中国历史文选ppt课件

1、一、关于大学学习方法l要有三个转变，一是要从以教室为中心，转为以图书馆为中心；二要从以听课为中心，转为以自学和阅读原著为中心；三要从以教师为中心，转为以自我为中心。 要以培育三种才干、学会生存为目的。三种才干：一是思索问题处理问题的才干，二是文字表达才干，三是口头表达才干。 l 1、书名：原名，东汉许慎始称，称之为，称为。2、篇名与内容：主要记载西周文、武王、周公时期的历史。汉七十一篇，今本十一篇有目无书，实存六十篇。3、时代：大约产生于春秋战国时代，是研讨周代历史有价值的资料4、注释：以清代朱右曾较详备。5、本篇内容：记载周武王牧野誓师、消灭纣王、建立周王朝过程。乘sheng四声、伯夫、既、

2、大da dai tai、揖拜、稽首、俟、百姓、咸佥、毕、休、悬诸、適适、厥、社、神祇、封、奭shi 1、乘：古代量词，车辆叫乘，古代战车一乘，四匹马拉，配甲士三人，步卒七十二人；春秋时晋国的史书叫，：“晋之乘，楚的梼杌，鲁之春秋，一也。以后又把史书称作“史乘。 2、 大：这个字有三读，除常音da之外，还读dai，如大夫、大王山大王；又读 tai，通“太，如大山、大君、大王、大白等。 3、 揖、拜、稽首：要留意区别这三种礼节的不同之处：平衡曰拜，下衡曰稽首，拱手弯腰为揖。 4、 本课“乃字用得较多，但都是副词，可分别译为“于是、“便、“然后、“就、“又。乃的另一常意图义是代词，作“他的讲，如“必

3、欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 5、 “适这个词在古代读“kuo四声，如今作为“適shi四声的简化字，在古代还经常假借为“嫡。 6、神祇：天神地祇qi，“祇又是“只的繁体。还要留意“祇与“祗的区别。 1、关于通假字同音相通、音近相假，即音同或音近的字替代本字，或本无其字，假借他字，如“叔本为植物名，假借为长幼之分。 汉字有六种造字法，即象形、指事木本末、刀刃、会意两人为从、三人为众、上小下大为尖、形声、通假、转注引申新义。 2、本文值得留意的历史背景 1、的时代：西周初至东周中叶，即公元前11世纪至前6世纪l西汉毛亨、东汉郑玄、唐孔颖达、南宋朱熹、清代姚际恒l朱熹：“赋者，敷陈其事而直言之者也；“比

4、者，以彼物比此物也；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。 l“关雎：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑，用的是“兴；“樛liao二声木：“螽斯羽诜诜shen一声兮，宜尔子孙振振兮。：“桑之落矣，其黄而陨；自我徂(cu二声)尔，三岁食贫。都用的是“兴。1、双声叠韵：双声是指两个字的声母一样，叠韵是指两个字的韵母一样。 农历即夏历，十二个月从正月起，分别为丙寅月、丁卯月、戊辰月、己巳月、庚午月、辛未月、壬申月、癸酉月、甲戌月、乙亥月、丙子月、丁丑。l中国古代有所谓“三正的说法，即夏历以建寅之月为岁首今阴历正月，殷历以建丑之月为岁首今阴历十二月，周历以建子之月为岁首今阴历十一月，这就是所谓“三正

5、。 l三传及其特点：l以叙事为主，那么以发扬所谓微言大义为主。 l冬。十有一月。己巳朔。宋公及楚人。战于泓。宋师败绩。偏战者日尔。此其言朔何。春秋辞繁而不杀者。正也。何正尔。宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰。请迨其未毕济而击之。宋公曰不可。吾闻之也。君子不厄人。吾虽丧国之余。寡人不忍行也。既济未毕陈。有司复曰。请迨其未毕陈而击之。宋公曰。不可。吾闻之也。君子不鼓不成列。已陈。然後襄公鼓之。宋师大败。故君子大其不鼓不成列。临大事而不忘大礼。有君而无臣。以为虽文王之战。亦不过此也。 l冬。十有一月。己巳。朔。宋公及楚人战于泓。宋师败绩。日事遇朔曰朔。春秋三十有四战。未有以尊败乎卑。以

6、师败乎人者也。以尊败乎卑。以师败乎人。那么骄其敌。襄公以师败乎人。而不骄其敌。何也。责之也。泓之战。以为复雩(yu)之耻也。雩之耻。宋襄公有以自取之。伐齐之丧。执滕子。围曹。为雩之会。不顾其力之缺乏。而致楚成王。成王怒而执之。故曰。礼人而不答。那么反其敬。爱人而不亲。那么反其仁。治人而不治。那么反其知。过而不改。又之，是谓之过。襄公之谓也。古者被甲婴胄。非以兴国也。那么以征无道也。岂曰以报其耻哉。宋公与楚人战于泓水之上。司马子反曰。楚众我少。鼓险而击之。胜无幸焉。襄公曰。君子不推人危。不攻人厄。须其出。既出。旌乱于上。陈乱于下。子反曰。楚众我少。击之。胜无幸焉。襄公曰。不鼓不成列。须其成列而後

7、击之。那么众败而身伤焉。七月而死。倍那么攻。敌那么战。少那么守。人之所以为人者。言也。人而不能言。何以为人。言之所以为言者。信也。言而不信。何以为言。信之所以为信者道也，信而不道。何以为道。道之贵者时。其行势也 l蔿：wei三声l郤縠：xi 四声hu二声l赵衰：cui一声l魏犨：chou二声l郤溱：zhen 一声l爇：ruo四声，点燃、熄灭l畀：bi四声，给予l谗慝：te四声，邪恶l蒐：古代狩猎分为春蒐、夏苗、秋狝xian三声、冬狩。春蒐，即搜不孕兽；夏苗，即除害苗兽。l敦：厚道，诚心诚意。l三舍：一舍三十里。l汉阳：汉水之北。山南水北为阳。 一、解题记事，记言。符合左史记事，右史记言的传说。

8、 无乃：恐怕，只怕。女于王：作大王女人。以女妻人曰女。仇雠：怨家对头，仇人。仇，原音qi，配偶，同伴，仇人；雠，音chu，对等，对答，仇人。劝：勉励，努力。古汉语最为特殊的语法景象是词类活用和词序变化。词类活用主要是指使动用法、意动用法、名词活用为动词、名词用作状语。词序变化主要是宾语前置。 所谓使动用法，是指谓语具有“使宾语怎样样的意思。用现代汉语语法来阐明，就是用动宾构造来表达兼语式内容。在古汉语里，只需动词、名词、描画词有使动用法。 l齐使田忌将而往。l齐威王欲将孙膑。l古汉语中不及物动词本来不带宾语，用使动用法那么可以带宾语，这是识别能否使动用法的一个标志。 l项伯杀人，臣活之。l买臣

9、甚怨，常欲死之。l故远人不服，那么修文德以来之。l广故数言欲亡，忿恚尉。 l告之以直而不改，必痛之而后畏。l假设弗与，那么请除之，勿生民意。l操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。l养备而动时，那么天不能病。l及物动词由于可以带宾语，在方式上与使动用法没有什么区别，故及物动词的使动用法特殊之处在意义上，因此要特别留意。 l晋侯饮赵盾酒。l国老皆贺子文，子文饮之酒。l问其病，曰：“不食三日矣。食之。l止子路宿，打鸡为黍而食之，见其二子焉。l天汉四年春正月，朝诸侯王于甘泉宫。比较：单于正月朝天子于甘泉宫。 l欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 l古汉语中，名词活用为动词的景象很普遍。使动用法只是名

10、词活用为动词的一种方式，但比较少见。l纵江东父老怜而王我，我何面目见之？l吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。l天子不得而臣也，诸侯不得而友也。省略了宾语 刘向 l描画词活用为使动动词，就是使宾语所代表的人或事物具有这个描画词所表示的性质或形状。 l今媪尊长安君之位。l强本而节用，那么天不能贫。l诸侯恐惧，会盟谋弱秦。l春风又绿江南岸。l以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。l必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。l古汉语中，只需名词和描画词有意动用法。这种意动用法，是指主语“以为或觉得宾语“怎样样，却又不用动词作谓语，而是直接用表示“怎样样的名词或描画词作谓语。 l描画词用作意动，是客观

11、上以为宾语具有这个描画词的性质或形状。 l登东山而小鲁，登太山而小天下。l人不难以死免其君。成公l怪之可也，而畏之非也。l甘其食，美其服，安其居，乐其俗。l时充国年七十余，上老之。l渔人甚异之。陶潜l吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。比较：君子之学也以美其身。l名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。 l夫人之。我可以不夫人之乎。l孟尝君客我。l不如吾闻而药之也。l天下乖戾，无君君之心。柳宗元留意比较“君君臣臣l晋军函陵，秦军汜南。l綦毋张丧车,从韩厥曰请寓乘。从左右，皆肘之。l孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 l夫子式而听之。

12、l曹子手剑而从之。l秦师遂东。l汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。l赵王之子孙侯者，其继有在者乎？l范增数目项王。l城朔方城。l驴不胜怒，蹄之。柳宗元l现代汉语只需时间名词可以作状语，古代汉语中，普通名词都可以用作状语。 l如表示方位的有：l大月氏复西走。l夫以秦王之威，而相如廷叱之。l蜀太守以下郊迎。l高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。以下表示工具或根据箕畚运于渤海之尾。失期，法当斩。太祖累书呼，又敕郡县发遣。表示对人的态度，如：张苍德王陵，及苍贵，常父事王陵。德为意动齐将田忌善而客待之。君为我呼入，吾将兄事之。彼秦者，虏使其民。l嫂蛇行匍伏。l子产治送二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。l豕人立

13、而啼。l各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。l少时，一狼迳去，其一犬坐于前。l大学之道在明明德在亲民在止於至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先後那么近道矣古之欲明明德於天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身脩身脩而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以致於庶人壹是皆以脩身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也 l鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，那么为一身。彼秦，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。

14、彼那么肆然而为帝，过而遂正於天下，那么连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。l“昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之於纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之於牖里之库，百日而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？ l夫龜文成象肇八卦於庖犧鳥跡分形創六書於蒼頡聖作明述同源異流墳典起之於前詩書繼之於後先王陳迹後王準繩易曰人文以化成天下禮曰君子如欲化民成俗其必由學乎學者非他方策之謂也琢玉成器觀古知今歴代哲王莫不崇尚自仲尼沒而微言絶七十子喪而大義乖嬴氏坑焚以愚黔首漢興學校復創石渠雄向校讐於前馬鄭討論於後兩京載籍繇是

15、粲然及漢末遷都焚溺過半爰自魏晉迄于周隋而好事之君慕古之士亦未嘗不以圖籍爲意也然河北江南未能混一偏方購輯卷帙未弘而荀朂李充王儉任昉祖暅皆達學多聞歴世整比羣分類聚逓相祖述或爲七録或爲四部言其部類多有所遺 l背景知识：关于传说时代和三皇五帝l中国自古就有三皇五帝、三王五霸的说法。如“外史掌书外令。掌四方之志。掌三皇五帝之书。 l伏羲氏。一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。l炎帝，神农氏，姜姓，少典之子。 伏羲氏 、神农氏时代约相当于公元前3000年前。 l黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏，约当公元前2550年前。正妃嫘祖生二子，一为玄嚣，玄嚣之孙即为帝喾；一为昌意，昌意之子即

16、为颛顼。 l颛顼，号高阳氏，姬姓，黄帝之孙。时代约公元前240年前。l帝喾，黄帝之曾孙，颛顼之侄，号高辛氏 。时代大约是公元前2300年前 。l唐尧，名放勋，帝喾之子。号陶唐氏。死后禅位给舜。时代约在2250年前。 l虞舜，名重华，帝颛顼之六世孙，号有虞氏。死后禅位给禹。时代约在2200年前。 携：本义为带，这里意为离。圣：无事不通谓之圣。齐敬之勤：恭敬的仔细程度忠信之质：忠信的老实程度屏摄之位：分别上下尊卑的祭祀位置。l无有要质：要领、本质，指没有规范，缺乏诚信。l神狎民那么，不蠲其为：指神职人员对民众轻慢景象习以为常，故祭祀亦不仔细清洁。l祸灾荐臻，莫尽其气：荐，重，再。意为祸灾接踵而至，没完没了。l重实上天，黎实下地：重实践是使天上升之神，黎实践上是使地下沉之神，从而使天地隔绝不通。l何