第四课第一框

1、第四课第四课 文化的继承性与文化发展文化的继承性与文化发展浙江省金华第一中学 周亚彬探究一：探究一： 讲到传统文化，讲到传统文化，你会想到哪些东西？你会想到哪些东西？金华作为国家级的历金华作为国家级的历史文化名城，她深厚史文化名城，她深厚的文化底蕴从哪些方的文化底蕴从哪些方面体现出来？面体现出来？（一）传统文化面面观（一）传统文化面面观永康九狮图永康九狮图金华板凳龙金华板凳龙金华斗牛金华斗牛金华纸龙金华纸龙相亲问名合婚订婚迎娶金华结婚风俗金华结婚风俗思考：这些传统习俗能够保留至今说明了什么思考：这些传统习俗能够保留至今说明了什么？义乌义乌 黄山八面厅黄山八面厅东阳卢宅东阳卢宅请概括一下请概括一

2、下金华的传统金华的传统建筑有什么建筑有什么特色？特色？ 婺剧源于明朝中叶，迄今已有婺剧源于明朝中叶，迄今已有400多年多年历史。婺剧剧目丰富，传统深厚，特色浓历史。婺剧剧目丰富，传统深厚，特色浓郁，影响深广，有徽戏郁，影响深广，有徽戏“活化石活化石”之称。之称。婺剧是徽剧早在徽班进京前向南流入的一婺剧是徽剧早在徽班进京前向南流入的一支，是中国戏曲舞台保留徽戏剧目与资料支，是中国戏曲舞台保留徽戏剧目与资料最多、最完整的剧种之一。它拥有最多、最完整的剧种之一。它拥有800多个多个大小剧目，大小剧目，3000余首曲牌。京剧艺术大师余首曲牌。京剧艺术大师梅兰芳就曾这样赞过婺剧：梅兰芳就曾这样赞过婺剧：

3、“京剧的前身京剧的前身是徽剧，京剧要寻找自己的祖宗，看来还是徽剧，京剧要寻找自己的祖宗，看来还要到婺剧中去找要到婺剧中去找”。 婺剧在各级党委领导婺剧在各级党委领导下，充分发挥老艺人和新文艺工作者的积下，充分发挥老艺人和新文艺工作者的积极性，一方面对演出传统剧目进行推陈出极性，一方面对演出传统剧目进行推陈出新，逐个进行整理，另一方面对传统艺术新，逐个进行整理，另一方面对传统艺术进行挖掘抢救，纪录出版了进行挖掘抢救，纪录出版了婺剧传统剧婺剧传统剧目汇编目汇编、婺剧音乐、徽戏部分婺剧音乐、徽戏部分使大使大部分传统剧目和唱腔曲牌得以保存。部分传统剧目和唱腔曲牌得以保存。 婺剧艺术为什么能保留至今？婺

4、剧艺术为什么能保留至今？ 儒家学说的最高社会理想是世界大同。比儒家学说的最高社会理想是世界大同。比较系统地描述大同社会的是较系统地描述大同社会的是2500多年前春秋末多年前春秋末期重要的政治家、思想家、期重要的政治家、思想家、中国中国儒家学派的创儒家学派的创始人孔子。儒家的重要始人孔子。儒家的重要经典经典礼记礼记礼远礼远是是这样描述大同世界的社会景象的这样描述大同世界的社会景象的“大道之行也大道之行也,天下为公。选贤与能讲信修睦，故人不独亲其天下为公。选贤与能讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

5、男有分，有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己女有归。货恶其弃于地也不必藏于己;力恶其力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 孙中山说：孙中山说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，人民对

6、于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”孙中山认为，孙中山认为，人类进化之最终目的也是在实现大同主义。人类进化之最终目的也是在实现大同主义。“人类进化之目人类进化之目的为何？那孔子所谓的为何？那孔子所谓大道之行也，天下为公大道之行也，天下为公”，“大同大同世界即所谓世界即所谓天下为公天下为公。要使老者有所养，壮者有所营，。要使老者有所养，壮者有所营，幼者有所教幼者有所教”。并说：。并说：“倘进化前途无所障碍，只有进而无倘进化前途无所障碍，只有进而无退，则世界大

7、同，可指日而待退，则世界大同，可指日而待” 。 毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你对谈谈你对这句话的理解。这句话的理解。 毛泽东说，大同就是毛泽东说，大同就是“经过人民共和国达到社会主义经过人民共和国达到社会主义和共产主义，达到阶级的和世界的大同和共产主义，达到阶级的和世界的大同”。在这里他赋予。在这里他赋予了了“大同大同”更新的内涵。一是表明大同理想是个分阶段才更新的内涵。一是表明大同理想是个分阶段才能完成的理想，主要经过人民共和国、社会主义和共产主能完成的理想，主要经过人民共和国

8、、社会主义和共产主义三个阶段义三个阶段; 二是表明这种大同不仅仅是生活上的富裕，财富上的二是表明这种大同不仅仅是生活上的富裕，财富上的拥有，而且也是阶级的消灭。只有消灭了阶级，人与人之拥有，而且也是阶级的消灭。只有消灭了阶级，人与人之间才会没有等级上的差别，才能实现地位上的平等。三是间才会没有等级上的差别，才能实现地位上的平等。三是表明大同不仅仅是一国的大同，而是全世界的大同。表明大同不仅仅是一国的大同，而是全世界的大同。 传统文化继传统文化继承的表现承的表现 通过以上对传统文化四个方面的分析，你能概括出通过以上对传统文化四个方面的分析，你能概括出传统文化的定义吗？传统文化的定义吗？ 1. 1

9、.传统文化的含义传统文化的含义 传统文化传统文化是在长期历史发展中形成并保留是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 探究二探究二：既然传统文化是：既然传统文化是保留在现实生保留在现实生活中的文化，又为什么具有相对的稳定性？活中的文化，又为什么具有相对的稳定性？请结合传统文化继承的四个方面进行分析。请结合传统文化继承的四个方面进行分析。 2. 2.传统文化的继承传统文化的继承 中国传统文学艺术：印中国传统文学艺术：印章、篆刻与书法；章、篆刻与书法；中国的传统习俗：用红中国的传统习俗：用红色表达着强烈的生命感色表达着强烈的生命感和旺

10、盛的生和旺盛的生 命力，代表命力，代表着喜庆、热烈与祥和。着喜庆、热烈与祥和。中国的传统思想：印章中国的传统思想：印章代表了诚信的思想代表了诚信的思想 探究三探究三：你知道：你知道“会会徽徽”蕴涵了哪些中国蕴涵了哪些中国的传统文化吗？的传统文化吗？ （二）传统文化在今天（二）传统文化在今天1.传统文化的特点传统文化的特点（1）相对稳定性）相对稳定性（2）鲜明的民族性）鲜明的民族性2.传统文化的传统文化的作用中国传统思想中的中国传统思想中的孝道孝道：“孝弟也者，其为人之本与！孝弟也者，其为人之本与！” “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之

11、有也。好犯上，而好作乱者，未之有也。” “父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。” “三年无改于父之道三年无改于父之道” “不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大”探究四：探究四：（三）取其精华（三）取其精华 去其糟粕去其糟粕1.正确对待传统文化原因：正确对待传统文化原因：A 民族、国家民族、国家兴旺发达兴旺发达B 个人个人自由全面发展自由全面发展2.正确对待传统文化对策正确对待传统文化对策符合社会发展要求符合社会发展要求 保持和发扬保持和发扬不符合社会发展要求不符合社会发展要求改造或剔除改造或剔除取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用文化传承与创新文化传承与创新多样性的文化在交流中传播多样性的文化在交流中传播传统文化的继承传统文化的继承横向横向纵向纵向什么是传统文化什么是传统文化如何对待传统文化如何对待传统文化传统文化的含义传统文化的含义传统文化的特点传统文化的特点传统文化的作用传统文化的作用继承性（四个表现）继承性（四个表现）相对稳定性相对稳定性民族性民族性传统文化应与时传统文化应与时俱进俱进正确对待传统文化的意义正确对待传统文化的意义对待传统文化的正