东）3、秦皇汉武，略输文采；唐宗宋主，稍逊风、秦皇汉武，略输文采；唐宗宋主，稍逊风骚骚数风流人物，还看今朝。（毛泽东）数风流人物，还看今朝。（毛泽东）4、卧薪尝胆：春秋时，越王勾践战败，为吴所执。、卧薪尝胆：春秋

25、时，越王勾践战败，为吴所执。既放逐，欲报吴仇，苦心焦思，置胆于坐，饮食既放逐，欲报吴仇，苦心焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。（见尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。（见史记史记越王越王勾践世家勾践世家） 5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 1、德怀天下的人，才是真正的伟人。、德怀天下的人，才是真正的伟人。2、高尚的德行是世间最美的情怀。、高尚的德行是世间最美的情怀。3、要赢得别人的尊重，必须要爱人的德行。、要赢得别人的尊重，必须要爱人的德行。4、过而能改，善莫大焉。、过而能改，善莫大焉。5、宽容是一种美德，是人与人友谊的桥梁。、宽容是一种美德，是人与人友谊的

26、桥梁。 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）（鲁迅）2、1936年年10月月19日，鲁迅于上海逝世，成千上万日，鲁迅于上海逝世，成千上万的普通人自发地为他送行，在他的灵柩上覆盖着的普通人自发地为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着一面旗帜，上面写着“民族魂民族魂”。 3、负荆请罪：蔺相如凭、负荆请罪：蔺相如凭“完璧归赵完璧归赵”和和“渑池之渑池之会会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而

27、把个人恩如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺相如府上请罪，结为生死之交。（相如府上请罪，结为生死之交。（史记史记廉颇蔺廉颇蔺相如列传相如列传）4、宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人、宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（也体现在人与自然之间。（宽容序言宽容序言） 1、伟大的爱情是发自灵魂深处的融合。、伟大的爱情是发自灵魂深处的融合