荀子名言名句大全

1、荀子名言名句大全1、其持之有故，其言之成理。2、水则载舟，水则覆舟。3、不诱干誉，不恐于诽。4、强自取柱，柔自取束。5、学者非必为仕，而仕者必为学。6、习俗移志，安久移质。7、声乐之入人也深，其化人也速。8、君子耻不修，不耻见污。9、流丸止于瓯臾，流言止于知者。10、乐易者常寿长，忧险者常夭折。11、下贫则上贫，下富则上富。12、怒不过夺，喜不过予。13、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。14、君子赠人以言，庶人赠人以财。15、声无小而不闻，行无隐而不形。16、礼，所以正身也；师，所以正礼也。9来源网络整理，仅供供参考17、知之而不行，虽敦必困。18、腾蛇无足而飞，融鼠五技而穷。19、君子之学也，

2、人乎耳。箸乎心。20、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。21、名声若日月，功射如天地。22、以善先人者，谓之教。23、务本节用财无极。24、兵要在乎善附民而已。25、天行有常，不为尧存，不为桀亡。26、刑称罪则治，不称罪则乱。27、知而好问，然后能才。28、尊严而惮，可以为师。29、祸之所由生也，生自纤纤也。30、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。31、居必择乡，游必就士。32、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。33、凡斗者自以为是，而以人为非也。34、良农不为水旱不耕。35、乱则国危，治则国安。36、夫师以身为正仪，而贵自安者也。37、论德而定次，量能而授官。38、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也

3、。39、圣可积而致，途之人可以为禹。40、肉腐出虫，鱼枯生蠹。41、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。42、望时而待之，孰与应时而使之。43、是谓是，非谓非，日直。44、不积腔步，无以至千里；不积小流，无以成江海。45、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。46、善学者尽其理，善行者究其难。47、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。48、青，取之于蓝，而胜于蓝。49、言而当，知也；默而当，亦知也。50、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。51、目不能两视而明，耳不能两听而聪。52、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。53、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。54、以近知远，以一知万，

4、以微知明，此之谓也。55、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。56、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。57、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。58、骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。59、足国之道，节用裕民，而善臧其余。60、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。61、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。62、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。63、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。64、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。65、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。66、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。67、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不

5、至。68、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。69、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。70、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。71、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。72、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。73、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。74、腔步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。75、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。76、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。77、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。78、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。79、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟

6、酌焉。80、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。81、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。82、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。83、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。84、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。85、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之， 孰与制天命而 用之。86、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者， 君子慎之。87、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生 而有也。88、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾 贼也。89、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中 庸民不待政而化。90、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于辅献文章；听人 以言，乐于钟鼓琴瑟。91、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。92、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为 天下贵也。93、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣 者众之所积也。94、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行 义之美也。95、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而 神明自得，圣心备焉。96、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有