高一读本1苏轼·超然台记课件

1、超然台记苏轼超然台一隅超然台超然台 【创作背景创作背景】 这篇记写于宋神宗熙宁七年（这篇记写于宋神宗熙宁七年（1074）作者调任密州知州的第二年，修复了一作者调任密州知州的第二年，修复了一座残破的楼台，作为登眺之所。他的弟座残破的楼台，作为登眺之所。他的弟弟苏辙为之起名弟苏辙为之起名“超然超然”。苏轼便写了。苏轼便写了这篇这篇超然台记超然台记。 何谓何谓“超然超然”？就是超出尘世之意。？就是超出尘世之意。乐天知命，与世无争，是苏轼一生的精乐天知命，与世无争，是苏轼一生的精神支柱，故而苏轼深爱此台，更爱其名神支柱，故而苏轼深爱此台，更爱其名“超然超然”。超然台 超然台，位于山东诸城市内，为超然台

2、，位于山东诸城市内，为北宋熙宁八年（北宋熙宁八年（1075）苏轼任密州）苏轼任密州（治所在今山东诸城）太守时所建。（治所在今山东诸城）太守时所建。当时诸城西北墙上有当时诸城西北墙上有“废台废台”，苏，苏轼轼“增葺之增葺之”而成，而成，“日与其僚，日与其僚，览其山川而乐之。览其山川而乐之。”其弟苏辙依据其弟苏辙依据老子老子“虽有荣观、燕处超然虽有荣观、燕处超然”文文意，命名曰意，命名曰“超然超然”，并作，并作超然超然台赋台赋予以赞咏。予以赞咏。超然台记超然台记 凡物皆有可观。苟有可观，凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉，也。餔糟啜醨，皆

3、可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？类也，吾安往而不乐？ 夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；余物非有大小也，自其内而观之，未有不高余物非有

4、大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！ 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也处之期年，

5、而貌加丰，固疑余之不乐也处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览新之，时相与登览,放意肆志焉。放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭

6、，敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！而食之，曰：乐哉游乎！方是时，余弟子由适方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名在济南，闻而赋之，且名其台曰其台曰“超然超然”，以见余，以见余之无所往而不乐者，盖游之无所往而不乐者

7、，盖游于物之外边。于物之外边。【原文】【原文】凡物皆有可观凡物皆有可观1。苟有可观，皆有可乐，。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺非必怪奇伟丽者也。哺2糟啜糟啜3醨醨4，皆可以醉，皆可以醉5；果蔬草木，皆可以饱果蔬草木，皆可以饱6。推此类也，吾安往而。推此类也，吾安往而7不不乐？乐？【注释】凡物皆有可观，省略【注释】凡物皆有可观，省略“者者”即可观者，即可观者，值得观赏的地方。哺：吃。啜：喝。醨：米酒。值得观赏的地方。哺：吃。啜：喝。醨：米酒。醉：使醉：使醉。饱：使醉。饱：使饱。吾安往而不乐，饱。吾安往而不乐，即即“吾往安而不乐吾往安而不乐”。而，表承接。而，表承接。【译文】任何事物都有

8、可观赏的地方。如有可观【译文】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 【赏析】第一段，从正面论述超然于物外的快乐。【赏析】第一段，从正面论述超然于物外的快乐。 “凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。伟丽者也。”一切物品都有可以满足

9、人们欲望的作用，一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难能一样，所以很难“皆有可乐皆有可乐”。苏轼是以。苏轼是以“游于物外游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论的超然思想看待事物。所以得出这样的结论. 从写法特点上看，是一起便说从写法特点上看，是一起便说“超然超然”，提出，提出“乐乐”字为

10、主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。密相联，语势畅达，浑然一体。 【原文】【原文】夫所为求褔而夫所为求褔而8辞祸者辞祸者9，以褔可喜而祸可，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽悲也。人之所欲无穷，而物之可以足

11、吾欲者有尽10，美，美恶之辨战乎中，而恶之辨战乎中，而11去取之择交乎前。则可乐者常少，去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。而可悲者常多。 【注释】求褔而辞祸，【注释】求褔而辞祸，“而而”表并列，并且。表并列，并且。 求褔而辞祸者。者：求褔而辞祸者。者：的原因。而物之可以足吾欲者的原因。而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我但是能满足我们欲望的东西却是有限的们欲望的东西却是有限的”。岂：难道。岂：难道。 【译文】人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福【译文】人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲

12、伤。人的欲望是无穷的，可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多， 【原文】是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，【原文】是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情岂人之情12也哉？物有以也哉？物有以13盖盖14之矣。彼之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观

13、之，未有不高且大者也。小也，自其内而观之，未有不高且大者也。【注释】情：心愿。有以：可以用来。盖：【注释】情：心愿。有以：可以用来。盖：蒙蔽。蒙蔽。【译文】这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避【译文】这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。么没有一物不是高大的。 【原文】彼挟其高大以临我，则我常眩乱反彼挟

14、其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉复，如隙中之观斗，又焉15知胜负之所在。知胜负之所在。是以美恶横是以美恶横16生，而生，而17忧乐出焉忧乐出焉18，可不，可不大哀乎！大哀乎！【注释】焉：哪里。横：意外发生。而：表【注释】焉：哪里。横：意外发生。而：表承接，随后。焉：于此。承接，随后。焉：于此。【译文】它以高大的形象横在我们面前，那【译文】它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别

15、，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！吗！【赏析】【赏析】 第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。 求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人任随欲望发展，必然陷人“游于物内游于物内”的泥潭。的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分

16、，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。【原文】【原文

17、】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背19湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比20不不登登21，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。杞菊。 【注释】背：远离。比：连续，常常。登：丰收。【注释】背：远离。比：连续，常常。登：丰收。【译文】我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘【译文】我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美

18、漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥。都以野菜充饥。【原文】人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加【原文】人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其

19、庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全全22之计。之计。 【注释】苟全：大致完备。【注释】苟全：大致完备。【译文】可我在这里住了一年后，面腴体丰，头【译文】可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。补破败的房屋，以便

20、勉强度日。 【原文】而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺【原文】而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺23而新之。而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几若近若远，庶几24有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈公之遗烈25，犹有存者。，犹有存者。 【注释】葺（【注释】葺（q）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。庶几：表希望或推测。遗烈：前辈留下来的功业。屋。

21、庶几：表希望或推测。遗烈：前辈留下来的功业。【译文】在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，【译文】在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、的。向西望去是

22、穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。齐桓公的英雄业绩，尚有留存。 【原文】北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。【原文】北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷予未尝不在，客未尝不从。撷26园蔬，取池鱼，酿秫园蔬，取池鱼，酿秫27酒，瀹酒，瀹28脱粟而食之，曰：脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！乐哉游乎！”【注释】撷（【注释】撷（xi）：摘下，取下。秫（）：摘下，取下。秫（sh）：黏高粱，）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。瀹（可以

23、做烧酒。有的地区就指高粱。瀹（yu）：煮。）：煮。 【译文】向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩【译文】向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一蔬菜，钓取池塘里

24、的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！多么快活的游乐啊！” 【赏析】【赏析】 第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。治园修台，游而得乐的情景。 用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理的道理.这一段可分为三层：这一段可分为三层： 一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简形成鲜明对比

25、，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。 二、生活初安。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到，是写初到胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。用了五胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。用了五个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。处境维艰交相吻合。 再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以处之期年，而貌加丰，发

26、之白者，日以反黑。反黑。”意外的变化带来无限喜悦。意外的变化带来无限喜悦。“予予既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事情。为寻乐作些事情。 三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四望，触目感怀，与民同乐之

27、意。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的层虽属常见的“四望法四望法”，但写得不落俗，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的

28、散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。 最后描写了台的优点：最后描写了台的优点：“高而安，深高而安，深而明，夏凉而冬温。而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的流露出无比喜爱的感情。因此，予与客不管感情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风雨雪之朝，风月之夕月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐的。最后又落脚在的。最后又落脚在“乐乐”字上。字上。【原文】方是时，予弟子由，适在济南，闻【原文】方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰而赋之，且名其台曰“超然超然”，以见余之，以

29、见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。无所往而不乐者，盖游于物之外也。【注释】适，恰好。盖，大概。【注释】适，恰好。盖，大概。【译文】这个时候，我的弟弟苏辙字子由，【译文】这个时候，我的弟弟苏辙字子由，恰好在济南做官，听说了这件事，写了一恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名篇文章，并且给这个台子取名“超然超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 【赏析】【赏析】 最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。台命名并作赋的

30、事。 文章到此方点明文章到此方点明“超然超然”二字，具有画二字，具有画龙点睛之妙。且结句龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，游于物之内，而不游于物之外而不游于物之外”，如应不应，有意无意，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。想境界，回味无穷。 超然台记超然台记是宋代文学家苏轼创作的一篇散是宋代文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章反映了作者知足常乐、超然达观的文。这篇文章反映

31、了作者知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情。人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情。 这篇文章用这篇文章用“乐乐”字贯穿全文，字贯穿全文，先写先写超然于超然于物外，就无往而不乐，不能超然于物外，则必悲物外，就无往而不乐，不能超然于物外，则必悲哀，正面写乐，反面写悲，悲是乐的反面，即是哀，正面写乐，反面写悲，悲是乐的反面，即是写乐的反面，终不离乐字。写乐的反面，终不离乐字。再写再写初到胶西之忧，初到胶西之忧，再写再写初安之乐，治园修台，登览游乐。以忧去衬初安之乐，治园修台，登览游乐。以忧去衬托乐，愈显出更加可喜可乐。以乐开头，以乐结托乐，愈显出更加可喜可乐。以乐开头，以

32、乐结尾，全文处处不离乐字，是尾，全文处处不离乐字，是“一字立骨一字立骨”的佳作。的佳作。 这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子者常乐的人。这是用庄子“万物齐一万物齐一”的观点来自我麻的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下

33、，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。 全文以全文以“乐乐”字为主线，贯穿始终，被称为字为主线，贯穿始终，被称为“一字一字立骨立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往

34、而不乐。 文章写景文章写景生动，说理生动，说理透辟，语言透辟，语言清新自然行清新自然行文如汩汩流文如汩汩流泉，体现了泉，体现了苏文洒脱自苏文洒脱自如、纵横不如、纵横不羁的特点。羁的特点。 5对下列语句中加点词语的解释，不正确对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是的一项是()A释舟楫之安而服车马之劳。服：遭受，释舟楫之安而服车马之劳。服：遭受，忍受忍受B人固疑余之不乐也人固疑余之不乐也 固：坚持固：坚持C师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者 烈：烈：功绩功绩D思淮阴之功，而吊其不终思淮阴之功，而吊其不终 吊：哀伤，吊：哀伤，哀吊哀吊【解析】【解析】B固：一定。固：一定。【答案】【答案】B 6下列句子分为四组，全都能体现作者下列句子分为四组，全都能体现作者“超然超然物外物外”的一组是的一组是()苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也也始至之日，岁比不登始至之日，岁比不登而其东则卢山，而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁